（转载）千古一呵呵
呵呵，拟声词，活跃于网络时代每个人的聊天记录里。
呵呵，代表一种意味深长的笑。可以表示轻度好笑；可以表示冷漠或无聊；可以用来否定对方，同时表达轻蔑或嘲讽；可以用于无话可说时的尴尬，或者意欲结束聊天时的敷衍。
呵呵，简单而复杂，含蓄而薄情，通常只可意会，也易产生歧义和误解，与不熟络者当慎用，亦不建议在正式场合使用。
呵呵，是一个社会现象。在文献网站“知网”上，华东师范大学一篇名为《网络会话中“呵呵”的功能研究》的硕士论文，截至今日已被下载33647次，被引用36次。
呵呵，曾被评选为“最伤人词汇”。呵呵，也一度是我很反感的词。
直到我发现了苏轼，一个喜欢“呵呵”，一个可以在“呵呵”之间看透生命的人。
熙宁八年（公元1075年）冬天，苏轼写信给好友鲜于子俊。苏轼先是夸赞了鲜于氏所作诗文有萧然之古风，然后谈了谈自己近来的创作情况。「所索拙詩，豈敢措手，然不可不作，特未暇耳。近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵。」——《與鮮于子駿書》
你跟我要诗，我岂敢献丑，但是不写又不行，只是没腾出空来。最近喜欢作小词，虽然没有柳永那样的味道，但也是自成一家了。呵呵。
虽然表示得谦虚，但是可以看出，苏轼对自己新写的词还是很满意的。那是他的第一首豪放词，《江城子·密州出猎》：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈……”
苏轼对这首词很看重，言外还有些小心思：我做了点新尝试，不想迎合世俗风气（我才不要跟柳永一样），就是要走另类的道路。呵呵，一个亲和、傲娇，又带点小窃喜、小得意的苏轼，跃然纸上。
大文豪，也会很调皮。
「示及數詩，皆超然奇逸，筆跡稱是，置之懷袖，不能釋手。異日為寶，今未爾者，特以公在爾。呵呵。」——《與米元章》
米芾老弟，你的诗写得真棒，放在将来肯定是宝贝，之所以现在没人看重，是因为你还活着。呵呵。
写这封信的时候，米芾还没混出什么名堂，而苏轼确是最早慧眼识珠的人。对于他这个带着赞许的玩笑，米芾一定非常受用吧。
一声呵呵，拉近了两人的距离。在苏轼的不断鼓励下，米芾寄给苏轼的诗文也逐渐多了起来。苏轼对小弟很关照。在哥哥面前，却可以耍无赖。
「近屢於相識處見與可近作墨竹，惟劣弟只得一竿，未說《字說》潤筆，只到處作記作贊，備員火下，亦合剩得幾紙。專令此人去請，幸毋久秘。不爾，不惟到處亂畫，題云與可筆，亦當執所惠絕句過狀索二百五十疋也。呵呵。」——《與文與可》
文与可，就是那位擅画墨竹的文同，与苏轼是表兄弟，也是好友。苏轼在另外几个朋友那里看到了文同画的墨竹，只有自己只拿到了一幅，那幅还只画了一竿竹……苏轼心里满是委屈。
先不说我给你写《字说》这事吧。就说我到处给你作记写赞，任你驱使，任劳任怨，你怎么也得给我几张吧。我现在就派人去你家拿，你最好不要拖延太久。不然，我就到处乱画，然后题上字，就说是你画的。或者拿着你以前的约定去告状，索赔二百五十匹绢。呵呵。
此堪称跟人家要东西的最高境界：动之以情，晓之以理，恩威并施，理直气壮。一句呵呵，不接受反驳。
面对这么狡黠可爱的苏东坡，老实巴交的文同能拿他怎么办呢？
读这样的信，感受到的真性情，比苏轼站在我们面前还要真切。那颗率真的赤子之心，像山涧一样灵动清澈。
文同赠给过苏轼一幅《赏雪谷偃竹图》。文同去世之后，苏轼“见此竹，废卷而哭失声。”
在苏轼的一千多封尺牍里，有四十多首出现过“呵呵”。
喜欢“呵呵”的苏轼，在儒雅的风范里，跃动着张扬的个性。他机智、风趣，以玩笑的口吻，除去功利、客套的伪装，将真挚的情谊表露无遗。
苏轼交友广泛，有口皆碑。在他遭遇磨难的时候，这些朋友常常送出帮助和抚慰。苏轼在表达感谢时，也回馈以乐观豁达的心态。
「某每蒙公眷念，遠致珍物，勞人重費，豈不肖所安耶……呵呵。」
「呵呵。酒極醇美，必是故人特遣下廳也。」
「某病咳逾月不已，雖無可憂之狀，而無慘甚矣。臨皋南畔，竟添卻屋三間，極虛敞便夏，蒙賜不淺……呵呵。」
「某既緣此絕棄世故，身心俱安，而小兒亦遂超然物外，非此父不生此子也。呵呵。」
苏轼从不因苦难而失去笑声。有时，笑声里难免有感伤，却也有支撑生命的力量。
苏轼一生大起大落，却一直以超脱的心态、洞达的智慧，面对着人生的风雨坎坷，为后世树立起一种笑对人生的生命格局。
