#翻个采访# “现在不说，我一定会后悔一辈子。”part2
❓研发化妆品品牌“kiiks”的契机是?
：新冠疫情期间，因为取得了潜水执照而开始在日本各地潜水。去了很多地方，接触了当地的自然和历史，重新意识到日本有如此丰富的环境。由于与自然的接触更加密切，我也开始更加关注环境问题。例如，潜水时在面镜上涂防雾药剂会对海洋造成负担。但有一位潜水员告诉我可以用‘这片叶子擦一擦就可以了’，我试着照他说的做了，效果真的很好，让我很吃惊。就想深入探究一下我不了解的植物和花的力量。
❓据说是坚持100%纯天然的
：源自自然的东西，简单又舒服。但我觉得那是我们潜在的感觉。例如，在工作中喷了化学发胶后，想要冲洗干净，是不是因为知道“对身体不好”呢?
这次支持kiiks产品开发的是鹿儿岛县南大隅町的“botanicalfactory”，在废弃的工厂里，生产出100%充分发挥自然恩惠的安全化妆品。我们在吃的东西上比较讲究，但在皮肤和头发上却毫不在乎地抹着化学物。我们知道从皮肤吸收的物质会影响身体，因此希望在选择化妆品时也能坚持使用100%自然原料的产品。
❓是用什么材料做成的?
：作为第一款商品的“哈玛纳斯玫瑰”，其关键成分是日本原产的玫瑰。据说含有丰富的维生素C和单宁等多酚，有抗炎和美肤的效果。在北海道，自古以来阿伊努民族就将其煎煮后作为药物服用。不过，在我拜访的农场所在的北海道浦幌町，哈玛纳斯是随处可见的花之一。对于当地人来说，因为太过亲近，其力量也不为人所知。
创造新事物固然很棒，但kiiks更希望利用身边已有的、但还不为人知的植物的恩惠和力量来创造事物。在这个过于丰富的时代，人们逐渐遗忘了对自然的尊敬和智慧，我觉得在这些智慧中可以找到实现可持续性的启示。
❓品牌的logo等灵感来自绳文时代。其中有什么原因?
：绳文时代是人与自然和谐共处的时代。据说这是日本持续时间最长的时代，因为没有发现武器等，所以也有说法认为在1万多年的时间里没有发生大的战争。我从出生起就生活在战争、恐怖袭击等纷争不断的世界。所以一直认为人是一种本能地斗争的生物，听了这个故事，我感到了希望。我们的根在于与自然共存的“充满爱的时代”。我想如果能通过kiiks传达那个就好了。
❓除了在海外的活动、自己监修并出演的网络节目“kiko企划”等新的宣传之外，前几天还担任了女性自拍道具的大使等，经常不受条条框框的限制不断挑战。这些能量的来源是?
：自己觉得舒服，觉得有趣的事，真正能100%热情投入的事，一定会传达给周围的人。所以我总是顺从自己的这种想法。这次的kiiks也是因为知道了植物的力量和功效，以及绳文时代的事，我自己发自内心地心动了，所以自然而然地成形了。
最近几年我从自然中获得了力量和启示，重新体会到自己的能量来源于自然。在忙碌的日子中，我们很容易忘记，生活在自然的洪流中，接受着自然的恩惠。现在，如果能够重新关注这一点，我们的生活方式将会发生怎样的变化呢?非常感兴趣。
❓研发化妆品品牌“kiiks”的契机是?
：新冠疫情期间，因为取得了潜水执照而开始在日本各地潜水。去了很多地方，接触了当地的自然和历史，重新意识到日本有如此丰富的环境。由于与自然的接触更加密切，我也开始更加关注环境问题。例如，潜水时在面镜上涂防雾药剂会对海洋造成负担。但有一位潜水员告诉我可以用‘这片叶子擦一擦就可以了’，我试着照他说的做了，效果真的很好，让我很吃惊。就想深入探究一下我不了解的植物和花的力量。
❓据说是坚持100%纯天然的
：源自自然的东西，简单又舒服。但我觉得那是我们潜在的感觉。例如，在工作中喷了化学发胶后，想要冲洗干净，是不是因为知道“对身体不好”呢?
