--我们一定要把念怒止住。第一个，嘴巴要改，不说，把嘴的这个怒我们要止住。
--第二，行为，即使再大的气，关门轻点，不要把情绪发泄在物具上面。你看，我们这个水杯就“砰”的一下放在桌子上。尤其女士，做饭的时间有情绪，那个菜碟往桌子上一放，“扑通”就放下去，这就是情绪，发怒的表现。这丈夫一看，这火不就被激出来了。是不是？没必要啊！
○女子如水，水就是来降火的。那男子如火，火就是来温暖水的。我们看一看，水要烧开，要靠火。是不是？男子这火要是真火，真火里面无邪无偏，就能煮出好的开水来，泡茶有味道。所以，这个人的场能波是非常了不得的，全部是正能量，完完全全不偏。
--怨怒的场能就能把祥和之气给刹住。所以说，我们今天不要怨怒。我们当一个人内心世界有怨怒的时候，他能把家庭的气氛搅得鸡犬不安。
--我们一定要让这个怒气休息住。从今天开始起，过去的种种让它过去，告别过去的自己，告别过去肮脏的自己，告别过去愚痴的自己，告别过去可笑的自己。让我们要明明白白做人，清清楚楚做事，干干净净地活着。
--跟自己生气的人是最坏的恶人。直播间的朋友们，你们谁都跟自己生气呢？我们想一想，你跟你老公生气吗？你跟你老公生气，你让他生气，你别生气。你嘴上挂着，我在跟你生气，把自己气得吃不下饭，你不傻瓜吗？这就是傻帽傻瓜啊！你到底在跟谁生气？我们要正视这个问题，我们今天到底在跟谁生气，实际是在自己跟自己生气。要不我经常听的一句话就是，拿别人的错误惩罚自己。我们经常做一些傻帽的行为，把自己气得要死，没必要。
--最智慧的生气方法是，他气你不气，你要让他生气，你别生气就行了。所以我们现在人很愚痴，自己在残害自己，还不知道，还要找个借口，都是因为你把我气的，我在跟你生气。你跟我生气，我都不生气，你生啥气呀？对不对？没必要啊！
--我们今天，天天是念怒不休，念念不忘。我们对所有的事情不能看破，不能放下，这就是最大的错误。所以说直播间的朋友们，除了生死，所有的事情都是过眼云烟，不值得一提。
--天天抱怨，影响心情，影响运气。
○我们很多人怨恨丈夫，怨恨妻子，把人家的缺点，伤害过自己的事情，念怒几十年，过不去啊，自己生活在痛苦中，把你命中的富贵，把你命中的财运，把你命中的金山，都会变成水流掉。就像我说的话，一只大骆驼，拿着勺子给舀着就吃完了。很多人命苦、命贱、命薄、命短，就是因为把过去的一点怒，放在肚子里面积、积、积，一下积攒了一个怒火之山，把自己害死了。
○这个怒火之山就像头顶上一个大烟筒，不断地冒着黑烟污染环境，污染你丈夫或者你妻子，最后污染孩子，污染爸妈，污染整个家族，你的家族运气就不好了。这个是非常可怕的一件事情。我们一定要看破放下，全部放下。
东师《运气提升法则》| 第一百零六集
--第二，行为，即使再大的气，关门轻点，不要把情绪发泄在物具上面。你看，我们这个水杯就“砰”的一下放在桌子上。尤其女士，做饭的时间有情绪，那个菜碟往桌子上一放，“扑通”就放下去，这就是情绪，发怒的表现。这丈夫一看，这火不就被激出来了。是不是？没必要啊！
○女子如水，水就是来降火的。那男子如火，火就是来温暖水的。我们看一看，水要烧开，要靠火。是不是？男子这火要是真火，真火里面无邪无偏，就能煮出好的开水来，泡茶有味道。所以，这个人的场能波是非常了不得的，全部是正能量，完完全全不偏。
