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孩子也要化解新太岁,保佑学业无阻碍,顺利提升,预防跌跤,身体茁壮成长。
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凈空法師:
中国古时候,男女婚配是为人伦、为传宗接代、为家族幸福;现代的社会,自由开放,男女平等,许多人不顾伦理道德,胆敢胡作妄为,造作淫欲之恶。
造作淫欲之恶,你决定逃不过因果定律!小的祸害,是你家里面的女眷会遭许许多多是非;大的祸害,甚至于造成国破家亡。
在中国古代,许多国家的灭亡,都是因贪爱淫欲而引起的,殷纣王是个例子,周幽王是个例子。殷纣王爱妲己,周幽王爱褒姒,都是因宠爱妃子而亡国。贪图女色,贪爱淫欲,这是他亡国真正的因素。
修道的人道业不能成就,被毁掉的第一个因素也是在贪“色”,其次才是名利。所以,名利之危害,没有贪色来得严重,这是特别要注意的。我们要修道,如果这个不能放下,道业决定不能成就,三界决定没法子出去。世间法里,如果这个不能放下,家庭决定不美满、事业决定失败。
佛在经上说,一切罪业里面,最重之罪无过于杀生;对于修道最大的障碍,无过于淫欲,所以这是两大严重的障碍,我们要知道。
淫欲,这是六道众生最难断的,最难断也得断!《楞严经》上讲,“淫欲不断,轮回就不能出去”,我们要修道,要超越轮回,淫欲非断不可!
教邪淫就是教万恶
古人所说的万恶淫为首,不能小看。全世界的灾难从哪里来的?就从这儿来的,这是祸害的根源。
佛在《楞严经》上告诉我们,淫心不断不能超越六道轮回,有很多修行人不能成就道业,最后堕阿鼻地狱,什么原因?就这个原因。 现在这个社会,儿女不孝顺父母,学生不尊敬师长,部属背叛长官,为什么?教育失败。教育失败了,那个结果一定是天下大乱。
现在的社会教育教什么?教邪淫。我们老祖宗说万恶淫为首,教邪淫就是教万恶,社会怎么不乱? 你今天看看整个社会,你看广告、看新闻、看杂志,里面女孩子都是穿着暴露的,都是引诱你邪思,这是什么?教邪淫。 教邪淫就是教万恶,这还得了吗?个人造业是个别报,这一群人都造业这是共业,那就是集体的大灾,就这么回事情。
我们人人都希望家庭美满,家族兴旺,要达到这个目标决定要禁止邪淫,为什么?中国古圣先贤教导我们,万恶淫为首。
我们看看今天整个世界社会,杀盗淫妄酒这五个字全都包括了。 杀盗淫妄酒里面,最严重的就是邪淫!为什么杀生?由邪淫引发的。为什么偷盗?也为邪淫引发的。
今天整个世界都在宣扬邪淫,无论在什么地方,你所看到的都在宣扬邪淫,好像邪淫变成时尚,变成一种潮流。天灾人祸都是从邪淫引发的,所以这个事情很麻烦!而实际上,邪淫可以伤身败德,现在青少年许许多多的怪病,从哪里来的?都从这来的。
中国古时候,男女婚配是为人伦、为传宗接代、为家族幸福;现代的社会,自由开放,男女平等,许多人不顾伦理道德,胆敢胡作妄为,造作淫欲之恶。
造作淫欲之恶,你决定逃不过因果定律!小的祸害,是你家里面的女眷会遭许许多多是非;大的祸害,甚至于造成国破家亡。
在中国古代,许多国家的灭亡,都是因贪爱淫欲而引起的,殷纣王是个例子,周幽王是个例子。殷纣王爱妲己,周幽王爱褒姒,都是因宠爱妃子而亡国。贪图女色,贪爱淫欲,这是他亡国真正的因素。
修道的人道业不能成就,被毁掉的第一个因素也是在贪“色”,其次才是名利。所以,名利之危害,没有贪色来得严重,这是特别要注意的。我们要修道,如果这个不能放下,道业决定不能成就,三界决定没法子出去。世间法里,如果这个不能放下,家庭决定不美满、事业决定失败。
佛在经上说,一切罪业里面,最重之罪无过于杀生;对于修道最大的障碍,无过于淫欲,所以这是两大严重的障碍,我们要知道。
淫欲,这是六道众生最难断的,最难断也得断!《楞严经》上讲,“淫欲不断,轮回就不能出去”,我们要修道,要超越轮回,淫欲非断不可!
