#学四史守初心# 【信仰之路：见过毛泽东后，美军派出的观察员，为何这样感叹共产党？】
延安是什么？

二十世纪三十年代中后期开始，全国各地的记者、文艺工作者，乃至各国的观察团，曾像浪花般汇起一股“圣地洪流”。

他们带着各自不同的政见与意图，探究同一个问题：陕甘宁边区活跃着的4万中国共产党员，凭什么能让当地150万人民跟着走？

这片神秘土地给出的答案是极富张力的：她自由却处处充满“规则”与“纪律”；她平等却又绝对崇尚“权威”；她是脚踏实地而扎根泥土的，却又四处飘散着浪漫的空气……
详戳信仰之路：见过毛泽东后，美军派出的观察员，为何这样感叹共产党？ https://t.cn/A6qsCSlD

【青年毛思想信仰者：“改开”出路何在？毛泽东的“社会主义改开”！（三）】苏联不是亡于“社会主义”，而是亡于“非社会主义”甚至“反社会主义”。

　　在苏联已经出了问题的情况下，毛泽东同志以他革命导师的敏锐洞察力，抓住了问题的关键。

　　不确切地说，毛泽东的社会主义，乃是一种“群众社会主义”，“群众”是毛泽东社会主义观的关键词。

　　和另一些人最害怕“群众”二字、最排斥“群众参与”相反，毛泽东同志，从来最强调“群众”，最鼓励“群众参与”，号召大家关心国家大事。不论是在企业管理中，还是在国家重大议程的推进中，以及在思想文化领域的斗争中，毛泽东同志都旗帜鲜明地主张群众的民主参与，都强调要放手发动群众而非由组织上进行包办替代、由少数“精英”“专家”凭借其特长垄断一切。

　　毛泽东同志更以他革命导师的雄伟气魄，带领我国无产阶级，对苏联斯大林式“社会主义”进行了改革。

　　在思想理论上，明确指出社会主义社会依然存在着大量的、各式各样的矛盾，依然存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，依然存在着无产阶级同资产阶级的矛盾(并且这是主要矛盾)，依然存在着走向资本主义道路的危险性和社、资两条道路的斗争。

　　在实践中，反对组织的包办替代主义和“精英”“专家”的垄断，反对形成一个高高在上、脱离群众的资产阶级化的特权阶层;实行最广泛最充分的、全过程的群众民主参与，包括对企业实行职工民主管理，在“国家大事”上放手发动群众，在思想文化领域开展夺取文化领导权的斗争等，在上层建筑的各个领域实行全面的无产阶级专政(民主)。https://t.cn/A6q1A7xB

【青年毛思想信仰者：“改开”出路何在？毛泽东的“社会主义改开”！（一）】何谓“改开”?实际上，没有抽象的“改革开放”，只有具体的“改革开放”。

　　但是，如果非要从理论上，进行一般的说明的话，那么，我们就可以这样说：

　　不管哪一个阶级的代表人物，都可以推行有利于本阶级利益的“改革开放”;不管哪一种形态的社会，也都可以容纳“改革开放”性质的政策。从历史上看，我国在春秋战国时期，即已“改革”家辈出;汉唐两代，均已具有较强的“开放”特性。

　　也就是说：如果一定要抽象地讨论“改革开放”的话，那么，它，就变成了一种本身不带有阶级属性和社会属性的东西……

　　奴隶主阶级可以搞“改开”，奴隶社会可以有“改开”政策;地主阶级可以搞“改开”，封建社会可以有“改开”政策;资产阶级可以搞“改开”，资本主义社会可以有“改开”政策;自然，无产阶级也可以搞“改开”，社会主义社会也可以有“改开”政策……

　　事情的真相就是：“改开”是个大箩筐，什么都能往里装——就看你装的，或想装的，是什么!!

　　既然号称是“马列主义者”和“共产党人”，那么，不去追求无产阶级社会主义性质的改革开放，甚至模糊和否定具体的改开政策所必然具有的阶级性质，岂不是咄咄怪事吗?

　　可以有为资产者利益服务的、资本主义性质的改革开放，也可以有为无产者利益服务的、社会主义性质的改革开放——这，岂不是很清楚的吗?

　　看来，不但要敢于问一句“姓资姓社”，更要敢于问一句“是资是社”。

　　后者，更为根本。https://t.cn/A6q1A7xB