四柱常用的十大技法
在命理中，解析命理的技法有很多种，会根据不同的事情，来提取不同的象，以及吉凶，比如，看事业财运，婚姻、父母、子女、健康等，会用到不同的技法。
再加之不同的流派，所使用的技法也有轻重之别，下面，给大家介绍十种，断命常用的主要技法。
断命常用的十大主要技法
1、喜忌法
这里所说的喜忌法，是以日干体性的原始喜忌而言的，主要用来分析日干五行与十神的配置。此技法是四柱论命的最基本的技术之一。
比如：日干喜财，而财得生不受制，那么此人必是有钱人，利财运，父亲能干精明等。反之，如果日干忌财，而财得生不受制，那么此人就不是富命之人，一生钱财难聚，易破财、损财，父亲不是能力有限，就是多灾多难等，其它情况，以此类推。
喜忌法，主要看命中日干的原始喜忌，与命格平衡喜忌，是否一致；如果一致，其富贵层次就相对高些；反之，则相对会差些。
同时，一般说来，四柱中日干的原始喜忌，与平衡喜忌相同，人生幸福感也相对比较强烈，一生之中所干的事情，大多是自己乐意干的事。
2、组合法
组合法，就是根据命局五行、十神、格局的组合特点，来分析命理余缺、匹配特性以及生克路线。
因每个命局的组合情况的不同，会对日干的喜忌与人生吉凶发生转化，影响至深。可以分为，十神组合，干支组合、生克组合、合冲组合、刑害组合、明暗组合、远近组合、阴阳组合等；也是四柱论命的基本技法之一。
比如，在组合法方面，命中七杀、阳刃、伤官、枭神这类凶神组合多的人，大多一生之中，周围的人大多比较异类，甚至多与黑社会打交道。
3、合绊法
合绊法，就是根据五行生克制化规则，对于命局、大运、流年的干支对另一干支合化、或者合绊现象，再依据日干喜忌，来判断所产生的吉凶之事。
合，有天干五合，地支有三合、六合、半三合、三会等。凡用神被合化和合绊都不吉，忌神被合化和合绊大吉。
4、生助法
生助法，就是某十神对另一“十神”或日干产生了生助的作用。这样就可以根据命局喜忌，来判断这种生助所产生的吉凶之事。总体而言，用神逢生助为吉，忌神逢生助为凶。
5、化泄法
化泄法，就是某十神化泄另一“十神”或日干，根据日干喜忌而产生的吉凶之事。用神逢化泄大凶，忌神逢化泄大吉。
6、制克法
克制法，就是某十神克制另一十神或日干，根据日干喜忌，而产生吉凶之事。用神逢克制大凶，忌神逢克制大吉。
用神逢制，用神所代表的十神六亲方面的人和事必不吉；忌神逢制得忌神，忌神所代表的十神六亲方面的人和事必应吉。
7、冲战法
冲战法，就是干或支相冲发生的相冲关系，根据日干喜忌而产生吉凶之事。相冲有，命局干或支之间的冲战；也有岁运与命局的冲战；还有，流年太岁冲大运与命局。
原则为，凡用神被冲克皆为大凶；忌神被冲克，则应吉；但如果天比地冲，或者天克地冲了原局某宫位六亲，某宫位六亲大多有损伤。同时，这种冲克，也代表人际关系不和谐，多有矛盾与冲突。
8、刑害法
刑害法，就是运用地支中的三刑，或者六害关系，害也称为穿；具体以地支刑害而产生的吉凶论事。
三刑一般指刑伤、官讼、牢狱、病灾、伤灾、死亡等凶事；六害，古代称为穿心六害，是一种故意的妨害、伤害与破坏。
9、十神法
十神法，就是用十神的基本含义和十神类像来来分析，它们对日干喜忌的影响，进而判断命主的荣辱、吉凶、祸福。
比如，正官是克我抑我之星，正者，正大光明也；官者，管束领导也，具约身引善之意。六亲方面，正官代表男命的子女星，女命的夫星。
