凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密
既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天
者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗
其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培
之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，
且视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其
疏密，而木之性日以离矣。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天
者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗
其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培
之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，
且视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其
疏密，而木之性日以离矣。
论痔疮、溃疡等快速得愈（真言已梵音，图中，文中为下方）
经文与真言虽短，但效果显著，用过的人都惊奇发现效果杠杠滴
并非是局限于痔疮，因为本身经文里就说了各种各样的痔病，所谓风痔、热痔、阴痔、三合痔、血痔、腹中痔、鼻内痔、齿痔、舌痔、眼痔、耳痔、顶痔、手足痔、脊背痔、粪门痔，遍身支节所生诸痔，如是痔瘘。
经文里的“痔病”包含了种种不同的“痔”，它的范畴远比今人的“痔疮”病症要大得多，从全身内外部位，都可能会生出“痔病”，因此治疗方法当然也呈现出各式各样的形态。在古印度传统医学的内科范畴中，多主张服药、敷药等治疗方法；在外科范畴中，则主张通过手术切除。
古印度医学定义中，广义的“痔病”不单单指的是“痔疮”，还包含了其他肌肉部位产生的病态样式。
所以有的那么说能治口腔溃疡，也确实挺好使来着。
至于有的说能治癌症，额既然能得除去生理那还有恶业的因素，我个人观点是以此对治癌症会有些效果但有点不现实。
《疗痔病经》
如是我闻，一时薄伽梵在王舍大城，竹林园中，与大苾刍众，五百人俱。时有众多苾刍身患痔病，形体羸瘦，痛苦萦缠。于日夜中，极受忧恼。
时具寿阿难陀，见是事已，诣世尊所，顶礼双足，在一面立。白佛言：世尊，今王舍城，多有苾刍，身患痔病，形体羸瘦，痛苦萦缠，于日夜中极受忧恼。世尊，此诸病苦，云何救疗？
尔时，佛告阿难陀：汝可听此疗痔病经。读诵受持，系心勿忘。亦于他人，广为宣说。此诸痔病，悉得除殄。所谓风痔、热痔、癊痔、三合痔、血痔、腹中痔、鼻内痔、齿痔、舌痔、眼痔、耳痔、顶痔、手足痔、脊背痔、粪门痔、遍身支节所生诸痔，如是痔瘘，悉皆干燥，堕落消灭，必瘥无疑。皆应诵持，如是神咒。即说咒曰：
达嗲他，啊格兰得，啊兰枚希哩毗，希哩希哩，嘛尔嘎希积，桑帕哇度，斯哇哈
阿难陀，于此北方有大雪山王。中有大娑罗树，名曰难胜。有三种华：一者初生；二者，圆满；三者，干枯。犹如彼华干燥落时，我诸苾刍所患诸痔病，亦复如是。勿复血出，亦勿脓流。永除苦痛，悉皆平复，即令干燥。又复若常诵此经者，得宿命住智，能忆过去七生之事，咒法成就莎诃。又说咒曰：
达嗲他，夏枚夏枚，萨夏枚，夏嘛尼萨夏尼，斯哇哈
佛说是经已。时具寿阿难陀及诸大众，皆大欢喜，信受奉行。
经文与真言虽短，但效果显著，用过的人都惊奇发现效果杠杠滴
并非是局限于痔疮，因为本身经文里就说了各种各样的痔病，所谓风痔、热痔、阴痔、三合痔、血痔、腹中痔、鼻内痔、齿痔、舌痔、眼痔、耳痔、顶痔、手足痔、脊背痔、粪门痔，遍身支节所生诸痔，如是痔瘘。
