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西周《周易·蛊上》:“不事王侯,高尚其事”,是这本古经里最重要最珍贵的一句,确凿地表达了不臣服王侯、独立自由的思想,是三千年前中国本土独立自由思想的最早文字表述。从孔夫子到后汉严子陵、隋代文中子王通、元代赵孟頫和管道升夫妇、清代傅山,都把它做为终生一步不敢偏离的儒行信条,成就事业名垂青史。徐继畬化用蛊上赞美华盛顿的名言,被嵌于华盛顿纪念塔内壁,与西方独立自由思想共鸣榫接,被两任美国总统1867年的约翰逊和1998年的克林顿先后宣扬。遗憾的是,这本古经却没有标明这句话是何人所说。
野史综观古今学人相关见解,探颐索隐,发明引申,姑妄言之:《周易·蛊上》:“不事王侯,高尚其事”,这是商纣王宗室、殷末三仁之一箕子,在西周初年发表的言论。不但第三十六卦明夷六五“箕子明夷”记载了箕子事迹,而且第十八卦蛊卦,记载的也是箕子家事。
西周《周易·蛊上》:“不事王侯,高尚其事”,是这本古经里最重要最珍贵的一句,确凿地表达了不臣服王侯、独立自由的思想,是三千年前中国本土独立自由思想的最早文字表述。从孔夫子到后汉严子陵、隋代文中子王通、元代赵孟頫和管道升夫妇、清代傅山,都把它做为终生一步不敢偏离的儒行信条,成就事业名垂青史。徐继畬化用蛊上赞美华盛顿的名言,被嵌于华盛顿纪念塔内壁,与西方独立自由思想共鸣榫接,被两任美国总统1867年的约翰逊和1998年的克林顿先后宣扬。遗憾的是,这本古经却没有标明这句话是何人所说。
野史综观古今学人相关见解,探颐索隐,发明引申,姑妄言之:《周易·蛊上》:“不事王侯,高尚其事”,这是商纣王宗室、殷末三仁之一箕子,在西周初年发表的言论。不但第三十六卦明夷六五“箕子明夷”记载了箕子事迹,而且第十八卦蛊卦,记载的也是箕子家事。
快写
快写是短时间以快为目的,进行一项快速的书写形式,它除了有时间设限,没有任何限制,自由发挥,自由活跃想象,看你在限制时间所能呈现的文字,所能写到什么类型的文本,它的文速路径是脑子和手潜意识的创作,不经过任何思考,不考虑所处的环境和人主观或客观因素。只根据人的脑子瞬时所呈现的表达方式,它是无主题,去掉中心,没有先后顺序,没有上下连接性,没有无可循的规律和没有文经轨迹,没有可摧循的逻辑,没有条理,没有方向,杂乱无章的。它所体现出来的文字形式是千变万化,一句一字完成是短意识之内,想出来的,你想到就写,没在意写出来的文字长的模样,不在乎写出来的成不成型,是不是符合你原先的风格,符不符合你的行文个性和表现手法。
所以~当你创作完,从头至尾阅览,你就会发现被你文字给你增加几分乐趣!
快写是短时间以快为目的,进行一项快速的书写形式,它除了有时间设限,没有任何限制,自由发挥,自由活跃想象,看你在限制时间所能呈现的文字,所能写到什么类型的文本,它的文速路径是脑子和手潜意识的创作,不经过任何思考,不考虑所处的环境和人主观或客观因素。只根据人的脑子瞬时所呈现的表达方式,它是无主题,去掉中心,没有先后顺序,没有上下连接性,没有无可循的规律和没有文经轨迹,没有可摧循的逻辑,没有条理,没有方向,杂乱无章的。它所体现出来的文字形式是千变万化,一句一字完成是短意识之内,想出来的,你想到就写,没在意写出来的文字长的模样,不在乎写出来的成不成型,是不是符合你原先的风格,符不符合你的行文个性和表现手法。
所以~当你创作完,从头至尾阅览,你就会发现被你文字给你增加几分乐趣!
自由和落寞是无法换算的。即使想要有个人一起碎碎念着那些鸡毛蒜皮,可话不投机也是无可奈何,同样,文字的诉说也无法弥补倾诉的缺位。可经历告诉我,哪怕找一只傻喵吐槽也不要相信任何人会一直听你吐槽。所以啊,我喜欢室友生活,我喜欢有个人一起住,哪怕不说话,哪怕不相干。偶尔一起在客厅还是可以说说话,偶尔窗外突然出现修理工的声音被突然吓哭的时候,也能有个人拍拍肩膀说别怕。想要吐槽可以自言自语自说自话,说不定会引来话题一起吐槽个痛快,但也会懂得分寸,适可而止,不过多打扰对方的生活。也许我是幸运的吧,至少目前,从大学至今遇到的室友都是善解人意的好姑娘。适当吐槽,偶尔发泄,日子就在无形中这样有一搭没一搭地有一句没一句地就能过下去了。
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