积极的生活态度，是要正视苦难，寻到生的乐趣。给每一个关心自己的人一个放心的交代。哪怕在最凄凉的绝境里，也能给别人带来温暖和力量。度己，也度人。
呵呵，仿佛穿越了千年时空，至今仍余音袅袅，让人看见苏轼明净、洒脱的笑意。
人性崇高的士大夫，不仅有睿智潇洒、荣辱不惊的风度，更有看淡风云，包容天地的襟怀。
一个自信而豪迈的苏轼，站在时代的峰顶，俯视着未来，打趣地看着我们。
王安石不是问了嘛：不知要几百年，才能有苏轼这样的人物。
很想回答他：千年过去了，仍未有呢。呵呵。
呵呵，拟声词，活跃于网络时代每个人的聊天记录里。
呵呵，代表一种意味深长的笑。可以表示轻度好笑；可以表示冷漠或无聊；可以用来否定对方，同时表达轻蔑或嘲讽；可以用于无话可说时的尴尬，或者意欲结束聊天时的敷衍。
呵呵，简单而复杂，含蓄而薄情，通常只可意会，也易产生歧义和误解，与不熟络者当慎用，亦不建议在正式场合使用。
呵呵，是一个社会现象。在文献网站“知网”上，华东师范大学一篇名为《网络会话中“呵呵”的功能研究》的硕士论文，截至今日已被下载33647次，被引用36次。
呵呵，曾被评选为“最伤人词汇”。呵呵，也一度是我很反感的词。
直到我发现了苏轼，一个喜欢“呵呵”，一个可以在“呵呵”之间看透生命的人。
熙宁八年（公元1075年）冬天，苏轼写信给好友鲜于子俊。苏轼先是夸赞了鲜于氏所作诗文有萧然之古风，然后谈了谈自己近来的创作情况。「所索拙詩，豈敢措手，然不可不作，特未暇耳。近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵。」——《與鮮于子駿書》
你跟我要诗，我岂敢献丑，但是不写又不行，只是没腾出空来。最近喜欢作小词，虽然没有柳永那样的味道，但也是自成一家了。呵呵。
虽然表示得谦虚，但是可以看出，苏轼对自己新写的词还是很满意的。那是他的第一首豪放词，《江城子·密州出猎》：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈……”
苏轼对这首词很看重，言外还有些小心思：我做了点新尝试，不想迎合世俗风气（我才不要跟柳永一样），就是要走另类的道路。呵呵，一个亲和、傲娇，又带点小窃喜、小得意的苏轼，跃然纸上。
大文豪，也会很调皮。
「示及數詩，皆超然奇逸，筆跡稱是，置之懷袖，不能釋手。異日為寶，今未爾者，特以公在爾。呵呵。」——《與米元章》
米芾老弟，你的诗写得真棒，放在将来肯定是宝贝，之所以现在没人看重，是因为你还活着。呵呵。
写这封信的时候，米芾还没混出什么名堂，而苏轼确是最早慧眼识珠的人。对于他这个带着赞许的玩笑，米芾一定非常受用吧。
一声呵呵，拉近了两人的距离。在苏轼的不断鼓励下，米芾寄给苏轼的诗文也逐渐多了起来。苏轼对小弟很关照。在哥哥面前，却可以耍无赖。
「近屢於相識處見與可近作墨竹，惟劣弟只得一竿，未說《字說》潤筆，只到處作記作贊，備員火下，亦合剩得幾紙。專令此人去請，幸毋久秘。不爾，不惟到處亂畫，題云與可筆，亦當執所惠絕句過狀索二百五十疋也。呵呵。」——《與文與可》
文与可，就是那位擅画墨竹的文同，与苏轼是表兄弟，也是好友。苏轼在另外几个朋友那里看到了文同画的墨竹，只有自己只拿到了一幅，那幅还只画了一竿竹……苏轼心里满是委屈。
先不说我给你写《字说》这事吧。就说我到处给你作记写赞，任你驱使，任劳任怨，你怎么也得给我几张吧。我现在就派人去你家拿，你最好不要拖延太久。不然，我就到处乱画，然后题上字，就说是你画的。或者拿着你以前的约定去告状，索赔二百五十匹绢。呵呵。
此堪称跟人家要东西的最高境界：动之以情，晓之以理，恩威并施，理直气壮。一句呵呵，不接受反驳。
面对这么狡黠可爱的苏东坡，老实巴交的文同能拿他怎么办呢？
读这样的信，感受到的真性情，比苏轼站在我们面前还要真切。那颗率真的赤子之心，像山涧一样灵动清澈。
文同赠给过苏轼一幅《赏雪谷偃竹图》。文同去世之后，苏轼“见此竹，废卷而哭失声。”
在苏轼的一千多封尺牍里，有四十多首出现过“呵呵”。
喜欢“呵呵”的苏轼，在儒雅的风范里，跃动着张扬的个性。他机智、风趣，以玩笑的口吻，除去功利、客套的伪装，将真挚的情谊表露无遗。
苏轼交友广泛，有口皆碑。在他遭遇磨难的时候，这些朋友常常送出帮助和抚慰。苏轼在表达感谢时，也回馈以乐观豁达的心态。
「某每蒙公眷念，遠致珍物，勞人重費，豈不肖所安耶……呵呵。」