这次支持kiiks产品开发的是鹿儿岛县南大隅町的“botanicalfactory”，在废弃的工厂里，生产出100%充分发挥自然恩惠的安全化妆品。我们在吃的东西上比较讲究，但在皮肤和头发上却毫不在乎地抹着化学物。我们知道从皮肤吸收的物质会影响身体，因此希望在选择化妆品时也能坚持使用100%自然原料的产品。
❓是用什么材料做成的?
：作为第一款商品的“哈玛纳斯玫瑰”，其关键成分是日本原产的玫瑰。据说含有丰富的维生素C和单宁等多酚，有抗炎和美肤的效果。在北海道，自古以来阿伊努民族就将其煎煮后作为药物服用。不过，在我拜访的农场所在的北海道浦幌町，哈玛纳斯是随处可见的花之一。对于当地人来说，因为太过亲近，其力量也不为人所知。
创造新事物固然很棒，但kiiks更希望利用身边已有的、但还不为人知的植物的恩惠和力量来创造事物。在这个过于丰富的时代，人们逐渐遗忘了对自然的尊敬和智慧，我觉得在这些智慧中可以找到实现可持续性的启示。
❓品牌的logo等灵感来自绳文时代。其中有什么原因?
：绳文时代是人与自然和谐共处的时代。据说这是日本持续时间最长的时代，因为没有发现武器等，所以也有说法认为在1万多年的时间里没有发生大的战争。我从出生起就生活在战争、恐怖袭击等纷争不断的世界。所以一直认为人是一种本能地斗争的生物，听了这个故事，我感到了希望。我们的根在于与自然共存的“充满爱的时代”。我想如果能通过kiiks传达那个就好了。
❓除了在海外的活动、自己监修并出演的网络节目“kiko企划”等新的宣传之外，前几天还担任了女性自拍道具的大使等，经常不受条条框框的限制不断挑战。这些能量的来源是?
：自己觉得舒服，觉得有趣的事，真正能100%热情投入的事，一定会传达给周围的人。所以我总是顺从自己的这种想法。这次的kiiks也是因为知道了植物的力量和功效，以及绳文时代的事，我自己发自内心地心动了，所以自然而然地成形了。
最近几年我从自然中获得了力量和启示，重新体会到自己的能量来源于自然。在忙碌的日子中，我们很容易忘记，生活在自然的洪流中，接受着自然的恩惠。现在，如果能够重新关注这一点，我们的生活方式将会发生怎样的变化呢?非常感兴趣。
印度最舒服的男人，娶39个老婆，生94个孩子，一家近200人住在4000多平米的洋房中，甚至连自己的孩子都分不清楚，印度男子却说：我这是在做好事。
在这个飞速发展的时代，个人的生活选择和形式多样的家庭结构常常成为社会讨论的焦点。
锡安纳·查那，来自印度北部的一个不起眼的村庄，就以他非比寻常的家庭生活引起了全球的关注。
锡安纳的家庭规模之大在今天看来几乎难以置信，拥有39位妻子和94名子女的他，像是走出了历史上多妻制的篇章。
他那特别的家庭结构和对生活的态度不仅在印度国内引起了哗然，更是成为了国际上的话题人物，他的故事在各大媒体上被广泛传播，让世人对这种生活方式充满好奇。
锡安纳的这种非同寻常的人生轨迹，源自于他的家族历史和文化传承。
他的曾祖父是当地的一位颇具声望的长者，于1942年创立了一个宗教教派，这个教派的创立理念之一就是倡导和维持一夫多妻制。
他们相信这种婚姻制度是维护家庭和谐和族群繁衍的一种神圣做法。锡安纳在这一传统的影响下长大，接受了这样的文化熏陶，逐步形成了自己的生活哲学和价值观。
在大多数人看来，一夫多妻是对女性的不公平，甚至是一种过时的社会制度。然而，在锡安纳看来，迎娶多位妻子并不是出于个人的欲望，而是一种对家族信仰的忠诚表现，是为了肩负起家族繁衍和发展的重任。