寓意方面，官为禄，为进身之阶，代表职位、权利、考试、选举、学位、荣誉、地位、夫缘、子女等。
性情方面，正官为喜用神或为忌受制化者，其性品行端正、严肃庄重、奉公守法、负责重誉；反之，如果正官为忌神，则意志不坚、固执刻板、墨守成规、懦弱无能、难有作为。
分析四柱时就根据这些基本含义和正官类象、以及日干对正官的喜忌；也可以根据，正官在命局的具体组合，灵活的对正官进行分析批断。其它十神依此类推。
10、五行法
五行法就是以干支五行的基本含义和命理类象，来分析批断命主吉凶的方法。比如，甲木是参天大木、是栋梁之木，类象为松柏、乔木、森林，青龙、宫门、有能力的人，光明磊落的人，不易屈服的人等。
还有甲木克制戊土，合绊己土；生助丙丁火，与庚金相冲等，生克路线，用五行法对一个人的性情、职业、风水、病伤等，进行分析批断。
五行法的运用最为广泛，大多用于健康方面的分析，以及六亲体象方面，事物的人象、物象、空间环境的取象等。
在命理中，解析命理的技法有很多种，会根据不同的事情，来提取不同的象，以及吉凶，比如，看事业财运，婚姻、父母、子女、健康等，会用到不同的技法。
再加之不同的流派，所使用的技法也有轻重之别，下面，给大家介绍十种，断命常用的主要技法。
断命常用的十大主要技法
1、喜忌法
这里所说的喜忌法，是以日干体性的原始喜忌而言的，主要用来分析日干五行与十神的配置。此技法是四柱论命的最基本的技术之一。
比如：日干喜财，而财得生不受制，那么此人必是有钱人，利财运，父亲能干精明等。反之，如果日干忌财，而财得生不受制，那么此人就不是富命之人，一生钱财难聚，易破财、损财，父亲不是能力有限，就是多灾多难等，其它情况，以此类推。
喜忌法，主要看命中日干的原始喜忌，与命格平衡喜忌，是否一致；如果一致，其富贵层次就相对高些；反之，则相对会差些。
同时，一般说来，四柱中日干的原始喜忌，与平衡喜忌相同，人生幸福感也相对比较强烈，一生之中所干的事情，大多是自己乐意干的事。
2、组合法
组合法，就是根据命局五行、十神、格局的组合特点，来分析命理余缺、匹配特性以及生克路线。
因每个命局的组合情况的不同，会对日干的喜忌与人生吉凶发生转化，影响至深。可以分为，十神组合，干支组合、生克组合、合冲组合、刑害组合、明暗组合、远近组合、阴阳组合等；也是四柱论命的基本技法之一。
比如，在组合法方面，命中七杀、阳刃、伤官、枭神这类凶神组合多的人，大多一生之中，周围的人大多比较异类，甚至多与黑社会打交道。
3、合绊法
合绊法，就是根据五行生克制化规则，对于命局、大运、流年的干支对另一干支合化、或者合绊现象，再依据日干喜忌，来判断所产生的吉凶之事。
合，有天干五合，地支有三合、六合、半三合、三会等。凡用神被合化和合绊都不吉，忌神被合化和合绊大吉。
4、生助法
生助法，就是某十神对另一“十神”或日干产生了生助的作用。这样就可以根据命局喜忌，来判断这种生助所产生的吉凶之事。总体而言，用神逢生助为吉，忌神逢生助为凶。
5、化泄法
化泄法，就是某十神化泄另一“十神”或日干，根据日干喜忌而产生的吉凶之事。用神逢化泄大凶，忌神逢化泄大吉。
6、制克法
克制法，就是某十神克制另一十神或日干，根据日干喜忌，而产生吉凶之事。用神逢克制大凶，忌神逢克制大吉。
用神逢制，用神所代表的十神六亲方面的人和事必不吉；忌神逢制得忌神，忌神所代表的十神六亲方面的人和事必应吉。