「呵呵。酒極醇美，必是故人特遣下廳也。」
「某病咳逾月不已，雖無可憂之狀，而無慘甚矣。臨皋南畔，竟添卻屋三間，極虛敞便夏，蒙賜不淺……呵呵。」
「某既緣此絕棄世故，身心俱安，而小兒亦遂超然物外，非此父不生此子也。呵呵。」
苏轼从不因苦难而失去笑声。有时，笑声里难免有感伤，却也有支撑生命的力量。
苏轼一生大起大落，却一直以超脱的心态、洞达的智慧，面对着人生的风雨坎坷，为后世树立起一种笑对人生的生命格局。
积极的生活态度，是要正视苦难，寻到生的乐趣。给每一个关心自己的人一个放心的交代。哪怕在最凄凉的绝境里，也能给别人带来温暖和力量。度己，也度人。
呵呵，仿佛穿越了千年时空，至今仍余音袅袅，让人看见苏轼明净、洒脱的笑意。
人性崇高的士大夫，不仅有睿智潇洒、荣辱不惊的风度，更有看淡风云，包容天地的襟怀。
一个自信而豪迈的苏轼，站在时代的峰顶，俯视着未来，打趣地看着我们。
王安石不是问了嘛：不知要几百年，才能有苏轼这样的人物。
很想回答他：千年过去了，仍未有呢。呵呵。
曾仕强：“穷人的家庭，大多数都是不和睦的，摔碎一个碗都能吵半天；很小的事，都能发酵很大，犯错成本太高，大事看不清，中事看不透，小事叨不停。”
有了物质，细节就会淡化，没了物质，细节就会放大。一个家庭只有在不缺钱的时候，才能够心平气和坐下来谈感情，不管你信与不信，这就是现实。
穷人的家庭只在乎生存，没有生活，因为家里什么都比较贵，唯独亲情最便宜。
每一个人的生活史是由他生活在其中的社会所编织的。穷人的家庭因为经济拮据和生活压力会把所有的时间都浪费在鸡毛蒜皮的小事上，而无法集中精力应对更重要的挑战，使得家中大事看不清，中事看不透，小事叨不停。
古人言：“家有戾气，必衰；家有和气，则昌。”
越是磨难处，越是修心时。越是沉不住气的时候，越要沉住气，只要你能沉住气，就容易得到自己想要的。水的清澈不是因为没有杂质而在于懂得沉淀，沉下心脚踏实地地去做，你的努力一定会得到回报。
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。如果面对困境时只会发泄情绪，那么问题永远不会得到解决。相反，如果你能保持冷静，事情就会朝着好的方向发展。
我们穷其一生都在追求品质生活，那么什么是生活品质?真正的生活品质是一种求好的精神，它不是花得起钱，而是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件并在这有限的条件下追求最好的事物与生活。
罗翔曾说：“比穷更可怕的事，每天下班后的无聊，没有聚会，没有惊喜，更没有人等你回家，过着毫无期待的日子，只是活着而已。”
人生没有完美，幸福也没有满分，鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。人生不过是三餐四季，我们忙来忙去为了啥？不就为平安喜乐？
不管是穷人还是富人生活之所以累，一小半来自生存，一大半来自攀比。一个家庭不在于富有，而在于和睦；生活不在于复杂，而在于简单。
有家回，有人等,有饭吃就是幸福。所谓岁月静好，不过是家中的那碗热汤，和始终为你点亮的那盏灯。（浅居后山人）
有了物质，细节就会淡化，没了物质，细节就会放大。一个家庭只有在不缺钱的时候，才能够心平气和坐下来谈感情，不管你信与不信，这就是现实。
穷人的家庭只在乎生存，没有生活，因为家里什么都比较贵，唯独亲情最便宜。
每一个人的生活史是由他生活在其中的社会所编织的。穷人的家庭因为经济拮据和生活压力会把所有的时间都浪费在鸡毛蒜皮的小事上，而无法集中精力应对更重要的挑战，使得家中大事看不清，中事看不透，小事叨不停。
古人言：“家有戾气，必衰；家有和气，则昌。”
越是磨难处，越是修心时。越是沉不住气的时候，越要沉住气，只要你能沉住气，就容易得到自己想要的。水的清澈不是因为没有杂质而在于懂得沉淀，沉下心脚踏实地地去做，你的努力一定会得到回报。
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。如果面对困境时只会发泄情绪，那么问题永远不会得到解决。相反，如果你能保持冷静，事情就会朝着好的方向发展。
我们穷其一生都在追求品质生活，那么什么是生活品质?真正的生活品质是一种求好的精神，它不是花得起钱，而是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件并在这有限的条件下追求最好的事物与生活。