查那一生共娶了39位妻子，他与首位妻子结缘于17岁时，她是一位中国女子，两人相伴走过风雨数十载。
此后，查那每年都会迎娶新的妻室，有一年他甚至娶了10位新娘。直至60岁那年，他迎娶了25岁的第39任妻子，两人年龄悬殊令人咋舌。
为容纳这个超大家庭，查那斥巨资兴建了一座占地4000多平方米的四层别墅。这座别墅拥有100多间房间，房间经精心布置，满足各家庭成员的需求。
妻子们的房间依年龄远近排列，年纪最小的居于距查那卧室最近处，如此安排使整个家庭井然有序。
查那的大老婆在家庭中扮演着无可替代的核心角色，她的智慧与勤劳让整个家庭得以维系和发展。她不仅照料查那的生活起居，事无巨细地关注他的饮食健康，还须要包容其他妻妾，用她那宽广的心胸化解家庭中的矛盾与冲突。
大老婆全权负责管理家务事务，她每天根据家庭成员的能力和特点分配各式工作，确保家中的运转有条不紊。
在她的领导下，这个大家庭拥有广阔的农田，经营自家的工厂，所有的劳动力均源于家族的成员，从农活到工厂的劳作，无一不来自这一家人的辛勤双手。
尽管家中妻妾众多，但查那的家庭生活却相当和谐。除了两位不幸去世和一位因故离异的妻妾外，其余36位妻子都尽心竭力地为丈夫和家庭付出。
她们各司其职，有的负责照顾孩子们，有的则协助大老婆管理家务，还有的投身于家族的生意之中。
查那的后嗣在当地一所学校中占据了五分之一的席位，足以组建10支足球队。这些孩子年龄各异，从小孩到青少年都有，他们在这个大家庭中成长，彼此间的感情深厚。
由于年龄跨度悬殊，查那的最大儿子已经52岁高龄，而最小的女儿只有8岁。
在这所学校里，许多教师也是出自查那的大家族。他们用自己的知识和经验来教导这些孩子们，希望他们能够继承家族的优良传统，成为有用之才。
作为家中的顶梁柱，查那对待每一个家庭成员都是一视同仁。他设立了严格的家规，确保家人之间能够融洽相处。
每个人在这个大家庭中都有自己固定的职责，既要照料年幼的弟妹，又要管理家务，同时还必须参与到家族企业的运作中去。
在严格的家规之下，大家井然有序地生活工作，共同为家庭的繁荣昌盛而努力。
查那非常重视教育，认为教育是改变家族命运的关键。为此，他在当地建立了一所学校，让孩子们接受良好教育。这所学校同时也是查那家族成员的聚会场所，增进了家人感情。
尽管家庭成员众多，但查那并不觉得难以维系。相反，这个大家庭不仅相亲相爱，而且有着良好的纪律，生活工作井然有序。查那凭借家族企业和农场积累了可观家财，足以供养这庞大家族。
在这个飞速发展的时代，个人的生活选择和形式多样的家庭结构常常成为社会讨论的焦点。
锡安纳·查那，来自印度北部的一个不起眼的村庄，就以他非比寻常的家庭生活引起了全球的关注。
锡安纳的家庭规模之大在今天看来几乎难以置信，拥有39位妻子和94名子女的他，像是走出了历史上多妻制的篇章。
他那特别的家庭结构和对生活的态度不仅在印度国内引起了哗然，更是成为了国际上的话题人物，他的故事在各大媒体上被广泛传播，让世人对这种生活方式充满好奇。
锡安纳的这种非同寻常的人生轨迹，源自于他的家族历史和文化传承。
他的曾祖父是当地的一位颇具声望的长者，于1942年创立了一个宗教教派，这个教派的创立理念之一就是倡导和维持一夫多妻制。
他们相信这种婚姻制度是维护家庭和谐和族群繁衍的一种神圣做法。锡安纳在这一传统的影响下长大，接受了这样的文化熏陶，逐步形成了自己的生活哲学和价值观。