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古人所说的万恶淫为首,不能小看。全世界的灾难从哪里来的?就从这儿来的,这是祸害的根源。
佛在《楞严经》上告诉我们,淫心不断不能超越六道轮回,有很多修行人不能成就道业,最后堕阿鼻地狱,什么原因?就这个原因。 现在这个社会,儿女不孝顺父母,学生不尊敬师长,部属背叛长官,为什么?教育失败。教育失败了,那个结果一定是天下大乱。
现在的社会教育教什么?教邪淫。我们老祖宗说万恶淫为首,教邪淫就是教万恶,社会怎么不乱? 你今天看看整个社会,你看广告、看新闻、看杂志,里面女孩子都是穿着暴露的,都是引诱你邪思,这是什么?教邪淫。 教邪淫就是教万恶,这还得了吗?个人造业是个别报,这一群人都造业这是共业,那就是集体的大灾,就这么回事情。
我们人人都希望家庭美满,家族兴旺,要达到这个目标决定要禁止邪淫,为什么?中国古圣先贤教导我们,万恶淫为首。
我们看看今天整个世界社会,杀盗淫妄酒这五个字全都包括了。 杀盗淫妄酒里面,最严重的就是邪淫!为什么杀生?由邪淫引发的。为什么偷盗?也为邪淫引发的。
今天整个世界都在宣扬邪淫,无论在什么地方,你所看到的都在宣扬邪淫,好像邪淫变成时尚,变成一种潮流。天灾人祸都是从邪淫引发的,所以这个事情很麻烦!而实际上,邪淫可以伤身败德,现在青少年许许多多的怪病,从哪里来的?都从这来的。
立志做好人,就不会去做坏事【安志强趣讲孔子论语28】
第四篇:里仁篇
【里仁篇四.第1节】立志做好人,就不会去做坏事
【原文】
子曰:“里仁为美①。择不处仁②,焉得知③?”
【注释】
①里,居住之地;古代二十五家为里,还以里命名,比如北京的东城和平里。美,好,美好。
②择,选择。处,居住。仁,仁厚风气的地方。
③知,同“智”,明智。焉得知,怎么能算明智呢?
【大白话】
孔子说:“居住在有仁厚风气的地方才好。选择住处,不居住在有仁厚风气的地方,怎能说是明智呢?”
【趣讲一下】
每个地方都有风气,作者小时候生活在农村,隔壁村子就有风气不好的显现,出很多小偷小摸的人。
有“孟母三迁”的故事,母亲为了改善孩子的成长环境,搬三次家。
【原文】
子曰:“不仁者不可以久处约①,不可以长处乐②。仁者安仁③,知者利仁④。”
【注释】
①仁者,有仁德的人。久处,长久处于。约,穷困之意。
②乐,富贵安乐。
③安,安心。
④知,同“智”。利,认识到有好处。
【大白话】
孔子说:“没有仁德的人不能够长久处于穷困,也不能够长久地处于富贵安乐之中。有仁德的人安心于施行仁爱,有智慧的人的人认识到,仁爱对他有长远好处而施行仁爱。”
【趣讲一下】
仁者就是我们说的“人品好”,智者就是我们说的“聪明”。
人品不好的人,得意的时候容易忘形,失意的时候容易铤而走险。
人品好的人能够安心的做好事、做善事。聪明的人是通过利害分析,选择做好事、做善事。特别说一点,现在是大数据时代,我们的生活轨迹被数字化保存了,坑蒙拐骗的成本越来越大,选择做个好人,因为“成本低”。
【原文】
子曰:“唯仁者能好(hào)人,能恶(wù)人。”
【注释】
①好(hào),喜欢。
②恶(wù),厌恶。
【大白话】
孔子说:“只有讲仁爱的人,才能真心喜爱某人,才能真心厌恶某人。”
【趣讲一下】
仁者是按一套是非标准去做的,而不是逢人就迎合。在实际交往的过程中,也要讲方式。心里有是非曲直,但也要给别人面子。