7、冲战法
冲战法，就是干或支相冲发生的相冲关系，根据日干喜忌而产生吉凶之事。相冲有，命局干或支之间的冲战；也有岁运与命局的冲战；还有，流年太岁冲大运与命局。
原则为，凡用神被冲克皆为大凶；忌神被冲克，则应吉；但如果天比地冲，或者天克地冲了原局某宫位六亲，某宫位六亲大多有损伤。同时，这种冲克，也代表人际关系不和谐，多有矛盾与冲突。
8、刑害法
刑害法，就是运用地支中的三刑，或者六害关系，害也称为穿；具体以地支刑害而产生的吉凶论事。
三刑一般指刑伤、官讼、牢狱、病灾、伤灾、死亡等凶事；六害，古代称为穿心六害，是一种故意的妨害、伤害与破坏。
9、十神法
十神法，就是用十神的基本含义和十神类像来来分析，它们对日干喜忌的影响，进而判断命主的荣辱、吉凶、祸福。
比如，正官是克我抑我之星，正者，正大光明也；官者，管束领导也，具约身引善之意。六亲方面，正官代表男命的子女星，女命的夫星。
寓意方面，官为禄，为进身之阶，代表职位、权利、考试、选举、学位、荣誉、地位、夫缘、子女等。
性情方面，正官为喜用神或为忌受制化者，其性品行端正、严肃庄重、奉公守法、负责重誉；反之，如果正官为忌神，则意志不坚、固执刻板、墨守成规、懦弱无能、难有作为。
分析四柱时就根据这些基本含义和正官类象、以及日干对正官的喜忌；也可以根据，正官在命局的具体组合，灵活的对正官进行分析批断。其它十神依此类推。
10、五行法
五行法就是以干支五行的基本含义和命理类象，来分析批断命主吉凶的方法。比如，甲木是参天大木、是栋梁之木，类象为松柏、乔木、森林，青龙、宫门、有能力的人，光明磊落的人，不易屈服的人等。
还有甲木克制戊土，合绊己土；生助丙丁火，与庚金相冲等，生克路线，用五行法对一个人的性情、职业、风水、病伤等，进行分析批断。
五行法的运用最为广泛，大多用于健康方面的分析，以及六亲体象方面，事物的人象、物象、空间环境的取象等。
李世民本人不改史不抢功，但有些民吹改史删平阳公主功劳的功力可真是不一般呐～这又是哪位，还专门开个三无小号来爆破我？说真的，平阳公主毕竟只是个历史人物，不是我亲娘，你要是上别处喷呢，我也就当没看见，可你既然来我评论区底下当黑子，我就不得不说说你了。
来来来，我们一起来欣赏一下此人的暴论：
1：“平阳公主牵制对抗长安十万精兵，你编的”
我编你个……
公主抗击长安精兵的事见《旧唐书》：“时京师留守频遣军讨公主，三宝、潘仁屡挫其锋。”
京师留守姓名见《旧唐书》：“京师留守刑部尚书卫文升、右翊卫将军阴世师、京兆郡丞滑仪挟代王（杨）侑以拒义师。”
公主抗击的精兵数量见《册府元龟》：“初帝之趣司竹也，留刘弘基、殷开山屯长安故城。隋人出争利，纵兵击却。自是之后，京师留守卫文升阴帅精兵十万，闭门城守，不敢拒战。帝进屯金城坊。及大军围京城，自朱雀门及仓城并帝所部，连营以围之，京师平。”
看到没啊，李家合围长安的时候，长安守军都还有十万，平阳抗击他们的时间点可在这之前。虽然不清楚卫玄（字文升）、阴世师到底派出了多少来打平阳，但很明确的是，面对他们，平阳从未输过。
我知道，肯定又有人要说册府元龟不可信了，但很遗憾，它是谨遵实录，不采野史的。如果有人硬要说所有的史书都不完全可信，那也没毛病，毕竟伟人说过，二十四史一半是假的。但我也希望你们不要双标，只在史料有利于杰出女性的时候才来“证伪”。
