《江芷晚陆深》
《大唐，被听心声后我成了朝中重臣》程处默
《施予婳卫青斐》
《俞恋傅衍晋》
《姜觅絮裴瑾司》
《唐苒苒顾若修》 小说犹太人是以“文化”立“族”的，对于他们来说，善行及其背后的价值与信仰，是民族最高意义的存在，没有这些，就不会有犹太民族。但是，这种精神存在必须与民族的**存在同在，才能使它成为每一历史时期的现实存在而不沦为历史遗迹。而财富不仅代表着维系犹太民族**存在和精神存在的必要条件，还是犹太民族的**存在借以证明其精神存在之不朽的根本证据。所以，最终说来，犹太民族的这三种存在是在孩子身上实现“三位一体”的。由此我们就不难明白，犹太人为什么会对孩子具有这样一种带有神圣感、崇高感的情感。犹太人之所以赋予孩子这样一轮光环，使孩子几近于神圣，那是因为他们清醒地意识到，自己的未来和一切希望都寄托在孩子身上。集体失意的孩子们来自我们希望的国度。

心理咨询回头客+1
做心理咨询治愈别人，也是在治愈自己，找到自己在时空中的坐标，对抗荒谬。
今天和一个回头客妹妹做咨询
和她聊的时候，想到了金星和汉斯的对话
金星想买一个很贵的包包，打电话给老公咨询意见，汉斯说，如果你很喜欢那就买下来，如果你只是觉得需要，那就不要买。金星转头就买下了这个包。
这是一种做决定的智慧，人生就是不断的做选择，做决定，我们到底应该以什么标准做决定，就体现着这个人的价值观，人生观，和处事智慧。
放到日常生活中，选择你喜欢的，是一种强大的心理素质，它意味着你可能和世界作对，你不和大流。这对于一个在意别人评价的人来说，是很困难的选择。但是，你必须承认，你只有做喜欢的事情，才会过得不拧巴，因为你知道这就是你喜欢的，不论结果多坏，过程多难，你都心服口服。但是，如果你选择的是父母让你做的，社会裹挟你做的，你只会一边抱怨环境，一边屈服，一边还总想反抗，但是又不敢，也只能一边做一边抱怨。怎么能开心呢？怎么能不抑郁呢？
所以，借用红衣教主的话：当你财富自由之后，你想做的事情，就是你现在应该做的事情。
以毛姆的话做结：勇敢做出选择吧，不要怕，没有人在乎的。就算有人在乎，那人又算什么东西。#心理学[超话]##心理咨询师[超话]# https://t.cn/R34ZtK1

1、
一家人老老少少围着6岁的小男孩问他的理想，小男孩说，他想当医生。外婆说医生好，社会地位高。奶奶说待遇也不错，爷爷说除了工资还有其他，小男孩的爸爸听后，非常满意地问小男孩为什么想当医生？小男孩回答他们说：“不是说医生可以治病救人吗?”

2、
一种相遇，高山流水，纵使无言，亦相知相惜；一种回眸，如诗若画，无关风月，亦美到蚀骨。荼蘼花开，一路繁花相送。

3、
厚黑的施用，定要糊一层仁义道德，不能把它赤裸裸的表现出来。

4、
人总要沉下心来过一段宁静自省的日子，整理自己。看花听雨闻香，喝不求解渴的茶，吃不求饱的点心。与日常琐细共有一种呼吸的节奏，在自身的情感起伏中积蓄力量，收获不需要理由的快乐。

5、
人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。

6、
一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。 痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。