阅读分享第186篇
佛陀的价值观
在佛陀那里，唯一有价值东西，就是大自在。
戒无所戒，忧无所忧，恨无所恨，苦无所苦，无所挂碍，如庄子所说的那样做逍遥游，才是生命应该有的样子。
在佛陀看来，众生都活在“监狱”里。在“监狱”里面争自由，越争越不自由。
如何才能走出“监狱”，得大自在？乘如实道，来成正觉，即为如来。
大多数人接触的佛教与佛陀的本意相去甚远。佛陀并非要人们通过放下来得大自在，而是通过成长得大自在。没有智慧，即使放下世俗的追求，也没有什么大自在可言。庄子不去做官，陶渊明回归田园，苏轼的吃大肉喝小酒，都是小自在。由放下而来的自在，都是小自在。或者说，只要还有放下与不放下这样二分的认识，就不可能得大自在。
没有什么要得，也没有什么要放下，才能有大自在。
孙悟空在花果山上，便是小自在。他要进入大自在，就得走出去，增长本领，增益智慧。第一次西行是独自西行，掌握了一身“黑科技”，硬实力大大提高，可以上天下海入地，算是有了“中自在”。第二次西行，是和唐僧团队一起西行，经过了九九八十一难，心性得到的极大提升，也就是软实力达到了新高度，这才有了大自在。而且，没有一个人的大自在，只有在一起的大自在。这也是佛陀要开悟众生的原因。
孙悟空一个筋头十万八千里，仍然跳不出如来佛的手掌，可见佛的能力有多强，亦可知佛陀不是因为放下而得大自在的。佛陀能够搬山移海，可以自由穿行无数三千大千世界，需要什么东西能够当下随意呈现、当下满足，他老人家需要放下个啥？
“如实之道”才是发展之道，所谓“放下”其实是退缩之道；所谓“正觉”就是明了世界之无穷，懂得外面的世界更精彩，知道生命有更丰富的可能性。
看不到更为辽阔的世界，在“监狱”里争来斗去，那是相互戴枷锁、彼此上镣铐，是为迷途，是为邪道，永远不会有真正的大自在，只能有一时的小得意或小失意。
佛陀说，菩萨有两种资粮，一为福德，一为智慧。放下，或者施舍，只能积聚福德，并不能获得智慧解脱。只有不断摆脱感官的限制、经验的限制、观念的限制，体察到更广大的世界、更丰富的可能性，才能获得无上正等正觉，进入大自在。
须知，并没有什么此岸与彼岸，得大自在，到处都是岸。
佛陀的价值观
在佛陀那里，唯一有价值东西，就是大自在。
戒无所戒，忧无所忧，恨无所恨，苦无所苦，无所挂碍，如庄子所说的那样做逍遥游，才是生命应该有的样子。
在佛陀看来，众生都活在“监狱”里。在“监狱”里面争自由，越争越不自由。
如何才能走出“监狱”，得大自在？乘如实道，来成正觉，即为如来。
大多数人接触的佛教与佛陀的本意相去甚远。佛陀并非要人们通过放下来得大自在，而是通过成长得大自在。没有智慧，即使放下世俗的追求，也没有什么大自在可言。庄子不去做官，陶渊明回归田园，苏轼的吃大肉喝小酒，都是小自在。由放下而来的自在，都是小自在。或者说，只要还有放下与不放下这样二分的认识，就不可能得大自在。
没有什么要得，也没有什么要放下，才能有大自在。
孙悟空在花果山上，便是小自在。他要进入大自在，就得走出去，增长本领，增益智慧。第一次西行是独自西行，掌握了一身“黑科技”，硬实力大大提高，可以上天下海入地，算是有了“中自在”。第二次西行，是和唐僧团队一起西行，经过了九九八十一难，心性得到的极大提升，也就是软实力达到了新高度，这才有了大自在。而且，没有一个人的大自在，只有在一起的大自在。这也是佛陀要开悟众生的原因。
孙悟空一个筋头十万八千里，仍然跳不出如来佛的手掌，可见佛的能力有多强，亦可知佛陀不是因为放下而得大自在的。佛陀能够搬山移海，可以自由穿行无数三千大千世界，需要什么东西能够当下随意呈现、当下满足，他老人家需要放下个啥？
“如实之道”才是发展之道，所谓“放下”其实是退缩之道；所谓“正觉”就是明了世界之无穷，懂得外面的世界更精彩，知道生命有更丰富的可能性。
