仰望弥陀,过美好的念佛生活
古德说:“月光虽无处不照,唯宿仰望者心中。”
月圆之夜,皓月当空,清晖遍洒,无处不照。但是,只有在月光下仰望明月的人,才能见到月亮的光辉。那些在红尘中,在大马路上,在灯光下忙忙碌碌的人,根本就没心思看天上的明月,他心中哪能浮现明月的影子呢?这不是明月抛弃了他,而是他自己低头不看明月。
这个一个比喻。月光就代表阿弥陀佛无碍光明的救度,佛对十方众生都要救度,在任何情形下,都必加救度,都是光明普照。但是,如果你不相信弥陀救度,不愿意让弥陀救度,不向往弥陀救度,不仰承弥陀救度,就得不到利益。
很庆幸,我们就是少数在月圆之夜有闲暇、也有美好心情望向一轮明月的人。回头看世间滚滚红尘,为五欲奔波操劳的人,他们在繁华的大街上,在车水马龙的高速路上,在娑婆的大地上,何时有心思向往弥陀的救度呢?一眼看去,大街上茫茫人流,真的没几个仰望明月的人。所以,弥陀救度这一轮美好的明月,我们想送给别人都送不了。
其实也不需要送,它本来就在那里。是我们背弃弥陀救度的时间太久远了,十个大劫我们都忙忙碌碌地在六道当中打转,没有心思欣赏弥陀救度明月的光辉、清凉,这一期的人生终于获得了闲暇心思,终于可以和四海同道者共同吟唱这首诗——“海上生明月,天涯共此时”,这就是祖师所谓的“同一念佛无别道,远通法界皆兄弟”。
法然上人说:“只称念阿弥陀佛,喜得见净土庄严。”
这真是美好的念佛生活。在世间,虽然身体东走西走,也会干这样的工作,扮演那种身份,但我们是念佛人,唯有念佛才是我们的真生命。
所以,我们只是在世间随身行走,而一心称念南无阿弥陀佛。心中抱有必定往生极乐的喜悦,就如同已经见到净土庄严的景象。所以,我们是一边念佛一边欢喜,一边欢喜一边念佛,内在是这样的;外在跟常人一样,过世间平常的日子、平常的生活。但内在是这样的一个人,“只称念阿弥陀佛,喜得见净土庄严”。
像这些话要跟谁说呢?要跟不念佛的人说吗?他会说我们是精神病。只能是念佛人之间互相见面点个头,一个微笑,就彼此你知、我知、佛知。
上人又说:“身似露珠四处散,心如花瓣萼上连。”
这两句诗是说念佛人像一朵莲花,这朵莲花有鲜艳的花瓣,连接在花台上,花瓣上有露珠,晶莹剔透的,莲花不就是这样吗?
我们念佛人的身体就像露珠,被无常风一吹就消失了,但是我们忆佛念佛、南无归命的心很坚固,就像莲花瓣长在花萼上一样,花萼就代表佛的愿心,我们念佛的心和佛救度我们的愿心是一体相连的。这是一种非常生动、形象、美好的譬喻。
上人又说:“白云日夜拥柴扉,何时成为紫色光?”
意思是我住在山间的茅棚里,生活非常简朴,只有一道柴门,来往也没有贵客或世间追逐名利之徒,只有悠闲的白云时不时来我的柴门拜访。我每天都与白云相伴,白天念佛,晚上念佛,心中总期盼着阿弥陀佛的现前接引,什么时候白云能变成紫色的光,阿弥陀佛乘着紫色光接引我回净土呢?
这是一个静默念佛人,在孤寂的环境中,心中时刻盼望回归极乐净土的心情。
又说:“我心望弥陀,如葵花向阳;称念弥陀佛,日日无间断。”
这些诗都非常美,把我们念佛人的生活情趣和心境表达得恰如其分。上人说“我的心随时仰望阿弥陀佛,以佛的方向为我的方向,为我的指针,就像葵花随时向着太阳,太阳走到哪个方向,它就转到哪个方向。我就这样跟着阿弥陀佛,每天称念,每日都不间断”。这种念佛的生活多么美好,多么令人向往啊!