伟人还说过：一切信以为真，书上的每句话都被当作证实的信条，那就是历史唯心论了。正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它、批判它，把颠倒的历史颠倒过来。
按马克思主义的观点，质疑史书不是不可以，但一定要有证据。“精兵十万”这句，你们拿得出足以推翻它的证据吗？想颠倒历史，你们够格吗？
2：“让你合军就是受迫害是吧”
来我们先欣赏下李渊过河拆桥的“丰功伟绩”啊：
“何潘仁、李仲文、向善志及关中群盗，皆请降于渊，渊一一以书慰劳授官，使其各居其所，受敦煌公世民节度。”
这些人就是平阳公主招来的：
《旧唐书》：“时有胡贼何潘仁聚众于司竹园，自称总管，未有所属。公主遣家僮马三宝说以利害，潘仁攻鄠县，陷之。三宝又说群盗李仲文、向善志、丘师利等，各率众数千人来会。”
这算不算受迫害？当然不算啦，太原起兵一路上一仗也没打过的亲亲儿子李元吉才是真受迫害的！
李渊刚起兵就给他封了“太原郡守、姑臧郡公”，之后，又给毫无功劳的他加封“齐国公，授十五郡诸军事、镇北大将军”。天呐，李渊对他的迫害真大啊！
你一定要说平阳公主没有受到迫害，我也尊重你的言论自由，但反过来，你是不是也得尊重我？
那我就说啦：我衷心祝愿你以后每个月的工资都被老板发给别人，没有老板提供的平台，哪来的你？所以千万别抱怨哟～
3：“平阳公主就只打下三个县”
前面说过了，打下长安以西三个县在平阳公主的军功中，只是其中的一小部分而已，论起战略意义，她的“牵制”远比“攻掠”重要，如果没有她的牵制，长安就会派出更多精兵前去增援宋老生屈突通，给李渊增加压力。
“京师留守频遣军讨公主”，一个“频”，就能说明公主和长安守军是交战过很多回的。不知道你们这些黑子为什么总看不到这句。可能在黑子眼里，只有攻城战才有价值，守御战价值为0，只有攻下城池才算军功，打退来犯强敌守住地盘就不是军功。
而且，你们从来不提平阳公主最开始只有几百人。李渊那边（太原那一路）可是三万人开局哦。
4：“平阳公主哪来的十万军队，你秽土转生几万人”
诶？又不看《旧唐书》原文了吧：
“每申明法令，禁兵士，无得侵掠，故远近奔赴者甚众，得兵七万人。公主掠地至盩厔、武功、始平，皆下之。”
这句很难读懂吗？意思不就是在攻下长安以西三县后，因为公主采取了一系列惠民措施，她麾下就新增了七万人吗？这七万人是打下三县后新增的人数，可不是总人数哈。
平阳公主势力最大的时候，也就是刚得到这七万人的时候，她麾下都有哪些人呢？除这七万人外，她麾下还有丘氏兄弟的一万、何潘仁的几千、李仲文的几千、向善志的几千、窦璡（丘行恭招降的）的几千。
十万是预估数，不是确切数。平阳公主麾下兵马的真实数目是九万或者十一万也都是有可能的。这确切数也没法精确计算出来，因为，李仲文等人的“几千”到底是几千，史书并未记载。
还有，某些人也别再说“丘行恭不算平阳公主部下”啦。旧唐书稍微去翻翻，也说不出这话来：
“行恭善骑射，勇敢绝伦。大业末，与兄师利聚兵于岐、雍间。有众一万，保故郿城，百姓多附之，群盗不敢入境。”
他跟哥哥丘师利是一起的，丘师利归顺了平阳公主，丘行恭还能投别人吗？
还有人总说，李仲文向善志他们只是和平阳公主联盟，不算她的部下。但历史事实是：他们是归“总管”马三宝统辖的。马三宝在招降他们之前，军中可就几百人，哪里来的嫡系？他之后就是率领丘、李、向抗击长安守军的：