真正的“仁心”与“中庸之道”的处理方式是不矛盾的。
仁者才是“勇敢”的人,敢喜欢,敢讨厌。
【原文】
子曰:“苟志于仁矣①,无恶也②。”
【注释】
①苟,一种解释是诚恳、诚心;一种是解释如果。都能说通。志,立志。于,是介词,表示立志的方向 “志于仁”。
②无恶也,一种解释是不去做恶事;一种解释是没有恶行;一种解释是没坏处等等。
【大白话】
孔子说:“诚心立志追求仁德,就不会去做坏事。”
【趣讲一下】
我们通常讲的立志,是讲当个科学家、企业家之类。立志去践行仁德是古代的原意,意思是自己有志于做个好人。
做好人难,做一辈子好人更难。
第四篇:里仁篇
【里仁篇四.第1节】立志做好人,就不会去做坏事
【原文】
子曰:“里仁为美①。择不处仁②,焉得知③?”
【注释】
①里,居住之地;古代二十五家为里,还以里命名,比如北京的东城和平里。美,好,美好。
②择,选择。处,居住。仁,仁厚风气的地方。
③知,同“智”,明智。焉得知,怎么能算明智呢?
【大白话】
孔子说:“居住在有仁厚风气的地方才好。选择住处,不居住在有仁厚风气的地方,怎能说是明智呢?”
【趣讲一下】
每个地方都有风气,作者小时候生活在农村,隔壁村子就有风气不好的显现,出很多小偷小摸的人。
有“孟母三迁”的故事,母亲为了改善孩子的成长环境,搬三次家。
【原文】
子曰:“不仁者不可以久处约①,不可以长处乐②。仁者安仁③,知者利仁④。”
【注释】
①仁者,有仁德的人。久处,长久处于。约,穷困之意。
②乐,富贵安乐。
③安,安心。
④知,同“智”。利,认识到有好处。
【大白话】
孔子说:“没有仁德的人不能够长久处于穷困,也不能够长久地处于富贵安乐之中。有仁德的人安心于施行仁爱,有智慧的人的人认识到,仁爱对他有长远好处而施行仁爱。”
【趣讲一下】
仁者就是我们说的“人品好”,智者就是我们说的“聪明”。
人品不好的人,得意的时候容易忘形,失意的时候容易铤而走险。
人品好的人能够安心的做好事、做善事。聪明的人是通过利害分析,选择做好事、做善事。特别说一点,现在是大数据时代,我们的生活轨迹被数字化保存了,坑蒙拐骗的成本越来越大,选择做个好人,因为“成本低”。
【原文】
子曰:“唯仁者能好(hào)人,能恶(wù)人。”
【注释】
①好(hào),喜欢。
②恶(wù),厌恶。
【大白话】
孔子说:“只有讲仁爱的人,才能真心喜爱某人,才能真心厌恶某人。”
【趣讲一下】
仁者是按一套是非标准去做的,而不是逢人就迎合。在实际交往的过程中,也要讲方式。心里有是非曲直,但也要给别人面子。
真正的“仁心”与“中庸之道”的处理方式是不矛盾的。
仁者才是“勇敢”的人,敢喜欢,敢讨厌。
【原文】
子曰:“苟志于仁矣①,无恶也②。”
【注释】
①苟,一种解释是诚恳、诚心;一种是解释如果。都能说通。志,立志。于,是介词,表示立志的方向 “志于仁”。
②无恶也,一种解释是不去做恶事;一种解释是没有恶行;一种解释是没坏处等等。
【大白话】
孔子说:“诚心立志追求仁德,就不会去做坏事。”
【趣讲一下】
我们通常讲的立志,是讲当个科学家、企业家之类。立志去践行仁德是古代的原意,意思是自己有志于做个好人。
做好人难,做一辈子好人更难。
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