《你的孩子》
你的孩子不属于你，
他们是生命的渴望，
是生命自己的儿女，
经由你生，与你相伴，
却有自己独立的轨迹。
给他们爱而不是你的意志，
孩子有自己的见地，
给他一个栖身的家，
不要把他的精神关闭，
他们的灵魂属于明日世界，
你无从闯入，梦中寻访也将被拒。
让自己变得像个孩子，
不要让孩子成为你的复制，
昨天已经过去，
生命向前奔涌，
无法回头，川流不息。
你是生命之弓，孩子是生命之矢，
幸福而谦卑地弯身吧，
把羽箭般的孩子射向远方，
送往无际的未来，
爱——是孩子的飞翔，
也是你强健沉稳的姿态。
——纪伯伦（作）
尹建莉（译）
#育儿##一起家庭教育#
你的孩子不属于你，
他们是生命的渴望，
是生命自己的儿女，
经由你生，与你相伴，
却有自己独立的轨迹。
给他们爱而不是你的意志，
孩子有自己的见地，
给他一个栖身的家，
不要把他的精神关闭，
他们的灵魂属于明日世界，
你无从闯入，梦中寻访也将被拒。
让自己变得像个孩子，
不要让孩子成为你的复制，
昨天已经过去，
生命向前奔涌，
无法回头，川流不息。
你是生命之弓，孩子是生命之矢，
幸福而谦卑地弯身吧，
把羽箭般的孩子射向远方，
送往无际的未来，
爱——是孩子的飞翔，
也是你强健沉稳的姿态。
——纪伯伦（作）
尹建莉（译）
#育儿##一起家庭教育#
学 佛 人 面试注意事项
面试前需要加强什么經文
☎️女听众：臺長您好！给臺長请安。想问一下，我下个月要去面试，哪个經需要加强呢？
☎️臺長答：要，不加强怎么修啊（那我应该准提神咒加强求菩萨保佑比较顺利一点？）我看你应该多念心經了，脑子不灵（呵呵，是的是的）脑子很不灵了，好坏不分呢，好糗不识。谁对你好，谁对你不好，你都不懂的（是啊）好好努力啊（那下个月面试我就准提神咒、心經加强）好好念准提神咒、心經，现在礼佛大忏悔文念几遍？（您让我念5遍，但我有的时候念3遍）3遍可以了，没问题了。
wenda20131229B 41:25
很多人说學佛好像对现实没有太大的帮助，臺長告诉你们，非常有帮助。我最近碰到好几个人要去找工作，去面试，他来找臺長说：“臺長，學佛人应该怎么样来面试啊？”我就讲了一套理论给他听听。你们想听吗？讲给你们听，尤其是年轻人。
实际上，學佛人要学会在待人接物上特别当心，要谦卑。臺長經常跟大家讲，长得越高的麦穗，要越学会低头。实际上，面试首先要给人家一种诚信的感觉，今天不管成功不成功，你做好一个心理准备，“我今天不成功也没有关系，学一点經验也好”，这样你就会比较自然。
我讲的这些，你们可以教给你们的孩子，年轻人在这里自己要学，让人感觉到你有正能量，是积极向上的人，是容易亲近的人。學佛的人度 人的时候应该有这种思维。怎么样让人感觉到你的积极向上呢？就是微笑，人家讲的话百分之一百地接受，人家就觉得你是积极向上、想好好学的人。
第二，人家老板跟你会面的时候，你最好不要讲一些讨好的话，因为你一讲讨好的话，他马上会觉得你是一个吹牛拍马的人，最好面带微笑地聆听，就听他到底讲什么，讲完了，你才能回答。很多人不等人家话讲完就抢着回答。
还有，注意穿衣服不要太夸张，一个人穿衣服很夸张，说明他的心态有问题。很多人敢穿，他的心态一定有问题，因为一般的人是很正常的思维。如果这个人敢穿成这样，像一些电影演员，像一些艺术家，他觉得自己跟别人不一样，他才会穿得怪里怪样，所以他的心态就有问题。理头发、穿衣服，代表一个人的素质和心态。如果他觉得自己是一个很平淡、跟大家一样的人，他不会跟人家用得不一样；他就是要跟人家不一样，实际上他就是想让人家关注他，这种人又有自尊心，又有自卑感。
