如何减少贪心欲望
多听法,多思维人生是苦轮回是苦,心里有正法,正知正念,智慧常现前,贪心欲望才会减少。
做人不能懒,要勤快,懒生贪。做人也不能急,要舒缓从容一点儿,应对一切,急也生贪。
不要贪吃贪喝贪穿贪睡,饱暖思淫欲。
做人要懂得知足,凡事不能太过,适可而止。
人活着要有点儿事做,做点自利利他的正事,不能闲着懒洋洋的,让自己胡思乱想,躯壳起念。
人生要有高尚的追求,追求无上的真理,追求自利利他、自觉觉他、解脱成佛之道。
最最重要的是要好好依止善知识闻思修行,要依法修心净心化性明心见性,这样才能从根本上把自己从贪爱欲望的烦恼里解脱出来。
多听法,多思维人生是苦轮回是苦,心里有正法,正知正念,智慧常现前,贪心欲望才会减少。
做人不能懒,要勤快,懒生贪。做人也不能急,要舒缓从容一点儿,应对一切,急也生贪。
不要贪吃贪喝贪穿贪睡,饱暖思淫欲。
做人要懂得知足,凡事不能太过,适可而止。
人活着要有点儿事做,做点自利利他的正事,不能闲着懒洋洋的,让自己胡思乱想,躯壳起念。
人生要有高尚的追求,追求无上的真理,追求自利利他、自觉觉他、解脱成佛之道。
最最重要的是要好好依止善知识闻思修行,要依法修心净心化性明心见性,这样才能从根本上把自己从贪爱欲望的烦恼里解脱出来。
#传佛心法在世如来# 地球的缘起是生灭的,性空是不生不灭的。
众生生在这个娑婆世界,就叫缘起。众生的欲望:贪吃,愿意吃好的。贪穿,愿意穿好的。伤害了很多的生命,欠下了很多的生命债。做的每一样事情,都是自己妄想产生的,这一切妄想都是生灭的。今生中这样做,就是做的死的果。所以叫死了再生,生了再死。
以上我们所说的生死实在太可怜了,今生中遇缘(老师)很重要。遇到觉悟的人,给我们讲觉悟的法,觉悟的法就是十方诸佛赞叹,十方诸佛所弘扬的,这就是阿弥陀佛果地成就的方法,就是“阿弥陀佛”的佛号。
我们一心一意地念,心中想阿弥陀佛的佛号,自己口中念的清清楚楚,自己耳朵听的清清楚楚。我们念完这句佛号,就想起那句佛号。把自己的完全想法都忘掉,光想着念佛了,把我们一切妄想都放下了。我们念佛时间要长,功夫得力了,感觉不到自己的身体了,感觉到心光普照,能见到自性是佛,这叫做性空妙有。
本性本来就有,你达不到这种修行,你感觉不到性是本有的。
偈言
缘起本性随
四大合假我
体魂四大生
念佛净无我
体魂本性合
救出四大我
俗名:李庆芝
法名:缘法祥
#禅意禅趣##思儒佛舍##长寿佛##一日一禅##触动心灵##心灵微语##正能量语录##心灵语录##人生微语##每日一语##禅理生活# #学会放下##往生##念佛##禅理生活##每日禅语##禅茶一味##闻道行道##师父说##人生感悟##禅语悟道##正念行禅##生活禅语##禅艺禅趣##禅意生活##每日禅读#
众生生在这个娑婆世界,就叫缘起。众生的欲望:贪吃,愿意吃好的。贪穿,愿意穿好的。伤害了很多的生命,欠下了很多的生命债。做的每一样事情,都是自己妄想产生的,这一切妄想都是生灭的。今生中这样做,就是做的死的果。所以叫死了再生,生了再死。
以上我们所说的生死实在太可怜了,今生中遇缘(老师)很重要。遇到觉悟的人,给我们讲觉悟的法,觉悟的法就是十方诸佛赞叹,十方诸佛所弘扬的,这就是阿弥陀佛果地成就的方法,就是“阿弥陀佛”的佛号。
我们一心一意地念,心中想阿弥陀佛的佛号,自己口中念的清清楚楚,自己耳朵听的清清楚楚。我们念完这句佛号,就想起那句佛号。把自己的完全想法都忘掉,光想着念佛了,把我们一切妄想都放下了。我们念佛时间要长,功夫得力了,感觉不到自己的身体了,感觉到心光普照,能见到自性是佛,这叫做性空妙有。
本性本来就有,你达不到这种修行,你感觉不到性是本有的。
偈言
缘起本性随
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念佛净无我
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俗名:李庆芝
法名:缘法祥
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#世界外语佛教之论坛[超话]##传佛心法在世如来# 地球的缘起是生灭的,性空是不生不灭的。
众生生在这个娑婆世界,就叫缘起。众生的欲望:贪吃,愿意吃好的。贪穿,愿意穿好的。伤害了很多的生命,欠下了很多的生命债。做的每一样事情,都是自己妄想产生的,这一切妄想都是生灭的。今生中这样做,就是做的死的果。所以叫死了再生,生了再死。
以上我们所说的生死实在太可怜了,今生中遇缘(老师)很重要。遇到觉悟的人,给我们讲觉悟的法,觉悟的法就是十方诸佛赞叹,十方诸佛所弘扬的,这就是阿弥陀佛果地成就的方法,就是“阿弥陀佛”的佛号。
我们一心一意地念,心中想阿弥陀佛的佛号,自己口中念的清清楚楚,自己耳朵听的清清楚楚。我们念完这句佛号,就想起那句佛号。把自己的完全想法都忘掉,光想着念佛了,把我们一切妄想都放下了。我们念佛时间要长,功夫得力了,感觉不到自己的身体了,感觉到心光普照,能见到自性是佛,这叫做性空妙有。
本性本来就有,你达不到这种修行,你感觉不到性是本有的。
偈言
缘起本性随
四大合假我
体魂四大生
念佛净无我
体魂本性合
救出四大我
俗名:李庆芝
法名:缘法祥
众生生在这个娑婆世界,就叫缘起。众生的欲望:贪吃,愿意吃好的。贪穿,愿意穿好的。伤害了很多的生命,欠下了很多的生命债。做的每一样事情,都是自己妄想产生的,这一切妄想都是生灭的。今生中这样做,就是做的死的果。所以叫死了再生,生了再死。
以上我们所说的生死实在太可怜了,今生中遇缘(老师)很重要。遇到觉悟的人,给我们讲觉悟的法,觉悟的法就是十方诸佛赞叹,十方诸佛所弘扬的,这就是阿弥陀佛果地成就的方法,就是“阿弥陀佛”的佛号。
我们一心一意地念,心中想阿弥陀佛的佛号,自己口中念的清清楚楚,自己耳朵听的清清楚楚。我们念完这句佛号,就想起那句佛号。把自己的完全想法都忘掉,光想着念佛了,把我们一切妄想都放下了。我们念佛时间要长,功夫得力了,感觉不到自己的身体了,感觉到心光普照,能见到自性是佛,这叫做性空妙有。
本性本来就有,你达不到这种修行,你感觉不到性是本有的。
偈言
缘起本性随
四大合假我
体魂四大生
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俗名:李庆芝
法名:缘法祥
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