“京师留守频遣军讨公主，三宝、潘仁屡挫其锋。”
《新唐书》：“三宝自称总管，抚接群盗，兵至数万。”
《旧唐书》：“三宝又说群盗李仲文、向善志、丘师利等，各率众数千人来会。”
马三宝、何潘仁在平阳公主麾下分别担任总管，何潘仁部负责攻城，马三宝部自然就是负责守御。
而且，李仲文、向善志、丘师利刚归附时各有几千人，一连串战斗下来，还是各有几千人。说明他们并没有什么太大的损耗，也不必承担太大的压力。
平阳公主部下最得力的攻城大将是谁？那还得是何潘仁。何潘仁刚归附时，麾下有数万人，李渊渡河时，他麾下就只有几千了。这战损比一看就是出了大力的，《册府元龟》也明确说了：“长安以西城邑多为所破”。
说何潘仁等人不算平阳公主人马的，旧唐书里明明白白写着何潘仁受公主调遣屡退长安守军的事儿。这时候，李渊都还不知道他家在关中有个敌后战场呢。三女儿起兵甚至都不是他计划内的事。
说平阳公主从不指挥战斗的也是扯淡哈。她是关中战场制定战略的主帅，“公主亲执金鼓”，李渊说的，执金鼓是啥意思，麻烦你们去看《左传》——“三军以利用也，金鼓以声气也”。都号令三军了，还“从不指挥战斗”？
你们自己看看，历史都被你们改得……把平阳公主、何潘仁破三县的功劳改给李世民的，把平阳公主率众抗击长安守军、牵制大部队的功劳删除的，说平阳公主从不战斗只是李家摇旗手的，引用《大唐创业起居注》论证平阳公主并不存在的……
当然，以上都不算太大的问题。至少这些人只贬低历史人物，不针对我本人。
在此前不久，我还遭遇过来自另外一位网友的威胁。她污蔑我说“李世民改史抢功”（事实上我从来没说过），扬言要把我挂遍各个平台，当然，被挂的是被她泼过脏水的我。
这事已经过去了，我也没再继续计较。不过我真的很想知道，如果还有下一位，ta要干嘛？开盒吗？
我的底线很明确，李世民没有改史偷功就是没有，没有的事我不会说有。他立下那么多功绩，我也不会否认其中任何一项。一直以来，我只专心发平阳公主相关的史论。说真的，史论是基于史料的个人观点，必定有主观成分。如果有人不认同我的史论，那也没啥，求同存异嘛。
但我真的希望，来和我辩论的人能有点最起码的史学素养、有点最起码的素质。
来来来，我们一起来欣赏一下此人的暴论：
1：“平阳公主牵制对抗长安十万精兵，你编的”
我编你个……
公主抗击长安精兵的事见《旧唐书》：“时京师留守频遣军讨公主，三宝、潘仁屡挫其锋。”
京师留守姓名见《旧唐书》：“京师留守刑部尚书卫文升、右翊卫将军阴世师、京兆郡丞滑仪挟代王（杨）侑以拒义师。”
公主抗击的精兵数量见《册府元龟》：“初帝之趣司竹也，留刘弘基、殷开山屯长安故城。隋人出争利，纵兵击却。自是之后，京师留守卫文升阴帅精兵十万，闭门城守，不敢拒战。帝进屯金城坊。及大军围京城，自朱雀门及仓城并帝所部，连营以围之，京师平。”
看到没啊，李家合围长安的时候，长安守军都还有十万，平阳抗击他们的时间点可在这之前。虽然不清楚卫玄（字文升）、阴世师到底派出了多少来打平阳，但很明确的是，面对他们，平阳从未输过。
我知道，肯定又有人要说册府元龟不可信了，但很遗憾，它是谨遵实录，不采野史的。如果有人硬要说所有的史书都不完全可信，那也没毛病，毕竟伟人说过，二十四史一半是假的。但我也希望你们不要双标，只在史料有利于杰出女性的时候才来“证伪”。