在大多数人看来，一夫多妻是对女性的不公平，甚至是一种过时的社会制度。然而，在锡安纳看来，迎娶多位妻子并不是出于个人的欲望，而是一种对家族信仰的忠诚表现，是为了肩负起家族繁衍和发展的重任。
查那一生共娶了39位妻子，他与首位妻子结缘于17岁时，她是一位中国女子，两人相伴走过风雨数十载。
此后，查那每年都会迎娶新的妻室，有一年他甚至娶了10位新娘。直至60岁那年，他迎娶了25岁的第39任妻子，两人年龄悬殊令人咋舌。
为容纳这个超大家庭，查那斥巨资兴建了一座占地4000多平方米的四层别墅。这座别墅拥有100多间房间，房间经精心布置，满足各家庭成员的需求。
妻子们的房间依年龄远近排列，年纪最小的居于距查那卧室最近处，如此安排使整个家庭井然有序。
查那的大老婆在家庭中扮演着无可替代的核心角色，她的智慧与勤劳让整个家庭得以维系和发展。她不仅照料查那的生活起居，事无巨细地关注他的饮食健康，还须要包容其他妻妾，用她那宽广的心胸化解家庭中的矛盾与冲突。
大老婆全权负责管理家务事务，她每天根据家庭成员的能力和特点分配各式工作，确保家中的运转有条不紊。
在她的领导下，这个大家庭拥有广阔的农田，经营自家的工厂，所有的劳动力均源于家族的成员，从农活到工厂的劳作，无一不来自这一家人的辛勤双手。
尽管家中妻妾众多，但查那的家庭生活却相当和谐。除了两位不幸去世和一位因故离异的妻妾外，其余36位妻子都尽心竭力地为丈夫和家庭付出。
她们各司其职，有的负责照顾孩子们，有的则协助大老婆管理家务，还有的投身于家族的生意之中。
查那的后嗣在当地一所学校中占据了五分之一的席位，足以组建10支足球队。这些孩子年龄各异，从小孩到青少年都有，他们在这个大家庭中成长，彼此间的感情深厚。
由于年龄跨度悬殊，查那的最大儿子已经52岁高龄，而最小的女儿只有8岁。
在这所学校里，许多教师也是出自查那的大家族。他们用自己的知识和经验来教导这些孩子们，希望他们能够继承家族的优良传统，成为有用之才。
作为家中的顶梁柱，查那对待每一个家庭成员都是一视同仁。他设立了严格的家规，确保家人之间能够融洽相处。
每个人在这个大家庭中都有自己固定的职责，既要照料年幼的弟妹，又要管理家务，同时还必须参与到家族企业的运作中去。
在严格的家规之下，大家井然有序地生活工作，共同为家庭的繁荣昌盛而努力。
查那非常重视教育，认为教育是改变家族命运的关键。为此，他在当地建立了一所学校，让孩子们接受良好教育。这所学校同时也是查那家族成员的聚会场所，增进了家人感情。
尽管家庭成员众多，但查那并不觉得难以维系。相反，这个大家庭不仅相亲相爱，而且有着良好的纪律，生活工作井然有序。查那凭借家族企业和农场积累了可观家财，足以供养这庞大家族。
《印第安人的麂皮靴》
为什么要为这么书写点什么呢？首先我从来没在任何推荐清单上看到过它，其次这本书是我买其他书的时候免费赠送的。当我拆开快递箱看到陌生的它躺在里面时，我甚至怀疑是不是卖家发错了？
看到这个书名我以为这是一本关于印第安文化的书，就随手放在一边了。我对印第安人的了解仅仅停留在多年前看的一部充满着杀戮和残忍，鲜血淋漓的玛雅文明史巨制电影《启示录》。当时看完这个电影我辗转难眠，脑海中全是头戴花式羽毛装饰帽和脸上化着彩绘图案的的印第安人倒在血泊之中也要为了守护家园与敌人决一死战！他们成长在丛林之中与世隔绝，他们捕猎动物身手敏捷，他们内心勇敢充满着智慧…