--怨怒的场能就能把祥和之气给刹住。所以说，我们今天不要怨怒。我们当一个人内心世界有怨怒的时候，他能把家庭的气氛搅得鸡犬不安。
--我们一定要让这个怒气休息住。从今天开始起，过去的种种让它过去，告别过去的自己，告别过去肮脏的自己，告别过去愚痴的自己，告别过去可笑的自己。让我们要明明白白做人，清清楚楚做事，干干净净地活着。
--跟自己生气的人是最坏的恶人。直播间的朋友们，你们谁都跟自己生气呢？我们想一想，你跟你老公生气吗？你跟你老公生气，你让他生气，你别生气。你嘴上挂着，我在跟你生气，把自己气得吃不下饭，你不傻瓜吗？这就是傻帽傻瓜啊！你到底在跟谁生气？我们要正视这个问题，我们今天到底在跟谁生气，实际是在自己跟自己生气。要不我经常听的一句话就是，拿别人的错误惩罚自己。我们经常做一些傻帽的行为，把自己气得要死，没必要。
--最智慧的生气方法是，他气你不气，你要让他生气，你别生气就行了。所以我们现在人很愚痴，自己在残害自己，还不知道，还要找个借口，都是因为你把我气的，我在跟你生气。你跟我生气，我都不生气，你生啥气呀？对不对？没必要啊！
--我们今天，天天是念怒不休，念念不忘。我们对所有的事情不能看破，不能放下，这就是最大的错误。所以说直播间的朋友们，除了生死，所有的事情都是过眼云烟，不值得一提。
--天天抱怨，影响心情，影响运气。
○我们很多人怨恨丈夫，怨恨妻子，把人家的缺点，伤害过自己的事情，念怒几十年，过不去啊，自己生活在痛苦中，把你命中的富贵，把你命中的财运，把你命中的金山，都会变成水流掉。就像我说的话，一只大骆驼，拿着勺子给舀着就吃完了。很多人命苦、命贱、命薄、命短，就是因为把过去的一点怒，放在肚子里面积、积、积，一下积攒了一个怒火之山，把自己害死了。
○这个怒火之山就像头顶上一个大烟筒，不断地冒着黑烟污染环境，污染你丈夫或者你妻子，最后污染孩子，污染爸妈，污染整个家族，你的家族运气就不好了。这个是非常可怕的一件事情。我们一定要看破放下，全部放下。
东师《运气提升法则》| 第一百零六集
这几年变化的趋势是，跟再好的朋友也几乎不怎么谈心。最多的是聊别人，聊具体的事，聊生活的外围不去深挖内在，聊那些无关紧要可以插科打诨的话题。而说到各自的伤疤，无非就是淡淡提一嘴，然后迅速转移话题。
这对友谊来说或许是一种「靠岸」，我们终于不必在各自的小世界里来回晃荡了。我们的连接也不再只是依赖于情绪的无节制发泄。伤疤就是能不碰就尽量不碰的东西，越描它越化脓。真正享受在一起的时间，沉浸式生活，放声大笑。
这对友谊来说或许是一种「靠岸」，我们终于不必在各自的小世界里来回晃荡了。我们的连接也不再只是依赖于情绪的无节制发泄。伤疤就是能不碰就尽量不碰的东西，越描它越化脓。真正享受在一起的时间，沉浸式生活，放声大笑。
有关地鸣的决定和作为言说者的敏，关于下面提及的“实在”的定义，可以参考我发过的↓图中的完满的世界，其实是拉康所说的实在界
