剧本杀《侠冢丹心》复盘解析
剧本类型：古风｜情感｜演绎｜
剧本人数：6人（3男3女）
出品：無聲工作室
作者：公瑾
背景故事
永安二百四十年，妖魔两族逐渐形成联盟，人妖
魔三足鼎立之势正式被打破，人族日渐式微。
生死存亡之际，人族已没落数十年的曾经的第一
宗派墨麟宗如同死灰复燃一般崛起，传言早已病入膏
育的墨麟宗宗主墨河竟在一夜之间突破至天阶巅峰的
境界，成为人族武帝眼中的救命稻草。
自那起之后短短二十年间，墨麟宗又凭空多出五
位天阶境界的少年长老，.朝堂之上风云迭起，开始有
风言风语传出，所谓五大天阶，实则有妖魔细作混迹
其中。
永安二百六十年，帝都天都城，谣言四起，剑锋
直指墨麟宗宗主墨河句结魔族，歆图篡位谋反，
月照
崖之巅，墨麟宗内，人心惶惶，风雨欲来。
人物介绍
霓裳：一曲霓裳尽，苍山负雪，浮生尽歌。
萧策：我站在风口，满世界都是血与你的气息。
鸢双双：梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
叶轻尘：我本桀骜少年臣，不奉鬼魅不信神。
莫卿舞：去年海棠锁朱楼，花下卿舞袖，如今，人空瘦，海棠落琼眸。
阿澈：万里我独行，无需相送。

《侠冢丹心》短评
世上并无一生纯恶之人
排top前5的哭哭本 古风
大爱小爱 总有一个点能打动你
超级虐 回家想起来都好想哭
3男3女的本 推荐霓裳和莫卿舞
一个车队的男女拿了cp本最后真的在一起了
为他们开心
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中国古典诗词中也有一些性爱描写的篇什，因不合主流的审美标准，常被传统诗论家诟病。但正如孔子所言：“饮食男女，人之大欲存焉。”孟子借告子的话说：“食、色，性也。”历代皆有涉及“性”的诗词，如：东汉张衡《同声歌》：“邂逅承际会，得充君后房，情好新交接，恐慄若探汤。”南北朝沈约《六艺诗》：“解罗不待劝，就枕更需牵。复恐旁人见，娇羞在烛前。”张率《清凉》：“幸愿同枕席，为君横自陈。”唐代李白《对酒》：“玳瑁宴中怀里醉，芙蓉帐里奈君何。”《寄远》：“何由一相见，灭烛解罗衣。”中唐元稹《会真诗》：“因游洛城北，偶向宋家东。戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞频聚，唇朱暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。”施肩吾《夜宴曲》：“被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。”晚唐李商隐《碧城三首》其二：“紫凤放娇衔楚佩，赤麟狂舞拨湘弦。”韩偓《五更》：“往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，暗中唯觉绣鞋香。”五代牛峤《菩萨蛮》：“玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拚，尽君今日欢。”欧阳炯《浣溪沙》：“兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤”和凝《临江仙》：“肌骨细匀红玉软，脸波微送春心。娇羞不肯入鸾衾，兰膏光里两情深。”北宋柳永《凤栖梧》：“旋暖熏炉温斗帐。玉树琼枝，迤逦相偎傍。酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪。”欧阳修《系裙腰》：“玉人共处双鸳枕，和娇困、睡朦胧。起来意懒含羞态，汗香融，系裙腰，映酥胸。”这些诗词，铺展开的全部是红香玉暖、千般温柔、万种风情，整体迷漫出诗人柔性沉迷的状态，写性爱，但不写女性身体部位，不写裸体。从最自然流露的性爱诗，我们看到东西方民族性情的鲜明反差以及诗风的殊异。中国古诗中只有民歌在情爱表现上大胆粗放，词疾语促。如唐代敦煌曲子词《鱼歌子》：“淡匀妆，周旋妙，只为五陵正渺渺。胸上雪，从君咬，恐犯千金买笑。”明代《时兴杂科法曲》里的一首《清江引》：“红绫被，象牙床，怀中搂抱可意郎。情人睡，脱衣裳，口脱香，赛砂糖。叫声哥哥慢慢耍，休要惊醒我的娘。可意郎，俊俏郎，妹子留情你身上。”这类风月小曲，才与西方性爱诗风略为接近。钱钟书先生曾经说及中西诗歌的不同：“在中国诗里算是‘浪漫’的，和西洋诗相比之下，仍是‘古典’的；在中国诗里算是痛快的，比起西洋诗，仍然不失为含蓄的。”此语甚切。

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故乡的春燕

文/一粒老豆

春暖又迎梁上燕。
堂下嘻观三五伴。
筑巢衔泥小河边，
转眼崽崽一窝喧。

黄嘴嗷嗷争哺先。
勇抖翅嫩为高远。
穿云漫舞自悠哉，
哪管烦尘有几千。

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