罗翔曾说：“比穷更可怕的事，每天下班后的无聊，没有聚会，没有惊喜，更没有人等你回家，过着毫无期待的日子，只是活着而已。”
人生没有完美，幸福也没有满分，鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。人生不过是三餐四季，我们忙来忙去为了啥？不就为平安喜乐？
不管是穷人还是富人生活之所以累，一小半来自生存，一大半来自攀比。一个家庭不在于富有，而在于和睦；生活不在于复杂，而在于简单。
有家回，有人等,有饭吃就是幸福。所谓岁月静好，不过是家中的那碗热汤，和始终为你点亮的那盏灯。（浅居后山人）
——王维笔下的少年——
王维早年诗作中，有《少年行》四首：
其一：新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
其二：出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
其三：一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
其四：汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
前三首写少年之豪情侠气、勇武善战。读起来痛快淋漓，仿佛可以亲眼见到那重然诺轻生死、虽千万人吾其往矣的英雄少年，曾经纵马长街、呼朋唤友、纵酒高歌，也曾经驰骋沙场、张弓引箭、所当辟易。酒意酣畅而诗意纵横。
年少时只读这前三首。对第四首是视而不见的。
或许因为，年少之时，是一个崇尚悲壮之美的文艺时代，也是一个武侠小说与武侠影视深入大多数学生生活的时代。所以，痛饮狂歌、慷慨赴死的长安少年，是如此符合我们心目中的英雄形象。
英雄少年归何处？
那时觉得，“纵死犹闻侠骨香”，是最悲壮也最合乎常理的结局，求仁得仁，令后世永志不忘，是何等意气风发、浓墨重彩的人生！
但现在再读，慢慢有了不一样的感触。
开始注意到第四首。
在这个系列之中，为什么会有风格迥异的第四首？
庙堂之中的雍容揖让，与侠客少年的飞扬洒脱，看起来是如此格格不入。
有评论者认为，第四首诗，写的是游侠少年功成无赏，领赏者是将军而不是少年，原本的主角消失不见，全诗并无明言，但讽刺之意、不平之鸣昭然若揭。
这个分析很有道理。这种明讽暗喻，唐诗中常见。诸如“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”（高适《燕歌行》）、“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”（杜甫《丽人行》）、“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”（李商隐《宣室》）、“遂令天下父母心，不重生男重生女”（白居易《长恨歌》）等等，皆其中一例。
但是，王维的诗作，向来不以讽喻见称。
安史之乱前的王维诗，往往有着鲜明的繁华盛世的印迹。比如那首《和贾舍人早朝大明宫之作》，写大明宫早朝时的庄严华贵，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”一联，更是常常被引用来描述大唐万国来朝的鼎盛气象。
唐代宗称王维为“天下文宗”，周莹的《天下文宗旨归处——浅谈长安文化区中的王维与李白》一文，对比李白与王维，认为王维诗相对李白诗而言，更符合唐代统治阶层主流情感与审美，其主要观点是：
于王维而言，应制诗并非纯粹是为奉诏而写，也是他对自身悠游贵族的生活记录和情感表达；
王维早期的边塞诗表现了一个雄姿英发、积极建功的少年形象。（后期）但即使是在抒发不满的诗篇中，王维仍抱有一颗矢志效国的心（《老将行》节选：“愿得弯弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋！”），正是由于如此这般地心系朝廷，王维的边塞诗才能很好地引起长安文化区之人的共鸣；
王维的山水诗不染尘烟，物我两忘，禅宗意味浓厚，是一种悟道的表现。没有波澜壮阔的情绪起伏，更多的是对自然景观的客观观照，从而传达恬淡明净的心境。这种中庸平和的风格也正是长安文化所看重的儒者高雅。