经文里的“痔病”包含了种种不同的“痔”，它的范畴远比今人的“痔疮”病症要大得多，从全身内外部位，都可能会生出“痔病”，因此治疗方法当然也呈现出各式各样的形态。在古印度传统医学的内科范畴中，多主张服药、敷药等治疗方法；在外科范畴中，则主张通过手术切除。
古印度医学定义中，广义的“痔病”不单单指的是“痔疮”，还包含了其他肌肉部位产生的病态样式。
所以有的那么说能治口腔溃疡，也确实挺好使来着。
至于有的说能治癌症，额既然能得除去生理那还有恶业的因素，我个人观点是以此对治癌症会有些效果但有点不现实。
《疗痔病经》
如是我闻，一时薄伽梵在王舍大城，竹林园中，与大苾刍众，五百人俱。时有众多苾刍身患痔病，形体羸瘦，痛苦萦缠。于日夜中，极受忧恼。
时具寿阿难陀，见是事已，诣世尊所，顶礼双足，在一面立。白佛言：世尊，今王舍城，多有苾刍，身患痔病，形体羸瘦，痛苦萦缠，于日夜中极受忧恼。世尊，此诸病苦，云何救疗？
尔时，佛告阿难陀：汝可听此疗痔病经。读诵受持，系心勿忘。亦于他人，广为宣说。此诸痔病，悉得除殄。所谓风痔、热痔、癊痔、三合痔、血痔、腹中痔、鼻内痔、齿痔、舌痔、眼痔、耳痔、顶痔、手足痔、脊背痔、粪门痔、遍身支节所生诸痔，如是痔瘘，悉皆干燥，堕落消灭，必瘥无疑。皆应诵持，如是神咒。即说咒曰：
达嗲他，啊格兰得，啊兰枚希哩毗，希哩希哩，嘛尔嘎希积，桑帕哇度，斯哇哈
阿难陀，于此北方有大雪山王。中有大娑罗树，名曰难胜。有三种华：一者初生；二者，圆满；三者，干枯。犹如彼华干燥落时，我诸苾刍所患诸痔病，亦复如是。勿复血出，亦勿脓流。永除苦痛，悉皆平复，即令干燥。又复若常诵此经者，得宿命住智，能忆过去七生之事，咒法成就莎诃。又说咒曰：
达嗲他，夏枚夏枚，萨夏枚，夏嘛尼萨夏尼，斯哇哈
佛说是经已。时具寿阿难陀及诸大众，皆大欢喜，信受奉行。
#邱饼[超话]#
第三集三年后，初遇
物是人非事事休，欲语泪先流。
邱知道饼已经回来神都了，且知道他也在查妖猫案，晚上借助勘验现场的机会，希望可以碰见饼。邱对来仲书说既然答应要查案子，那就装装样子也行，过来看看。（干嘛大半夜来装装样子，这套说辞也太没说服力）
他和大理寺已定下三日之约，大理寺破不了他赢了，到时候少卿这个位置许诺给来仲书。（对应的第十集饼吃醋的梗，确有其事，所以邱才会心虚逃跑）
10提醒饼说来人了，饼侧头一看，大老眼就认出那个让他魂牵梦绕，日思夜想，希望可以在他记忆中完全抹除的那个人。
这时邱也看到他了，有点惊讶、眉头紧锁，神情凝重，立即停止脚步故作镇定望向饼的方向。
饼一看邱停住的脚步，十分慌张立马反应过来，把10拽过来挡在他身前。
邱看到饼躲藏的反应，神情有点悲伤，微微闭了一下眼，这时来仲书提醒说好像是有大理寺的人。
让来仲书去看看……
饼让10照着他说的做，先让他们站住,
并低下头很紧张的躲在10的后面，叫站住，问，什么人？
然后来仲书自报家门，“此乃左金吾卫将军，我乃长史来仲书，你们可是大理寺的人”。邱在一旁一直在观察饼的反应，有所期待。
但饼听到来自报家门后，神情更加凝重，头埋得更低了，10回，“此处乃案事发之处，大理寺正行勘察之务，旁人勿入，请回。请回。”饼的身体站得很僵硬，低着头默默躲在10的后面，一动不动。
邱看到饼不愿意相见的样子，就叫来仲书，说我们走。
邱的表情很失落，立马转身大步往回走。饼见邱转身以后，才敢抬头远远望向他，看到邱不在了，立马浮现了三年前父亲被杀死时，最后一次看见邱，是那张眼含热泪悲愤难平的脸。
想到往事，饼情绪立马激动变成猫眼，被10提醒后才稍稍回复心情，说没事。但眼神略恨意、不甘、遗憾。和10解释刚才有个人认识，要回避一下，这时候眼神已经发红，看向远处时又带有不舍和失落。努力调整状态故作轻松说，他们已经看见我们啦，贸然转身就会引起怀疑。
邱跟来仲书往回走，表情仍然凝重，眉头紧锁，满脸失落，听到来仲书搭话，此时内心仍然无法抑制住的难过和心疼。一副无精打采的样子，突被来仲书说一句“大理寺确实无人了”，才把他的思绪带回来，下意识紧盯来发出怒视的警告，来仲书看到邱犀利上挑怒气的眉眼，立马意识到自己说错话了，马上道歉“属下唐突了”。他居高临下带着怒意，不屑一顾地走开了。
