宏海法师《浅说法华各品大义》(34)二十八、《妙庄严王本事品》大意 
       本品的由来与上一品息息相关,靠咒力不可思议功德,可以摧伏魔怨,若要具足正知正见,则须凭借善知识开导。假如过去世曾听闻过法华,种下过佛知见之道种,那么轮转至后世哪怕着染邪见,只要感召得遇善友殊胜法缘,仍然能够重悟本心,本品中的妙庄严王,正是这样的实例。
         就着经文内容,我们当作“迹门”也先追溯一下“本门”的来龙去脉,过去世曾经有四位比丘结伴办道,他们都对法华深生珍重,同入山中专修法华,但是道粮缺乏,色身尚不能养,又怎能养道,其中一位比丘发了大心,入国王居士家化缘,护持另外三人用功办道,去化缘的比丘因舍己为人,由此福业感得人天道中常生为王,另外三人证道果后为报其恩,就商量着结伴投生到王家,因而才有了本品的情节。
         所谓的“妙庄严王”,意为妙法的功德能庄严诸根,得大自在,故而得名。佛陀讲到过去有云雷音宿王华智如来出世的时候,当时的国主称为妙庄严王,王后名为“净德”,两位皇子分别名为“净藏”和“净眼”。但是妙庄严王信受的是婆罗门外道,所以王后指使两位太子显现神通,将妙庄严王诱引到云雷音宿王华智佛处,等到妙庄严王信解佛法,得大欢喜,行大供养,最后把王位让给其弟,一家四口并诸眷属一并随佛出了家。
         经过此一番周折之后,妙庄严王也因此得出一个结论,就是自己能够转邪归正,得见世尊并且安住佛法,多亏两位王子善知识,云雷音宿王华智佛也首肯他说,因为曾经种大善根,才能世世得遇善知识,“善知识”是化导我人得以见佛的大因缘。 
       讲述完妙庄严王的本事故事,释迦佛告大众说,妙庄严王就是在此法会现场的“华德菩萨”,两位太子就是“药王”“药上”二菩萨。一乘妙法就是在这无碍的时空中纵横自在,在场大众因为听了本品内容,立马就得“法眼净”的功德,我人虽然在字句中认知,实际也可以依着当下不可思议之法境,而感受与各自善根相应的受用。
         从本品内容的几位主角来看,也是把慈悲不舍与善根深厚演绎到家了,一位舍了自己道业护持同修,三位是乘愿而来想方设法地让他成就。然而这种剧情不仅在《法华经》这一品中独具,实际上还就在我们的现实生活中一直上演,也许诸位同修正当以凡夫心抱怨家人眷属时,殊不知他或她就是已入圣位的菩萨专程跑你跟前来救度,细思极恐又极为殊胜!

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❗非原文:
清楚。
沈瑟这么多年没在家
沈父走过来扯了扯沈母的手臂,说道:“孩子都在这看着呢,你也别让人家看了笑话去,你要真心里不舒服,等到时候他们走了,你再教训那妮子不就行了。”
沈母愤愤地瞪了妹妹一眼,没再骂人了,默不作声的走回了厨房,继续去忙自己的。
小儿子这个时候就凑上去,嘴甜的说道:“妈,你跟二姐斗什么气,有什么事就让你儿子我来,她那副样子就好像是我老是让她干活一样,我也是很勤快的好吗,她不心疼你,你儿子我心疼,咱们不理会她。”
看到儿子这么贴心,沈母顿时就乐呵了起来。
843供养养分
没有父母的阻拦,两人顺利的结了婚。
可是婚后的生活却跟沈瑟想的并不一样。
尽管安重业依旧像以前一样爱自己,但是婆婆这边就有些为难了。
安母其实也不打算管他们,毕竟自己家里的事情都管不过来,又怎么有心思去管儿媳妇。
只是这些年来,沈瑟的肚子里一直都没有什么动静,这就让她有些急了。
“瑟瑟,实在不行咱们就去医院里看一看吧,是真是身体上的问题,咱们还可以花钱去调养调养,前两年我没有催促你们,也是因为看在你们还年轻的份上,也不需要那么快要孩子,但是现在你的年纪也到了,要是再拖久一点,你到时候就成了大龄产妇了,这对你的身体来说并不是一个很好的状态。”安母语重心长的说道。
虽然安母话里话外都是为了沈瑟的身体好,但是她的目的还是想早点抱上孙子。
“妈,我觉得要孩子这件事还是顺其自然比较好,而且我现在岁数也不是很大啊,吃那些药或许能够把身体调养到最好,但是我觉得这样就有点勉强了,而且我和重业之前也说过,不是那么急着要孩子。”沈瑟颇有些无奈道。
她也想生孩子呀,但是这也不是她说生就生的呀,更何况根本就没有到那个时间点,她也在为要孩子做准备,可是现在还不是时候。
“瑟瑟,我知道,其实你不太想生孩子,所以你才会跟崇业说那些话,但是


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