好了,今天就谈到这里,南无阿弥陀佛……
—— 恩師
古德说:“月光虽无处不照,唯宿仰望者心中。”
月圆之夜,皓月当空,清晖遍洒,无处不照。但是,只有在月光下仰望明月的人,才能见到月亮的光辉。那些在红尘中,在大马路上,在灯光下忙忙碌碌的人,根本就没心思看天上的明月,他心中哪能浮现明月的影子呢?这不是明月抛弃了他,而是他自己低头不看明月。
这个一个比喻。月光就代表阿弥陀佛无碍光明的救度,佛对十方众生都要救度,在任何情形下,都必加救度,都是光明普照。但是,如果你不相信弥陀救度,不愿意让弥陀救度,不向往弥陀救度,不仰承弥陀救度,就得不到利益。
很庆幸,我们就是少数在月圆之夜有闲暇、也有美好心情望向一轮明月的人。回头看世间滚滚红尘,为五欲奔波操劳的人,他们在繁华的大街上,在车水马龙的高速路上,在娑婆的大地上,何时有心思向往弥陀的救度呢?一眼看去,大街上茫茫人流,真的没几个仰望明月的人。所以,弥陀救度这一轮美好的明月,我们想送给别人都送不了。
其实也不需要送,它本来就在那里。是我们背弃弥陀救度的时间太久远了,十个大劫我们都忙忙碌碌地在六道当中打转,没有心思欣赏弥陀救度明月的光辉、清凉,这一期的人生终于获得了闲暇心思,终于可以和四海同道者共同吟唱这首诗——“海上生明月,天涯共此时”,这就是祖师所谓的“同一念佛无别道,远通法界皆兄弟”。
法然上人说:“只称念阿弥陀佛,喜得见净土庄严。”
这真是美好的念佛生活。在世间,虽然身体东走西走,也会干这样的工作,扮演那种身份,但我们是念佛人,唯有念佛才是我们的真生命。
所以,我们只是在世间随身行走,而一心称念南无阿弥陀佛。心中抱有必定往生极乐的喜悦,就如同已经见到净土庄严的景象。所以,我们是一边念佛一边欢喜,一边欢喜一边念佛,内在是这样的;外在跟常人一样,过世间平常的日子、平常的生活。但内在是这样的一个人,“只称念阿弥陀佛,喜得见净土庄严”。
像这些话要跟谁说呢?要跟不念佛的人说吗?他会说我们是精神病。只能是念佛人之间互相见面点个头,一个微笑,就彼此你知、我知、佛知。
上人又说:“身似露珠四处散,心如花瓣萼上连。”
这两句诗是说念佛人像一朵莲花,这朵莲花有鲜艳的花瓣,连接在花台上,花瓣上有露珠,晶莹剔透的,莲花不就是这样吗?
我们念佛人的身体就像露珠,被无常风一吹就消失了,但是我们忆佛念佛、南无归命的心很坚固,就像莲花瓣长在花萼上一样,花萼就代表佛的愿心,我们念佛的心和佛救度我们的愿心是一体相连的。这是一种非常生动、形象、美好的譬喻。
上人又说:“白云日夜拥柴扉,何时成为紫色光?”
意思是我住在山间的茅棚里,生活非常简朴,只有一道柴门,来往也没有贵客或世间追逐名利之徒,只有悠闲的白云时不时来我的柴门拜访。我每天都与白云相伴,白天念佛,晚上念佛,心中总期盼着阿弥陀佛的现前接引,什么时候白云能变成紫色的光,阿弥陀佛乘着紫色光接引我回净土呢?
这是一个静默念佛人,在孤寂的环境中,心中时刻盼望回归极乐净土的心情。
又说:“我心望弥陀,如葵花向阳;称念弥陀佛,日日无间断。”
这些诗都非常美,把我们念佛人的生活情趣和心境表达得恰如其分。上人说“我的心随时仰望阿弥陀佛,以佛的方向为我的方向,为我的指针,就像葵花随时向着太阳,太阳走到哪个方向,它就转到哪个方向。我就这样跟着阿弥陀佛,每天称念,每日都不间断”。这种念佛的生活多么美好,多么令人向往啊!