琳接受的实在的冲击可能比我想象的还要多得多，实在的冲击会导致各种情绪（最多也是最大的是恐惧），所以他亲吻女王的手背之后会露出那样复杂的表情 想要对抗这样实在的冲击，有效的办法就是大家常说的转移注意力和说出来，也就是像其他禁忌的实在之物一样去压抑和为其在象征秩序中找到一个位置，但是他两样都没有做，而是选择一个人承担这种冲击。我原以为这是一种个人英雄主义的体现，但如果单纯是这样，他不可能犹豫，只会像隔壁鲁○修一样坚定地前行，就不可能有坐水那一幕，但是从结局来看他显然是个反派角色。面对这样的冲击他选择的是不言，也不压抑，而是通过地鸣这样极端的方式发泄出来，所以在后期琳显得那么蠢，最典的就是那句“我不知道，但我就是想那么做”，其实他不蠢，遇到这样的冲击谁不迷惘，是个普通人早就崩溃了，而他还给自己这种冲动似的发泄留了条后路，就是让其他人来阻止地鸣，这不是一般人能有的头脑
作为和他对立的敏，应对实在的冲击的方式是表达出来。敏真的是越看越有头脑的一个角色，他在很多次紧急情况下都能完美地用话语应对，除了紧急应对能力，他还有表达的能力，言说的能力。言说看似是对他者在言说，但其实又反过来构建着主体，敏的言说是面向他人的，但也是面向自己的，他给自己所面对的冲击在语言秩序里面找到了一个位置，也就是一个意义，使其可以被自身所接受。但是这种表达终究是有剩余的，必定是有没能被表达出来的东西的，举个例子就是，敏小时候在爷爷的藏书里面发现了记录着墙外世界的书籍，这是一种实在的冲击，尽管他找到了签和琳诉说自己的向往、在往后的人生中反复这种向往，但他还是没能完全把最开始看到那本书的所有感情，以及往后他所变化了的感情表达出来，这是语言的缺失，是一种不可能表达出来的剩余的实在，但是这种剩余也构成了欲望，这种欲望推进着人前进，推进着他最终看到了大海
琳接受的实在的冲击可能比我想象的还要多得多，实在的冲击会导致各种情绪（最多也是最大的是恐惧），所以他亲吻女王的手背之后会露出那样复杂的表情 想要对抗这样实在的冲击，有效的办法就是大家常说的转移注意力和说出来，也就是像其他禁忌的实在之物一样去压抑和为其在象征秩序中找到一个位置，但是他两样都没有做，而是选择一个人承担这种冲击。我原以为这是一种个人英雄主义的体现，但如果单纯是这样，他不可能犹豫，只会像隔壁鲁○修一样坚定地前行，就不可能有坐水那一幕，但是从结局来看他显然是个反派角色。面对这样的冲击他选择的是不言，也不压抑，而是通过地鸣这样极端的方式发泄出来，所以在后期琳显得那么蠢，最典的就是那句“我不知道，但我就是想那么做”，其实他不蠢，遇到这样的冲击谁不迷惘，是个普通人早就崩溃了，而他还给自己这种冲动似的发泄留了条后路，就是让其他人来阻止地鸣，这不是一般人能有的头脑
作为和他对立的敏，应对实在的冲击的方式是表达出来。敏真的是越看越有头脑的一个角色，他在很多次紧急情况下都能完美地用话语应对，除了紧急应对能力，他还有表达的能力，言说的能力。言说看似是对他者在言说，但其实又反过来构建着主体，敏的言说是面向他人的，但也是面向自己的，他给自己所面对的冲击在语言秩序里面找到了一个位置，也就是一个意义，使其可以被自身所接受。但是这种表达终究是有剩余的，必定是有没能被表达出来的东西的，举个例子就是，敏小时候在爷爷的藏书里面发现了记录着墙外世界的书籍，这是一种实在的冲击，尽管他找到了签和琳诉说自己的向往、在往后的人生中反复这种向往，但他还是没能完全把最开始看到那本书的所有感情，以及往后他所变化了的感情表达出来，这是语言的缺失，是一种不可能表达出来的剩余的实在，但是这种剩余也构成了欲望，这种欲望推进着人前进，推进着他最终看到了大海
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