伟人还说过：一切信以为真，书上的每句话都被当作证实的信条，那就是历史唯心论了。正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它、批判它，把颠倒的历史颠倒过来。
按马克思主义的观点，质疑史书不是不可以，但一定要有证据。“精兵十万”这句，你们拿得出足以推翻它的证据吗？想颠倒历史，你们够格吗？
2：“让你合军就是受迫害是吧”
来我们先欣赏下李渊过河拆桥的“丰功伟绩”啊：
“何潘仁、李仲文、向善志及关中群盗，皆请降于渊，渊一一以书慰劳授官，使其各居其所，受敦煌公世民节度。”
这些人就是平阳公主招来的：
《旧唐书》：“时有胡贼何潘仁聚众于司竹园，自称总管，未有所属。公主遣家僮马三宝说以利害，潘仁攻鄠县，陷之。三宝又说群盗李仲文、向善志、丘师利等，各率众数千人来会。”
这算不算受迫害？当然不算啦，太原起兵一路上一仗也没打过的亲亲儿子李元吉才是真受迫害的！
李渊刚起兵就给他封了“太原郡守、姑臧郡公”，之后，又给毫无功劳的他加封“齐国公，授十五郡诸军事、镇北大将军”。天呐，李渊对他的迫害真大啊！
你一定要说平阳公主没有受到迫害，我也尊重你的言论自由，但反过来，你是不是也得尊重我？
那我就说啦：我衷心祝愿你以后每个月的工资都被老板发给别人，没有老板提供的平台，哪来的你？所以千万别抱怨哟～
3：“平阳公主就只打下三个县”
前面说过了，打下长安以西三个县在平阳公主的军功中，只是其中的一小部分而已，论起战略意义，她的“牵制”远比“攻掠”重要，如果没有她的牵制，长安就会派出更多精兵前去增援宋老生屈突通，给李渊增加压力。
“京师留守频遣军讨公主”，一个“频”，就能说明公主和长安守军是交战过很多回的。不知道你们这些黑子为什么总看不到这句。可能在黑子眼里，只有攻城战才有价值，守御战价值为0，只有攻下城池才算军功，打退来犯强敌守住地盘就不是军功。
而且，你们从来不提平阳公主最开始只有几百人。李渊那边（太原那一路）可是三万人开局哦。
4：“平阳公主哪来的十万军队，你秽土转生几万人”
诶？又不看《旧唐书》原文了吧：
“每申明法令，禁兵士，无得侵掠，故远近奔赴者甚众，得兵七万人。公主掠地至盩厔、武功、始平，皆下之。”
这句很难读懂吗？意思不就是在攻下长安以西三县后，因为公主采取了一系列惠民措施，她麾下就新增了七万人吗？这七万人是打下三县后新增的人数，可不是总人数哈。
平阳公主势力最大的时候，也就是刚得到这七万人的时候，她麾下都有哪些人呢？除这七万人外，她麾下还有丘氏兄弟的一万、何潘仁的几千、李仲文的几千、向善志的几千、窦璡（丘行恭招降的）的几千。
十万是预估数，不是确切数。平阳公主麾下兵马的真实数目是九万或者十一万也都是有可能的。这确切数也没法精确计算出来，因为，李仲文等人的“几千”到底是几千，史书并未记载。
还有，某些人也别再说“丘行恭不算平阳公主部下”啦。旧唐书稍微去翻翻，也说不出这话来：
“行恭善骑射，勇敢绝伦。大业末，与兄师利聚兵于岐、雍间。有众一万，保故郿城，百姓多附之，群盗不敢入境。”
他跟哥哥丘师利是一起的，丘师利归顺了平阳公主，丘行恭还能投别人吗？
还有人总说，李仲文向善志他们只是和平阳公主联盟，不算她的部下。但历史事实是：他们是归“总管”马三宝统辖的。马三宝在招降他们之前，军中可就几百人，哪里来的嫡系？他之后就是率领丘、李、向抗击长安守军的：