看不到更为辽阔的世界，在“监狱”里争来斗去，那是相互戴枷锁、彼此上镣铐，是为迷途，是为邪道，永远不会有真正的大自在，只能有一时的小得意或小失意。
佛陀说，菩萨有两种资粮，一为福德，一为智慧。放下，或者施舍，只能积聚福德，并不能获得智慧解脱。只有不断摆脱感官的限制、经验的限制、观念的限制，体察到更广大的世界、更丰富的可能性，才能获得无上正等正觉，进入大自在。
须知，并没有什么此岸与彼岸，得大自在，到处都是岸。
工作失败，我们会很失望，很懊悔。但是，无论失望也好，懊悔也罢，失败了的事情不可能从头再来。后悔、烦恼没有意义，这个道理即使明白，我们仍然会想那一点当初如果做好了就会如何如何，照样后悔，照样烦恼。这个毛病要改。
已经发生的事既然无法改变，就干脆把它忘掉，将全副精力投入新的工作，这是最要紧的。
比如，自己因被卷进某个丑闻，遭遇道德和法律的追究，不但本人倒霉，还殃及自己的父母、兄弟姊妹和周围的人。发生这样的事，我们当然要深刻反省，反省坏事产生的原因，然后从内心发誓，今后不再犯同样的错误，洗心革面，重新做人。这就行了，不要没完没了的折磨自己，长期活在名誉受损和失败的阴影里，意志消沉，这不好，没有必要。
不管怎样丢面子，都要拿出勇气正视现实，重整旗鼓。做了对不起家人、亲戚朋友，对不起公司的坏事，让自己脸上无光，在社会上抬不起头来，即使发生了这样的事，在经过认真反省以后，就要鼓足勇气，在跌倒的地方爬起来，不要心灰意冷，总是痛苦个没完。
——稻盛和夫
已经发生的事既然无法改变，就干脆把它忘掉，将全副精力投入新的工作，这是最要紧的。
比如，自己因被卷进某个丑闻，遭遇道德和法律的追究，不但本人倒霉，还殃及自己的父母、兄弟姊妹和周围的人。发生这样的事，我们当然要深刻反省，反省坏事产生的原因，然后从内心发誓，今后不再犯同样的错误，洗心革面，重新做人。这就行了，不要没完没了的折磨自己，长期活在名誉受损和失败的阴影里，意志消沉，这不好，没有必要。
不管怎样丢面子，都要拿出勇气正视现实，重整旗鼓。做了对不起家人、亲戚朋友，对不起公司的坏事，让自己脸上无光，在社会上抬不起头来，即使发生了这样的事，在经过认真反省以后，就要鼓足勇气，在跌倒的地方爬起来，不要心灰意冷，总是痛苦个没完。
——稻盛和夫
人民日报有这样的金句：“不要提前焦虑，也不要预知烦恼，生活就是见招拆招，日落归山海，山海藏深意。回头看看你已经不知不觉挺过了很多磨难，练出了一边崩溃一边自愈的你。该经历不该经历的都已经经历了，该忍受的不该忍受的都已经吞下了，天大的事情，顺其自然，也不过如此。”
鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土。人生活到一定年纪，就会看清生死。
庄子曰：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”
人生短暂，不过区区几十个春秋，人生如梦，一旦动手，绝不能复返，一切都会化作云烟。正可谓是：人行天地间，忽如远行客。
因为无奈，也因为懂得，罗曼罗兰说：生命是一张弓，弓弦是梦想。
人生就是如此，只有内心的风景，才是人生的风景，因为我们是活在一个向死而生的世界里，只有献出生命才能得到生命。
在这个世界上，没有人可以长生不老，所以，对于生死，到了一定的年纪就要学会看淡，不必焦虑不安。
正如有人说：“我们来这个世界只有一次，百年之后， 没你也没我。我们拼搏一生 ，带不走一砖一瓦，我们执着一生，带不走一丝爱恨情仇！人生苦短，所以吃你想吃的饭，见你想见的人，看你喜欢的风景，做你喜欢的事。人生本来就是次减法，来日并不方长。时间扑面而来，我们终将释怀，健康的活着，平静的过着，开心的笑着，适当的忙着，就很好。”
