◎黄文忠｜春日一杯酒，请一饮而尽

文人墨客、诗者词人，多半好酒。

王羲之醉后留下了千古留芳的《兰亭序》；张旭时人称之谓张癫，皆因其酒后狂草惊鬼神；李白斗酒诗百篇，古今中外皆闻名。

文借酒力、酒因文名。

魏晋时代，文人雅士多嗜酒如命，三国时期孔北海“高淡惊四座，一日倾千觞”。曹操禁酒，孔融上书力辩，最后殒命黄泉，谁敢说，不是忤逆了他的“禁酒令”？

曹操说，“何以解忧，惟有杜康”。贵为一人之下，万万人之上的曹丞相，有时也不得不借酒消愁。其子曹植，李白有诗记曰：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。

晋朝陶渊明，一生离不开酒，又不肯为五斗米折腰。为了这份潇洒和傲骨，他弃官归田，隐居桃园。只饮自己的美酒，只写心中的“桃花源”，此等胸襟气度，让多少自命不凡的文人抬头仰视、顶礼膜拜，纷纷感叹：“余不能及也”。

唐代李白，一生饮酒写诗，仕途失意，四处漫游，大半生结缘山川自然，结交诗酒同好。世人道他是诗仙，岂料他更是剑仙、游仙，至于酒中神仙，是他一生最高的追求。

李白用他豪放不羁、瑰丽夸张的想象力，抒发自己纵情山水的诗酒情怀。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“但使主人能醉客，不知何处是他乡”。

一生与山水风月为伴、与诗文美酒为友，李白将诗、剑、酒当成自已的伴侣。仗剑持酒抒诗情，飘逸潇洒闯天涯。“醉生醉死醉长河，伴生伴死伴明月”“天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉”。

杜甫一生苦吟，一生困顿。他很早就吟出“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”的名句。之后，每况愈下，“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”，下了朝就进当铺，典了春衣换酒喝。“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。堂堂诗圣杜工部，借他人之酒，宣泄人生的不得志和生活的窘迫。

他一生忧国忧民，生活颠沛流离。当他端起酒杯，诗圣的文思都化在了酒水中，人生与社会的凄凉悲苦，惟诗惟酒能化。杜甫喝进去的是对人生对社会沉思的苦酒，却酝酿成了诗圣的绝唱。

白居易也把酒喝到了极致。他喜欢一个人一叶扁舟，漫行在溪水深处。让小舟随水漫游。他对着美景浅斟慢饮，不知不觉间，景到极致，酒到极致，诗兴也到了极致，然后挥笔成诗。诗到极处，心到极处，酒也饮到了酣畅淋漓、恰到好处。

乐天居士喝出了境界，喝出了品味，喝出了风范。一曲《琵琶行》，是在感慨“同是天涯沦落人”，诗人将苦恼、抑郁的诗心，一览无余地坦露给了后人。

苏轼“明月几时有，把酒问青天“，在那风姿绰约的醉态中，我们隐约看到李白、杜甫、白居易、甚至是陶渊明的身影。诗词散文中散发出浓郁的酒香，让后人几乎忘了，他一生所遭受的无妄之灾。

千古流芳的苏东坡，最令我心动的，是那份“也无风雨也无晴”的超然与洒脱。

欧阳修的《醉翁亭记》，从头至尾以酒气贯穿始终。无酒不成文，无酒不成乐。天乐地乐，山乐水乐，主客皆乐，皆因了美酒。“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。但是禽鸟知山林乐，而不知人之乐，……醉翁之意不在酒。”

醉里乾坤大，壶中日月长，《水浒传》《红楼梦》《三国演义》《西游记》四大名著，哪一部少了酒味？

纵观历史，文人与清酒、英雄与美酒、美女与烈酒的故事不胜枚举。

正如李白诗云：“惟有饮者留其名”。

♦10年前，2014年9月30日正午，24岁的富士康工人许立志，从17楼纵身跳下。
他结束了自己的生命。
他的离开提醒世人，那些在流水线上组装手机的年轻人，境遇并不好。
许立志还是位诗人，他如此描写自己的青春——“眼睁睁看着它在你怀里/被日夜打磨，冲压，抛光……”他的诗句提醒决策者，虽然经济起飞，但低水平重复劳动，不仅无法构建伟大的经济体，还会消耗年轻的灵魂。
许立志死后第二天零点，他此前设置好的新浪微博定时发出，只有四个字——“新的一天”。这条微博直到今天还有人不时造访，留下只言片语。
♦仔细计算，中国造手机赚不了什么钱。以iPhone7为例，根据IHS Markit公司统计，每卖出一台iPhone，苹果的毛利达283美元，美国和日本供应商拿到68美元，台湾拿到48美元，中国作为组装厂只能拿到8.46美元。即便这点利润，在中美贸易战后，其中不少还转移到越南和印度。
♦换句话说，中国为苹果打工越多，相比之下越穷。

[宁夏博物馆]胡旋舞石刻墓门，国家一级文物。墓主人为“昭武九姓”中何姓，是降唐的“六胡州”官吏。胡旋舞是中亚粟特人通过丝绸之路传来的西域旋转性舞种，盛行于唐朝。石门所雕舞者为胡人形象男伎，胡旋舞多数为女舞者。唐朝白居易、元積等多位诗人对胡旋舞有描写。边塞诗人岑参“美人舞如莲花旋，世人有眼应未见”“忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒”，写出了胡旋舞乐的优美及所产生的边塞意境。胡旋舞线描图为《宁夏博物馆》配图。 https://t.cn/RoZlGru