再次拿起这本书是我偶然在网络上浏览到了印第安人的名画，于是就想对它探个究竟。翻开扉页我才发现这是一本小说，简介是莎尔的爷爷奶奶带着她横跨美国东西，去找她已经离家远处的妈妈…这几年平时陪孩子读童书的时候更多，我也是抽空自己看书，过年期间才断断续续把它看完。这几天我总是时不时想起那个和她妈妈一样，名字里都带有“树”和带有印第安人血统的13岁女孩。我又把书翻出来看了一遍，看完依然意犹未尽，遂决定把心里的感想记录下来。
莎尔一家都生活在美丽的河岸镇，那里的有天然的河水游泳池，那里的农场有牛、羊、马、鸭等家禽，有大片的枫糖树林，有甜甜的黑莓（书中写到：“黑莓成熟了，我和妈妈像过去那样，在田间地头一边走一边采摘黑莓。我们的口袋里已经装的满满当当，但那些低处或高处藤条上的黑莓，我们一粒也没摘。妈妈说，低处的要留给野兔，高处的要留给鸟儿 ，只有中间与人一样高的果实才是给人的。”）这种未经雕琢的文字片段在书中随处可见，我喜欢感人于无形中的文字描述风格，我更喜欢热爱大自然的莎尔一家。他们不仅仅是去大自然游玩体验那么简单，他们已经与大自然融为一体！莎尔的爸爸干农活从来不戴手套，因为他喜欢触摸泥土、树木和动物。莎尔的妈妈会一个人悄悄的亲吻大树，给每一棵树取名字。莎尔最喜欢在草地上打滚或者爬上最高的大树躺在树叉上睡觉…
莎尔的爸爸和妈妈彼此相爱，爸爸早起干活前会在田野里摘两朵小花分别放在妈妈和莎尔的杯子里。妈妈也会早早起床把带着晨露的新鲜黑莓放在爸爸和莎尔的餐盘中。他们一家三口每天互相亲吻拥抱，过着无忧无虑世外桃源般宁静的生活。即便如此，有一天莎尔的妈妈却突然说，她要去远方的路易斯顿市旅行，她要去找真正的自己！莎尔的爸爸在劝说无果后，也放手让妈妈去完成自己的心愿，妈妈离开家以后莎尔和爸爸日夜都在期盼着妈妈的归来。因为妈妈说，等到郁金香花盛开的时候她就会回来。
莎尔和爸爸等啊等啊直到有一天晚上，他们等到了不幸的消息：妈妈不会再回来了。妈妈为什么要离她而去呢？莎尔怪罪过自己，也试着怪罪爸爸，可是爸爸太好了，她没有理由也不忍心怪罪他。得知妈妈不会回来后爸爸不停的敲家里的旧水泥墙，直到最后，每一片灰泥都被拆除，每一块砖都被拾掇的干干净净。爸爸还在新的水泥灌浆上写满了妈妈的名字…而莎尔呢？头脑麻木，无知无觉。她不知道该怎样去感受。她老是发现自己在四下寻找妈妈…三个星期后，爸爸打算卖掉农场（原文：我一直觉得你妈妈还在这田间地头，在空气中，在牲口棚，在每片墙上，在树林里——这让我魂不守舍，日夜不得安宁。）可莎尔不想离开，拒绝搬家！她不想离开属于他们仨的这片土地，更不想离开这个她坚信妈妈终将归来的家园。直到爸爸改为把农场租出去，并承诺有一天还能回到这里，她才和爸爸不情不愿的离开…
于是莎尔就和爸爸暂时离开了河岸镇的农场，来到了市区里的镇上住进了她称之为“鸡窝”的公寓…在那里她遇到了很多新同学，她这个乡村“野丫头”因为徒手抓各种虫子，甚至不害怕蛇，也成了班上最勇敢的孩子。她还结识了好朋友菲比，并经常去菲比家做客，吃着菲比妈妈做的黑莓饼想着自己的妈妈。在与菲比一家相处的时候，她敏感的觉察到菲比妈妈的不开心，觉察到和她同样处于青春期的菲比对妈妈的不耐烦。菲比一家接连收到怪异的警告信，接着出现一位指名要找菲比母亲的神秘男子，没多久菲比的母亲离奇失踪……莎儿经历过妈妈也不告而别的痛苦和困惑，她决定帮助菲比找到妈妈。