經常有人说，學佛跟现实生活没关系？当然有关系。因为穿得太夸张的人容易被老板看成是一个理想主义者，不是现实主义者。老板叫你介绍简历，你千万不要夸张，好好地讲，讲得越简单越好，讲得越没有关系越好，为什么？因为老板早就看过你的简历，你用不着再发挥了，你就简单地讲得普通一点，老板觉得你这个人很谦虚，如果你还能挂一个观世音菩萨吊坠在这里让他看见，老板马上“好了，明天上班吧”。
讲话不要用那种非常夸张的用词，很多人总喜欢用很多夸张的词。就像弘扬佛法一样，很多人讲一些话讲得你云里来雾里去，听也听不懂，最后也不知道学了什么佛。要记住：讲佛法就是要把人家讲通、讲明白，就是让人懂得佛法就是跟人生一样。太虚大师说，做人做得成功了，你就是“人成即佛成”。
臺長告诉大家，有时候你与面试官要适当保持一些好奇心，假装对这些东西不是太懂，要让他给你多介绍一些工作相关的问题，他就觉得你这个人很努力、好学、好问，表示你对今后的工作有兴趣和好奇，面试官就觉得你这个人可以加入这个公司。尤其像我们學佛人，要对人家尊重，人家在讲什么，不懂就问，你很容易让老板对你产生好感。
还有一个问题就是一定要准时，早十分钟到就可以了。这里边有讲究的，你要是迟到就是不尊重别人，你比面试官还要忙啊？你要是早点去，比如提早一小时去，面试官一看见你这么早来了，面试官会想：“你这个人没有时间观念。”实际上學佛人的慈悲就是在做人方面，一个人做人做得好，待人接物有礼貌，尤其主考官还没来之前，你跟别人讲话都要有礼貌，这个就是學佛人的谦虚。
很多人以为自己不讲别人不知道，实际上，老板早就知道。要跟面试官交流，你要懂得提出一些未来的想法。在这一点上，臺長早就跟你们讲了，我是觉得你们真的很用心學佛，你看很多人整天地在问臺長很多问题，举一反三，“我们应该怎么样把觀音堂弄好？”“我们应该怎么样怎么样……”哇，这么好的佛子啊，一看你们那个样子，真的个个就像學佛人，一看，这个样子个个都像學佛的人，学得很好。想听下一句吗？个个都像，不是真的學佛，像學佛人。
好好地把自己毛病改掉，那就叫真學佛，就是真佛！很多人问什么问题？跟人家接触的时候去面试，没讲几句话就问：“待遇怎么样啊？福利有没有啊？”人家马上就不要你了。要记住，这种都是私人今后将来要了解的，你今天去面试是想让人家把你留下来，而不是你去考他、问他。所以一个人要学会做人也是这样，今天你们去度 人的时候，你不是去考他。很多人去问了：“XL法門是什么，你听到过吗？”人家没听到过。“你要学吗？”“不学！”走了。
-20161223新加坡
来源：微官网
面试前需要加强什么經文
☎️女听众：臺長您好！给臺長请安。想问一下，我下个月要去面试，哪个經需要加强呢？
☎️臺長答：要，不加强怎么修啊（那我应该准提神咒加强求菩萨保佑比较顺利一点？）我看你应该多念心經了，脑子不灵（呵呵，是的是的）脑子很不灵了，好坏不分呢，好糗不识。谁对你好，谁对你不好，你都不懂的（是啊）好好努力啊（那下个月面试我就准提神咒、心經加强）好好念准提神咒、心經，现在礼佛大忏悔文念几遍？（您让我念5遍，但我有的时候念3遍）3遍可以了，没问题了。
wenda20131229B 41:25
很多人说學佛好像对现实没有太大的帮助，臺長告诉你们，非常有帮助。我最近碰到好几个人要去找工作，去面试，他来找臺長说：“臺長，學佛人应该怎么样来面试啊？”我就讲了一套理论给他听听。你们想听吗？讲给你们听，尤其是年轻人。
实际上，學佛人要学会在待人接物上特别当心，要谦卑。臺長經常跟大家讲，长得越高的麦穗，要越学会低头。实际上，面试首先要给人家一种诚信的感觉，今天不管成功不成功，你做好一个心理准备，“我今天不成功也没有关系，学一点經验也好”，这样你就会比较自然。