“京师留守频遣军讨公主，三宝、潘仁屡挫其锋。”
《新唐书》：“三宝自称总管，抚接群盗，兵至数万。”
《旧唐书》：“三宝又说群盗李仲文、向善志、丘师利等，各率众数千人来会。”
马三宝、何潘仁在平阳公主麾下分别担任总管，何潘仁部负责攻城，马三宝部自然就是负责守御。
而且，李仲文、向善志、丘师利刚归附时各有几千人，一连串战斗下来，还是各有几千人。说明他们并没有什么太大的损耗，也不必承担太大的压力。
平阳公主部下最得力的攻城大将是谁？那还得是何潘仁。何潘仁刚归附时，麾下有数万人，李渊渡河时，他麾下就只有几千了。这战损比一看就是出了大力的，《册府元龟》也明确说了：“长安以西城邑多为所破”。
说何潘仁等人不算平阳公主人马的，旧唐书里明明白白写着何潘仁受公主调遣屡退长安守军的事儿。这时候，李渊都还不知道他家在关中有个敌后战场呢。三女儿起兵甚至都不是他计划内的事。
说平阳公主从不指挥战斗的也是扯淡哈。她是关中战场制定战略的主帅，“公主亲执金鼓”，李渊说的，执金鼓是啥意思，麻烦你们去看《左传》——“三军以利用也，金鼓以声气也”。都号令三军了，还“从不指挥战斗”？
你们自己看看，历史都被你们改得……把平阳公主、何潘仁破三县的功劳改给李世民的，把平阳公主率众抗击长安守军、牵制大部队的功劳删除的，说平阳公主从不战斗只是李家摇旗手的，引用《大唐创业起居注》论证平阳公主并不存在的……
当然，以上都不算太大的问题。至少这些人只贬低历史人物，不针对我本人。
在此前不久，我还遭遇过来自另外一位网友的威胁。她污蔑我说“李世民改史抢功”（事实上我从来没说过），扬言要把我挂遍各个平台，当然，被挂的是被她泼过脏水的我。
这事已经过去了，我也没再继续计较。不过我真的很想知道，如果还有下一位，ta要干嘛？开盒吗？
我的底线很明确，李世民没有改史偷功就是没有，没有的事我不会说有。他立下那么多功绩，我也不会否认其中任何一项。一直以来，我只专心发平阳公主相关的史论。说真的，史论是基于史料的个人观点，必定有主观成分。如果有人不认同我的史论，那也没啥，求同存异嘛。
但我真的希望，来和我辩论的人能有点最起码的史学素养、有点最起码的素质。
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今天冲6.3[拳头][拳头][拳头]来来来[拳头][拳头][拳头][拳头]晚上六点开，先进裙，大家可以现在之前的裙干，到点了就会解散在新裙[拳头]
心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。 别让过去的遗憾，打断眼前的计划；别因为患得患失，扰乱脚下的步伐。愿你在初春的温暖时节里感受时光的厚爱，好好生活，持续进步。
今天冲6.3[拳头][拳头][拳头]来来来[拳头][拳头][拳头][拳头]晚上六点开，先进裙，大家可以现在之前的裙干，到点了就会解散在新裙[拳头]
心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。 别让过去的遗憾，打断眼前的计划；别因为患得患失，扰乱脚下的步伐。愿你在初春的温暖时节里感受时光的厚爱，好好生活，持续进步。
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