这就回到了故事的开头，莎尔和爷爷奶奶驱车去路易斯顿市寻找妈妈，旅程途中莎尔把菲比家一连串匪夷所思的故事讲给爷爷奶奶听。因为妈妈是坐旅游大巴车出发的，每到一个景点她都会给女儿寄一张明信片。菲比和爷爷奶奶就沿着妈妈走过的路前行，每到一个景点莎尔他们都会下车出去看看。也许她现在坐的这块石头，妈妈之前也坐过；也许她现在头顶上的这颗大树，妈妈之前也曾站在这里；也许妈妈也曾像她一样看向远处的层峦叠嶂…寻找妈妈的旅程要花几天几夜，菲比总是不想停下来，她不停地对路边的树木祈祷快点快点…但是爷爷奶奶总会悠哉悠哉的停车看喷泉、在绿道上骑行车、甚至去湖边里泡脚，爷爷说这可是密歇根湖啊！一辈子也到不了几次的地方…我一开始看书的时候和莎尔一样，希望她能早点找到妈妈，这样走走停停太耽误时间了…直到看第二遍我才知道爷爷奶奶的用意，他们希望莎尔能享受这趟旅行，比起找到妈妈（因为妈妈不会回来了），走过妈妈曾走过的路更重要！
说到这里不得不提书中最重要的是那句古老的印第安谚语：“别轻易评断别人，除非你曾穿着他的麂皮靴走过两个月亮。”莎儿在帮助朋友的过程中悟出了很多道理，她和爷爷奶奶一起踏上了旅程，追寻妈妈的脚步，穿上了妈妈的“麂皮靴”，明白了她出走的真正原因。这段旅程也是少女菲比的成长之路！
在我看来这本小说温暖治愈，同时又神秘悬疑！我平等的喜欢小说里的每个人物，无论是充满智慧的老人、热爱土地的勤劳男士、浪漫柔软的女士、叛逆勇敢的少女、通透热忱的老师…他们每个人都在这个故事里闪闪发光！
为什么要为这么书写点什么呢？首先我从来没在任何推荐清单上看到过它，其次这本书是我买其他书的时候免费赠送的。当我拆开快递箱看到陌生的它躺在里面时，我甚至怀疑是不是卖家发错了？
看到这个书名我以为这是一本关于印第安文化的书，就随手放在一边了。我对印第安人的了解仅仅停留在多年前看的一部充满着杀戮和残忍，鲜血淋漓的玛雅文明史巨制电影《启示录》。当时看完这个电影我辗转难眠，脑海中全是头戴花式羽毛装饰帽和脸上化着彩绘图案的的印第安人倒在血泊之中也要为了守护家园与敌人决一死战！他们成长在丛林之中与世隔绝，他们捕猎动物身手敏捷，他们内心勇敢充满着智慧…
再次拿起这本书是我偶然在网络上浏览到了印第安人的名画，于是就想对它探个究竟。翻开扉页我才发现这是一本小说，简介是莎尔的爷爷奶奶带着她横跨美国东西，去找她已经离家远处的妈妈…这几年平时陪孩子读童书的时候更多，我也是抽空自己看书，过年期间才断断续续把它看完。这几天我总是时不时想起那个和她妈妈一样，名字里都带有“树”和带有印第安人血统的13岁女孩。我又把书翻出来看了一遍，看完依然意犹未尽，遂决定把心里的感想记录下来。
莎尔一家都生活在美丽的河岸镇，那里的有天然的河水游泳池，那里的农场有牛、羊、马、鸭等家禽，有大片的枫糖树林，有甜甜的黑莓（书中写到：“黑莓成熟了，我和妈妈像过去那样，在田间地头一边走一边采摘黑莓。我们的口袋里已经装的满满当当，但那些低处或高处藤条上的黑莓，我们一粒也没摘。妈妈说，低处的要留给野兔，高处的要留给鸟儿 ，只有中间与人一样高的果实才是给人的。”）这种未经雕琢的文字片段在书中随处可见，我喜欢感人于无形中的文字描述风格，我更喜欢热爱大自然的莎尔一家。他们不仅仅是去大自然游玩体验那么简单，他们已经与大自然融为一体！莎尔的爸爸干农活从来不戴手套，因为他喜欢触摸泥土、树木和动物。莎尔的妈妈会一个人悄悄的亲吻大树，给每一棵树取名字。莎尔最喜欢在草地上打滚或者爬上最高的大树躺在树叉上睡觉…