我讲的这些，你们可以教给你们的孩子，年轻人在这里自己要学，让人感觉到你有正能量，是积极向上的人，是容易亲近的人。學佛的人度 人的时候应该有这种思维。怎么样让人感觉到你的积极向上呢？就是微笑，人家讲的话百分之一百地接受，人家就觉得你是积极向上、想好好学的人。
第二，人家老板跟你会面的时候，你最好不要讲一些讨好的话，因为你一讲讨好的话，他马上会觉得你是一个吹牛拍马的人，最好面带微笑地聆听，就听他到底讲什么，讲完了，你才能回答。很多人不等人家话讲完就抢着回答。
还有，注意穿衣服不要太夸张，一个人穿衣服很夸张，说明他的心态有问题。很多人敢穿，他的心态一定有问题，因为一般的人是很正常的思维。如果这个人敢穿成这样，像一些电影演员，像一些艺术家，他觉得自己跟别人不一样，他才会穿得怪里怪样，所以他的心态就有问题。理头发、穿衣服，代表一个人的素质和心态。如果他觉得自己是一个很平淡、跟大家一样的人，他不会跟人家用得不一样；他就是要跟人家不一样，实际上他就是想让人家关注他，这种人又有自尊心，又有自卑感。
經常有人说，學佛跟现实生活没关系？当然有关系。因为穿得太夸张的人容易被老板看成是一个理想主义者，不是现实主义者。老板叫你介绍简历，你千万不要夸张，好好地讲，讲得越简单越好，讲得越没有关系越好，为什么？因为老板早就看过你的简历，你用不着再发挥了，你就简单地讲得普通一点，老板觉得你这个人很谦虚，如果你还能挂一个观世音菩萨吊坠在这里让他看见，老板马上“好了，明天上班吧”。
讲话不要用那种非常夸张的用词，很多人总喜欢用很多夸张的词。就像弘扬佛法一样，很多人讲一些话讲得你云里来雾里去，听也听不懂，最后也不知道学了什么佛。要记住：讲佛法就是要把人家讲通、讲明白，就是让人懂得佛法就是跟人生一样。太虚大师说，做人做得成功了，你就是“人成即佛成”。
臺長告诉大家，有时候你与面试官要适当保持一些好奇心，假装对这些东西不是太懂，要让他给你多介绍一些工作相关的问题，他就觉得你这个人很努力、好学、好问，表示你对今后的工作有兴趣和好奇，面试官就觉得你这个人可以加入这个公司。尤其像我们學佛人，要对人家尊重，人家在讲什么，不懂就问，你很容易让老板对你产生好感。
还有一个问题就是一定要准时，早十分钟到就可以了。这里边有讲究的，你要是迟到就是不尊重别人，你比面试官还要忙啊？你要是早点去，比如提早一小时去，面试官一看见你这么早来了，面试官会想：“你这个人没有时间观念。”实际上學佛人的慈悲就是在做人方面，一个人做人做得好，待人接物有礼貌，尤其主考官还没来之前，你跟别人讲话都要有礼貌，这个就是學佛人的谦虚。
很多人以为自己不讲别人不知道，实际上，老板早就知道。要跟面试官交流，你要懂得提出一些未来的想法。在这一点上，臺長早就跟你们讲了，我是觉得你们真的很用心學佛，你看很多人整天地在问臺長很多问题，举一反三，“我们应该怎么样把觀音堂弄好？”“我们应该怎么样怎么样……”哇，这么好的佛子啊，一看你们那个样子，真的个个就像學佛人，一看，这个样子个个都像學佛的人，学得很好。想听下一句吗？个个都像，不是真的學佛，像學佛人。
好好地把自己毛病改掉，那就叫真學佛，就是真佛！很多人问什么问题？跟人家接触的时候去面试，没讲几句话就问：“待遇怎么样啊？福利有没有啊？”人家马上就不要你了。要记住，这种都是私人今后将来要了解的，你今天去面试是想让人家把你留下来，而不是你去考他、问他。所以一个人要学会做人也是这样，今天你们去度 人的时候，你不是去考他。很多人去问了：“XL法門是什么，你听到过吗？”人家没听到过。“你要学吗？”“不学！”走了。