从这篇文章的分析来看，王维《少年行》第四首，恐怕并不是讽喻。
那么，以游侠少年开篇的《少年行》，为什么会结束于赐印封侯的将军？
或许是因为，在王维心目中，投身边庭奋勇杀敌的英雄少年，最好的结局，其实就应该是这样的吧：
——百战归来，欢宴既罢，论功行赏。
——于是曾经的游侠少年，功成名就，衣锦还乡。
王维早年诗作中，有《少年行》四首：
其一：新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
其二：出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
其三：一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
其四：汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
前三首写少年之豪情侠气、勇武善战。读起来痛快淋漓，仿佛可以亲眼见到那重然诺轻生死、虽千万人吾其往矣的英雄少年，曾经纵马长街、呼朋唤友、纵酒高歌，也曾经驰骋沙场、张弓引箭、所当辟易。酒意酣畅而诗意纵横。
年少时只读这前三首。对第四首是视而不见的。
或许因为，年少之时，是一个崇尚悲壮之美的文艺时代，也是一个武侠小说与武侠影视深入大多数学生生活的时代。所以，痛饮狂歌、慷慨赴死的长安少年，是如此符合我们心目中的英雄形象。
英雄少年归何处？
那时觉得，“纵死犹闻侠骨香”，是最悲壮也最合乎常理的结局，求仁得仁，令后世永志不忘，是何等意气风发、浓墨重彩的人生！
但现在再读，慢慢有了不一样的感触。
开始注意到第四首。
在这个系列之中，为什么会有风格迥异的第四首？
庙堂之中的雍容揖让，与侠客少年的飞扬洒脱，看起来是如此格格不入。
有评论者认为，第四首诗，写的是游侠少年功成无赏，领赏者是将军而不是少年，原本的主角消失不见，全诗并无明言，但讽刺之意、不平之鸣昭然若揭。
这个分析很有道理。这种明讽暗喻，唐诗中常见。诸如“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”（高适《燕歌行》）、“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”（杜甫《丽人行》）、“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”（李商隐《宣室》）、“遂令天下父母心，不重生男重生女”（白居易《长恨歌》）等等，皆其中一例。
但是，王维的诗作，向来不以讽喻见称。
安史之乱前的王维诗，往往有着鲜明的繁华盛世的印迹。比如那首《和贾舍人早朝大明宫之作》，写大明宫早朝时的庄严华贵，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”一联，更是常常被引用来描述大唐万国来朝的鼎盛气象。
唐代宗称王维为“天下文宗”，周莹的《天下文宗旨归处——浅谈长安文化区中的王维与李白》一文，对比李白与王维，认为王维诗相对李白诗而言，更符合唐代统治阶层主流情感与审美，其主要观点是：
于王维而言，应制诗并非纯粹是为奉诏而写，也是他对自身悠游贵族的生活记录和情感表达；
王维早期的边塞诗表现了一个雄姿英发、积极建功的少年形象。（后期）但即使是在抒发不满的诗篇中，王维仍抱有一颗矢志效国的心（《老将行》节选：“愿得弯弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋！”），正是由于如此这般地心系朝廷，王维的边塞诗才能很好地引起长安文化区之人的共鸣；
王维的山水诗不染尘烟，物我两忘，禅宗意味浓厚，是一种悟道的表现。没有波澜壮阔的情绪起伏，更多的是对自然景观的客观观照，从而传达恬淡明净的心境。这种中庸平和的风格也正是长安文化所看重的儒者高雅。
从这篇文章的分析来看，王维《少年行》第四首，恐怕并不是讽喻。
那么，以游侠少年开篇的《少年行》，为什么会结束于赐印封侯的将军？
或许是因为，在王维心目中，投身边庭奋勇杀敌的英雄少年，最好的结局，其实就应该是这样的吧：
——百战归来，欢宴既罢，论功行赏。
——于是曾经的游侠少年，功成名就，衣锦还乡。
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