饼经过家逢巨变，内心满目疮痍，早就不是以前那个意气风发自信满满的少年郎，虽然他对邱有情感波动，但此时此刻只想避之不及。刚刚结束了流浪三年在外的生活，此时已下定决心找出三年前父亲被杀真相，开始着手查处妖猫案。突然在这个不恰当的场合，碰到了这个让他一辈子都永远都不想再碰到的人。他只想逃离，只想回避。一看到他，立马就会想起三年前那个崩塌破碎的时刻。
而邱却希望能偶遇到饼，他期待，十分期待，能看到饼，希望饼可以对他有所反应。但当他看到饼，只想躲避他、逃离他，邱只有满脸的失落、心疼、难过。
三年，造化弄人，两个人现今的身份已完全对等了，初识权贵家少爷和奴藉，再相遇，身份高贵的的将军和普通人。还对比和境遇早已不同往日。这也是为什么饼听到他自报家门后身体更僵硬的原因。
耳边还响起那句，不当将军别回来，他真当了将军却回不来了……
第三集三年后，初遇
物是人非事事休，欲语泪先流。
邱知道饼已经回来神都了，且知道他也在查妖猫案，晚上借助勘验现场的机会，希望可以碰见饼。邱对来仲书说既然答应要查案子，那就装装样子也行，过来看看。（干嘛大半夜来装装样子，这套说辞也太没说服力）
他和大理寺已定下三日之约，大理寺破不了他赢了，到时候少卿这个位置许诺给来仲书。（对应的第十集饼吃醋的梗，确有其事，所以邱才会心虚逃跑）
10提醒饼说来人了，饼侧头一看，大老眼就认出那个让他魂牵梦绕，日思夜想，希望可以在他记忆中完全抹除的那个人。
这时邱也看到他了，有点惊讶、眉头紧锁，神情凝重，立即停止脚步故作镇定望向饼的方向。
饼一看邱停住的脚步，十分慌张立马反应过来，把10拽过来挡在他身前。
邱看到饼躲藏的反应，神情有点悲伤，微微闭了一下眼，这时来仲书提醒说好像是有大理寺的人。
让来仲书去看看……
饼让10照着他说的做，先让他们站住,
并低下头很紧张的躲在10的后面，叫站住，问，什么人？
然后来仲书自报家门，“此乃左金吾卫将军，我乃长史来仲书，你们可是大理寺的人”。邱在一旁一直在观察饼的反应，有所期待。
但饼听到来自报家门后，神情更加凝重，头埋得更低了，10回，“此处乃案事发之处，大理寺正行勘察之务，旁人勿入，请回。请回。”饼的身体站得很僵硬，低着头默默躲在10的后面，一动不动。
邱看到饼不愿意相见的样子，就叫来仲书，说我们走。
邱的表情很失落，立马转身大步往回走。饼见邱转身以后，才敢抬头远远望向他，看到邱不在了，立马浮现了三年前父亲被杀死时，最后一次看见邱，是那张眼含热泪悲愤难平的脸。
想到往事，饼情绪立马激动变成猫眼，被10提醒后才稍稍回复心情，说没事。但眼神略恨意、不甘、遗憾。和10解释刚才有个人认识，要回避一下，这时候眼神已经发红，看向远处时又带有不舍和失落。努力调整状态故作轻松说，他们已经看见我们啦，贸然转身就会引起怀疑。
邱跟来仲书往回走，表情仍然凝重，眉头紧锁，满脸失落，听到来仲书搭话，此时内心仍然无法抑制住的难过和心疼。一副无精打采的样子，突被来仲书说一句“大理寺确实无人了”，才把他的思绪带回来，下意识紧盯来发出怒视的警告，来仲书看到邱犀利上挑怒气的眉眼，立马意识到自己说错话了，马上道歉“属下唐突了”。他居高临下带着怒意，不屑一顾地走开了。
饼经过家逢巨变，内心满目疮痍，早就不是以前那个意气风发自信满满的少年郎，虽然他对邱有情感波动，但此时此刻只想避之不及。刚刚结束了流浪三年在外的生活，此时已下定决心找出三年前父亲被杀真相，开始着手查处妖猫案。突然在这个不恰当的场合，碰到了这个让他一辈子都永远都不想再碰到的人。他只想逃离，只想回避。一看到他，立马就会想起三年前那个崩塌破碎的时刻。
而邱却希望能偶遇到饼，他期待，十分期待，能看到饼，希望饼可以对他有所反应。但当他看到饼，只想躲避他、逃离他，邱只有满脸的失落、心疼、难过。
三年，造化弄人，两个人现今的身份已完全对等了，初识权贵家少爷和奴藉，再相遇，身份高贵的的将军和普通人。还对比和境遇早已不同往日。这也是为什么饼听到他自报家门后身体更僵硬的原因。
耳边还响起那句，不当将军别回来，他真当了将军却回不来了……
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