-20161223新加坡
来源：微官网
#佛教学佛修行[超话]#佛法离不开实证道量
释迦牟尼佛住世时，常随世尊说法度生的有10位著名出家弟子，其中舍利弗尊者为“智慧第一”，舍利弗跟随佛陀弘法利生达40余年，他有很多的美德，其中尤以智慧渊深广大而著称，佛经中称他“智慧无穷，决了诸疑，辅翼圣化，聪明圣众”，所以在佛弟子中有“智慧第一”的称号。目犍连尊者为“神通第一”，出家前与舍利弗同学婆罗门教，交往甚密，后遇马胜比丘而一同皈依佛陀。目犍连出家后，刻苦修行，修得非凡的神通本领。同时目犍连还是佛教里重孝道的典范。佛陀称他与舍利弗为其弟子中的“双贤”。
说起目犍连的老朋友舍利弗，不但有大智慧，也有大神通，他初到舍卫城监督祇园精舍的工程时，就曾向外道的首领劳度差显过十八变神通，赢得最后的胜利。所以舍利弗留给舍卫城人民的影响，也是一位有大智慧大神通的尊者。
有一次，佛陀在月之十五日，于阿耨达池边为诸比丘说戒，座中少了舍利弗，佛陀就对目犍连说道：“目犍连！你去舍卫城把舍利弗请来，你就说是我的意思。”
目犍连应声而去，他到了舍利弗座前，即说道：“尊者舍利弗！佛陀叫我来请你到阿耨达池边说戒的地方去。”
舍利弗听后，满面慈和的答道：“尊者目犍连！谢谢你把佛陀的圣意传达给我，我们马上就去，不过现在我和你来作一场游戏。”
“什么游戏呢？”目犍连疑惑的眼光望着舍利弗。
“尊者目犍连！你是有大神通的长老，这里有一条衣带，希望你把它结成阎浮提树！”
舍利弗说后，即把衣带放下，目犍连就用手去拿，但不能移动，他就显用神通，尽力举起，大地震动。舍利弗赶紧以带缠缚须弥山，目犍连很快地把须弥山举起；舍利弗随即把衣带缠缚在佛陀的狮子座上，目犍连再用尽神力，也不能动了，舍利弗笑着对目犍连说道：“尊者目犍连！我们所学与所证，和万德万能的佛陀相比，实有天地的悬殊。我们的神力即使可以摇动须弥，震撼天地，但佛陀的法座是不能摇动分毫的。我对我的神通力发生怀疑，所以才请你试试。现在我们赶快去拜见佛陀，你先走，我随后就来。”
目犍连很佩服舍利弗的话，随即运用神足来到阿耨达池，当他到达时，已经见到舍利弗结跏趺坐在佛陀的身旁，他顶礼佛陀以后，就满怀困惑地问道：“佛陀！难道我失去神足通了吗？我从祇园精舍回此，是走在尊者舍利弗之前，怎么他会先我而至？佛陀常说我神通第一，这尊号我想称于尊者舍利弗才恰当。”
佛陀慈和地安慰他道：“目犍连！你有大神通，除佛陀外，不亚于别人，你并没有退失神通，但你要知道，舍利弗比丘是有大智慧的！”
佛陀在阿耨达池边说戒后，带领诸子回到舍卫城，舍卫城的信众知道这件事以后，大家都纷纷议论地说舍利弗的神通胜过目犍连。
目犍连耳闻到这些风评以后，没有一点不平之感。他阔达的胸怀中，很谦卑地觉得舍利弗是应该胜过他的。人家称赞舍利弗，这一分光荣好象称赞他一样。
可是舍利弗觉得这是委屈了目犍连，他对佛陀禀告道：“佛陀！尊者目犍连有大神通力，大功德力，前次我先到阿耨达池，实因我急于听佛陀说戒，尊者目犍连虽然运用神力，但他并未想争取时间，现在大家都纷纷议论，说我的神通胜过尊者目犍连，这是我不敢当的，希望佛陀方便除去众人不公正的批评。”
佛陀听舍利弗的禀告以后，慈和地笑笑，点点头，佛陀知道他二人都非常谦虚友爱。
有一天，佛陀在讲完一部经后，就对目犍连说道：“目犍连！你是我比丘弟子中神通无比的弟子，现在你可以于大众之中现其神通威力，启发初学者的信心。”
目犍连就遵佛陀的慈命，即于座起，以一足踏着此地球，另一足则踏上梵天，使大地六次震动，并于空中以梵音说偈，座中有六十比丘因此漏尽意解。
从此，大家又都异口同声地赞叹目犍连是神通第一了