好了,今天就谈到这里,南无阿弥陀佛……
—— 恩師
仰望弥陀,过美好的念佛生活
古德说:“月光虽无处不照,唯宿仰望者心中。”
月圆之夜,皓月当空,清晖遍洒,无处不照。但是,只有在月光下仰望明月的人,才能见到月亮的光辉。那些在红尘中,在大马路上,在灯光下忙忙碌碌的人,根本就没心思看天上的明月,他心中哪能浮现明月的影子呢?这不是明月抛弃了他,而是他自己低头不看明月。
这个一个比喻。月光就代表阿弥陀佛无碍光明的救度,佛对十方众生都要救度,在任何情形下,都必加救度,都是光明普照。但是,如果你不相信弥陀救度,不愿意让弥陀救度,不向往弥陀救度,不仰承弥陀救度,就得不到利益。
很庆幸,我们就是少数在月圆之夜有闲暇、也有美好心情望向一轮明月的人。回头看世间滚滚红尘,为五欲奔波操劳的人,他们在繁华的大街上,在车水马龙的高速路上,在娑婆的大地上,何时有心思向往弥陀的救度呢?一眼看去,大街上茫茫人流,真的没几个仰望明月的人。所以,弥陀救度这一轮美好的明月,我们想送给别人都送不了。
其实也不需要送,它本来就在那里。是我们背弃弥陀救度的时间太久远了,十个大劫我们都忙忙碌碌地在六道当中打转,没有心思欣赏弥陀救度明月的光辉、清凉,这一期的人生终于获得了闲暇心思,终于可以和四海同道者共同吟唱这首诗——“海上生明月,天涯共此时”,这就是祖师所谓的“同一念佛无别道,远通法界皆兄弟”。
法然上人说:“只称念阿弥陀佛,喜得见净土庄严。”
这真是美好的念佛生活。在世间,虽然身体东走西走,也会干这样的工作,扮演那种身份,但我们是念佛人,唯有念佛才是我们的真生命。
所以,我们只是在世间随身行走,而一心称念南无阿弥陀佛。心中抱有必定往生极乐的喜悦,就如同已经见到净土庄严的景象。所以,我们是一边念佛一边欢喜,一边欢喜一边念佛,内在是这样的;外在跟常人一样,过世间平常的日子、平常的生活。但内在是这样的一个人,“只称念阿弥陀佛,喜得见净土庄严”。
像这些话要跟谁说呢?要跟不念佛的人说吗?他会说我们是精神病。只能是念佛人之间互相见面点个头,一个微笑,就彼此你知、我知、佛知。
上人又说:“身似露珠四处散,心如花瓣萼上连。”
这两句诗是说念佛人像一朵莲花,这朵莲花有鲜艳的花瓣,连接在花台上,花瓣上有露珠,晶莹剔透的,莲花不就是这样吗?
我们念佛人的身体就像露珠,被无常风一吹就消失了,但是我们忆佛念佛、南无归命的心很坚固,就像莲花瓣长在花萼上一样,花萼就代表佛的愿心,我们念佛的心和佛救度我们的愿心是一体相连的。这是一种非常生动、形象、美好的譬喻。
上人又说:“白云日夜拥柴扉,何时成为紫色光?”
意思是我住在山间的茅棚里,生活非常简朴,只有一道柴门,来往也没有贵客或世间追逐名利之徒,只有悠闲的白云时不时来我的柴门拜访。我每天都与白云相伴,白天念佛,晚上念佛,心中总期盼着阿弥陀佛的现前接引,什么时候白云能变成紫色的光,阿弥陀佛乘着紫色光接引我回净土呢?
这是一个静默念佛人,在孤寂的环境中,心中时刻盼望回归极乐净土的心情。
又说:“我心望弥陀,如葵花向阳;称念弥陀佛,日日无间断。”
这些诗都非常美,把我们念佛人的生活情趣和心境表达得恰如其分。上人说“我的心随时仰望阿弥陀佛,以佛的方向为我的方向,为我的指针,就像葵花随时向着太阳,太阳走到哪个方向,它就转到哪个方向。我就这样跟着阿弥陀佛,每天称念,每日都不间断”。这种念佛的生活多么美好,多么令人向往啊!