所以，我们没有必要为了将来的事情担忧，人生中既要看到花朵，也要看到腐叶，生生死死都是自然的规律，也是必然结果，为了必然的结果而难过和焦虑，根本就没有必要。
也有人曾说过：活着是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。
其实，活着就是为自己而活着，在好的年纪，好的时候里享受幸福，让自己开心快乐，不要担忧焦虑，过得自由自在，如此，才是深谙了生命的意义。
我们活着，从来不是为了长生不老，而是为了活得有质量，有动力。
当我们到了一定年纪，最终的目的，就是让自己多活几年，然后安度晚年，找到自己最终的归宿，尘归尘，土归土，仅此而已！
当我们想明白了，就会知道，这一生什么最重要呢？那就是身心健康，其实，人老了并不可怕，可怕的是身患疾病，活着就是受罪。
只有人老了之后，面对现实，才会恍然大悟：获得健康和活得长久，能生活自理，不受病痛折磨，那才是幸福和长寿的美好。
或许，只有到了一定年纪，人生中的事，该经历不该经历的都已经经历了，世事无常中的无奈，该忍受的不该忍受的都已经吞下了，余生天大的事情，对于我们来说，都不是事，只有内心安然无恙，生活顺其自然，人生也就不过如此。
鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土。人生活到一定年纪，就会看清生死。
庄子曰：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”
人生短暂，不过区区几十个春秋，人生如梦，一旦动手，绝不能复返，一切都会化作云烟。正可谓是：人行天地间，忽如远行客。
因为无奈，也因为懂得，罗曼罗兰说：生命是一张弓，弓弦是梦想。
人生就是如此，只有内心的风景，才是人生的风景，因为我们是活在一个向死而生的世界里，只有献出生命才能得到生命。
在这个世界上，没有人可以长生不老，所以，对于生死，到了一定的年纪就要学会看淡，不必焦虑不安。
正如有人说：“我们来这个世界只有一次，百年之后， 没你也没我。我们拼搏一生 ，带不走一砖一瓦，我们执着一生，带不走一丝爱恨情仇！人生苦短，所以吃你想吃的饭，见你想见的人，看你喜欢的风景，做你喜欢的事。人生本来就是次减法，来日并不方长。时间扑面而来，我们终将释怀，健康的活着，平静的过着，开心的笑着，适当的忙着，就很好。”
所以，我们没有必要为了将来的事情担忧，人生中既要看到花朵，也要看到腐叶，生生死死都是自然的规律，也是必然结果，为了必然的结果而难过和焦虑，根本就没有必要。
也有人曾说过：活着是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。
其实，活着就是为自己而活着，在好的年纪，好的时候里享受幸福，让自己开心快乐，不要担忧焦虑，过得自由自在，如此，才是深谙了生命的意义。
我们活着，从来不是为了长生不老，而是为了活得有质量，有动力。
当我们到了一定年纪，最终的目的，就是让自己多活几年，然后安度晚年，找到自己最终的归宿，尘归尘，土归土，仅此而已！
当我们想明白了，就会知道，这一生什么最重要呢？那就是身心健康，其实，人老了并不可怕，可怕的是身患疾病，活着就是受罪。
只有人老了之后，面对现实，才会恍然大悟：获得健康和活得长久，能生活自理，不受病痛折磨，那才是幸福和长寿的美好。
或许，只有到了一定年纪，人生中的事，该经历不该经历的都已经经历了，世事无常中的无奈，该忍受的不该忍受的都已经吞下了，余生天大的事情，对于我们来说，都不是事，只有内心安然无恙，生活顺其自然，人生也就不过如此。
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