释迦牟尼佛住世时，常随世尊说法度生的有10位著名出家弟子，其中舍利弗尊者为“智慧第一”，舍利弗跟随佛陀弘法利生达40余年，他有很多的美德，其中尤以智慧渊深广大而著称，佛经中称他“智慧无穷，决了诸疑，辅翼圣化，聪明圣众”，所以在佛弟子中有“智慧第一”的称号。目犍连尊者为“神通第一”，出家前与舍利弗同学婆罗门教，交往甚密，后遇马胜比丘而一同皈依佛陀。目犍连出家后，刻苦修行，修得非凡的神通本领。同时目犍连还是佛教里重孝道的典范。佛陀称他与舍利弗为其弟子中的“双贤”。
说起目犍连的老朋友舍利弗，不但有大智慧，也有大神通，他初到舍卫城监督祇园精舍的工程时，就曾向外道的首领劳度差显过十八变神通，赢得最后的胜利。所以舍利弗留给舍卫城人民的影响，也是一位有大智慧大神通的尊者。
有一次，佛陀在月之十五日，于阿耨达池边为诸比丘说戒，座中少了舍利弗，佛陀就对目犍连说道：“目犍连！你去舍卫城把舍利弗请来，你就说是我的意思。”
目犍连应声而去，他到了舍利弗座前，即说道：“尊者舍利弗！佛陀叫我来请你到阿耨达池边说戒的地方去。”
舍利弗听后，满面慈和的答道：“尊者目犍连！谢谢你把佛陀的圣意传达给我，我们马上就去，不过现在我和你来作一场游戏。”
“什么游戏呢？”目犍连疑惑的眼光望着舍利弗。
“尊者目犍连！你是有大神通的长老，这里有一条衣带，希望你把它结成阎浮提树！”
舍利弗说后，即把衣带放下，目犍连就用手去拿，但不能移动，他就显用神通，尽力举起，大地震动。舍利弗赶紧以带缠缚须弥山，目犍连很快地把须弥山举起；舍利弗随即把衣带缠缚在佛陀的狮子座上，目犍连再用尽神力，也不能动了，舍利弗笑着对目犍连说道：“尊者目犍连！我们所学与所证，和万德万能的佛陀相比，实有天地的悬殊。我们的神力即使可以摇动须弥，震撼天地，但佛陀的法座是不能摇动分毫的。我对我的神通力发生怀疑，所以才请你试试。现在我们赶快去拜见佛陀，你先走，我随后就来。”
目犍连很佩服舍利弗的话，随即运用神足来到阿耨达池，当他到达时，已经见到舍利弗结跏趺坐在佛陀的身旁，他顶礼佛陀以后，就满怀困惑地问道：“佛陀！难道我失去神足通了吗？我从祇园精舍回此，是走在尊者舍利弗之前，怎么他会先我而至？佛陀常说我神通第一，这尊号我想称于尊者舍利弗才恰当。”
佛陀慈和地安慰他道：“目犍连！你有大神通，除佛陀外，不亚于别人，你并没有退失神通，但你要知道，舍利弗比丘是有大智慧的！”
佛陀在阿耨达池边说戒后，带领诸子回到舍卫城，舍卫城的信众知道这件事以后，大家都纷纷议论地说舍利弗的神通胜过目犍连。
目犍连耳闻到这些风评以后，没有一点不平之感。他阔达的胸怀中，很谦卑地觉得舍利弗是应该胜过他的。人家称赞舍利弗，这一分光荣好象称赞他一样。
可是舍利弗觉得这是委屈了目犍连，他对佛陀禀告道：“佛陀！尊者目犍连有大神通力，大功德力，前次我先到阿耨达池，实因我急于听佛陀说戒，尊者目犍连虽然运用神力，但他并未想争取时间，现在大家都纷纷议论，说我的神通胜过尊者目犍连，这是我不敢当的，希望佛陀方便除去众人不公正的批评。”
佛陀听舍利弗的禀告以后，慈和地笑笑，点点头，佛陀知道他二人都非常谦虚友爱。
有一天，佛陀在讲完一部经后，就对目犍连说道：“目犍连！你是我比丘弟子中神通无比的弟子，现在你可以于大众之中现其神通威力，启发初学者的信心。”
目犍连就遵佛陀的慈命，即于座起，以一足踏着此地球，另一足则踏上梵天，使大地六次震动，并于空中以梵音说偈，座中有六十比丘因此漏尽意解。
从此，大家又都异口同声地赞叹目犍连是神通第一了
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