好了,今天就谈到这里,南无阿弥陀佛……
—— 恩師
古德说:“月光虽无处不照,唯宿仰望者心中。”
月圆之夜,皓月当空,清晖遍洒,无处不照。但是,只有在月光下仰望明月的人,才能见到月亮的光辉。那些在红尘中,在大马路上,在灯光下忙忙碌碌的人,根本就没心思看天上的明月,他心中哪能浮现明月的影子呢?这不是明月抛弃了他,而是他自己低头不看明月。
这个一个比喻。月光就代表阿弥陀佛无碍光明的救度,佛对十方众生都要救度,在任何情形下,都必加救度,都是光明普照。但是,如果你不相信弥陀救度,不愿意让弥陀救度,不向往弥陀救度,不仰承弥陀救度,就得不到利益。
很庆幸,我们就是少数在月圆之夜有闲暇、也有美好心情望向一轮明月的人。回头看世间滚滚红尘,为五欲奔波操劳的人,他们在繁华的大街上,在车水马龙的高速路上,在娑婆的大地上,何时有心思向往弥陀的救度呢?一眼看去,大街上茫茫人流,真的没几个仰望明月的人。所以,弥陀救度这一轮美好的明月,我们想送给别人都送不了。
其实也不需要送,它本来就在那里。是我们背弃弥陀救度的时间太久远了,十个大劫我们都忙忙碌碌地在六道当中打转,没有心思欣赏弥陀救度明月的光辉、清凉,这一期的人生终于获得了闲暇心思,终于可以和四海同道者共同吟唱这首诗——“海上生明月,天涯共此时”,这就是祖师所谓的“同一念佛无别道,远通法界皆兄弟”。
法然上人说:“只称念阿弥陀佛,喜得见净土庄严。”
这真是美好的念佛生活。在世间,虽然身体东走西走,也会干这样的工作,扮演那种身份,但我们是念佛人,唯有念佛才是我们的真生命。
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—— 恩師
谁说一年硕没paper申不到博士
听我的,海外一年硕的姐妹真的别缺少自信,没paper也能申到博士有书读❗️
论文重要吗?
重要‼️
申请博士必须要有论文发表吗?
❌是加分线,但不是必选项
给大家分享几个近期上岸,无论文的case,都打起精神来啊!!
1985本,港硕,nut全奖博士offer
2双非本科,英硕,理科,多大offer
3美本,英硕,ucl cs专业全奖
可以给大家重点讲下一个case2,这个例子就是我。
bg:双非本科均分88,南安一年制硕士merit,️paper
我在收到南安offer后就开始准备,因为没有paper,所以今年一月份diy开始先陶瓷
零零总总发了不到10封,大部分渺无音信,收到一封拒信,被打击得不行,怕这样下去申不上博士
于是找到留学机构走半diy,希望老师帮忙规划+套瓷,把入学时间推到了24fall,然后开始跟意向写推荐信的老师开始套近乎(套中套哈哈)
个人的经历来看,留学咨询一定要参考别人推荐,不要盲目,毕竟费用不是小数目,而且关系到自己之后前途!
我在高途留学做的咨询,去年年底咨询过多家留学机构,高途留学是初期咨询最满意的,上门聊就发现了跟其他的不同,后期服务也满意(中间因为文书的问题发生过一些小插曲,最终也解决了),结果也是拿到了录取通知。
个人总结就是,高途留学是一家比较负责任的机构,沟通也很顺畅,没有出现交钱就发生态度转变的情况。
私信我【666】,免费咨询高途留学老师,
了解出国留学申请全攻略(费用预估、院校推荐、背景提升、笔面试指导等)
帮你做好留学时间规划和各国申请解决方案
以上名额有限,手慢无!仅限每天前10名,需要的速度私!
九月份带上s1的成绩单一起发送套瓷,一月份只发了10封还是有点少,这次在机构的建议下共发了30多篇
⚠️高峰期导师邮箱每天能收到大几十的邮件,看到很长的陌生邮件真的会没耐心,发送的内容一定要精简,最大化的展现自己的优点,不然很容易石沉大海
终于,这次有导师回复了,拒信也是会带理由:人招满,没有funding,不招新,也陆续收到了5个老师约meeting,还收到了一个口头offer#留学[超话]##出国留学##留学申请#
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申请博士必须要有论文发表吗?
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1985本,港硕,nut全奖博士offer
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可以给大家重点讲下一个case2,这个例子就是我。
bg:双非本科均分88,南安一年制硕士merit,️paper
我在收到南安offer后就开始准备,因为没有paper,所以今年一月份diy开始先陶瓷
零零总总发了不到10封,大部分渺无音信,收到一封拒信,被打击得不行,怕这样下去申不上博士
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个人总结就是,高途留学是一家比较负责任的机构,沟通也很顺畅,没有出现交钱就发生态度转变的情况。
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