莎尔的爸爸和妈妈彼此相爱，爸爸早起干活前会在田野里摘两朵小花分别放在妈妈和莎尔的杯子里。妈妈也会早早起床把带着晨露的新鲜黑莓放在爸爸和莎尔的餐盘中。他们一家三口每天互相亲吻拥抱，过着无忧无虑世外桃源般宁静的生活。即便如此，有一天莎尔的妈妈却突然说，她要去远方的路易斯顿市旅行，她要去找真正的自己！莎尔的爸爸在劝说无果后，也放手让妈妈去完成自己的心愿，妈妈离开家以后莎尔和爸爸日夜都在期盼着妈妈的归来。因为妈妈说，等到郁金香花盛开的时候她就会回来。
莎尔和爸爸等啊等啊直到有一天晚上，他们等到了不幸的消息：妈妈不会再回来了。妈妈为什么要离她而去呢？莎尔怪罪过自己，也试着怪罪爸爸，可是爸爸太好了，她没有理由也不忍心怪罪他。得知妈妈不会回来后爸爸不停的敲家里的旧水泥墙，直到最后，每一片灰泥都被拆除，每一块砖都被拾掇的干干净净。爸爸还在新的水泥灌浆上写满了妈妈的名字…而莎尔呢？头脑麻木，无知无觉。她不知道该怎样去感受。她老是发现自己在四下寻找妈妈…三个星期后，爸爸打算卖掉农场（原文：我一直觉得你妈妈还在这田间地头，在空气中，在牲口棚，在每片墙上，在树林里——这让我魂不守舍，日夜不得安宁。）可莎尔不想离开，拒绝搬家！她不想离开属于他们仨的这片土地，更不想离开这个她坚信妈妈终将归来的家园。直到爸爸改为把农场租出去，并承诺有一天还能回到这里，她才和爸爸不情不愿的离开…
于是莎尔就和爸爸暂时离开了河岸镇的农场，来到了市区里的镇上住进了她称之为“鸡窝”的公寓…在那里她遇到了很多新同学，她这个乡村“野丫头”因为徒手抓各种虫子，甚至不害怕蛇，也成了班上最勇敢的孩子。她还结识了好朋友菲比，并经常去菲比家做客，吃着菲比妈妈做的黑莓饼想着自己的妈妈。在与菲比一家相处的时候，她敏感的觉察到菲比妈妈的不开心，觉察到和她同样处于青春期的菲比对妈妈的不耐烦。菲比一家接连收到怪异的警告信，接着出现一位指名要找菲比母亲的神秘男子，没多久菲比的母亲离奇失踪……莎儿经历过妈妈也不告而别的痛苦和困惑，她决定帮助菲比找到妈妈。
这就回到了故事的开头，莎尔和爷爷奶奶驱车去路易斯顿市寻找妈妈，旅程途中莎尔把菲比家一连串匪夷所思的故事讲给爷爷奶奶听。因为妈妈是坐旅游大巴车出发的，每到一个景点她都会给女儿寄一张明信片。菲比和爷爷奶奶就沿着妈妈走过的路前行，每到一个景点莎尔他们都会下车出去看看。也许她现在坐的这块石头，妈妈之前也坐过；也许她现在头顶上的这颗大树，妈妈之前也曾站在这里；也许妈妈也曾像她一样看向远处的层峦叠嶂…寻找妈妈的旅程要花几天几夜，菲比总是不想停下来，她不停地对路边的树木祈祷快点快点…但是爷爷奶奶总会悠哉悠哉的停车看喷泉、在绿道上骑行车、甚至去湖边里泡脚，爷爷说这可是密歇根湖啊！一辈子也到不了几次的地方…我一开始看书的时候和莎尔一样，希望她能早点找到妈妈，这样走走停停太耽误时间了…直到看第二遍我才知道爷爷奶奶的用意，他们希望莎尔能享受这趟旅行，比起找到妈妈（因为妈妈不会回来了），走过妈妈曾走过的路更重要！
说到这里不得不提书中最重要的是那句古老的印第安谚语：“别轻易评断别人，除非你曾穿着他的麂皮靴走过两个月亮。”莎儿在帮助朋友的过程中悟出了很多道理，她和爷爷奶奶一起踏上了旅程，追寻妈妈的脚步，穿上了妈妈的“麂皮靴”，明白了她出走的真正原因。这段旅程也是少女菲比的成长之路！
在我看来这本小说温暖治愈，同时又神秘悬疑！我平等的喜欢小说里的每个人物，无论是充满智慧的老人、热爱土地的勤劳男士、浪漫柔软的女士、叛逆勇敢的少女、通透热忱的老师…他们每个人都在这个故事里闪闪发光！
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