恩师法语菁华：念佛人最忌讳的是夹杂

1、 我们现在学佛，同参道友，善友少、恶友多。什么是恶友？使我们对这个法门怀疑，不能专修，这就是恶友。一味劝导我们、鼓励我们，放下万缘，专修这个法门，这是善友。
 
2 、我们同学当中，他劝你《华严经》好，不能不读；《法华经》也不错，要多看看，这不是真善知识。为什么？分心，也就是夹杂。纵然你很努力、进步，你是杂进，不是精进！精是纯而不杂。
 
3 、古来净宗的大德，一生就这一部《弥陀经》就够，那叫真善知识，叫真精进；那就是“应当发愿，愿生彼国”。不但世缘要放下，佛法也要放下才行，专到极处，这样的人没有一个不往生的。
 
4 、在我们自己的一生当中，我们曾经见过、听过，这个听说都有事实，绝不是传闻，绝不是虚构！往往有些乡下老太婆，不认识字，什么经也没听过，就念这么一句“南无阿弥陀佛”，念个三年五载，站着往生，坐着往生，预知时至。
 
5 、给诸位说，这些人是真正善根成熟，她真正相信、真正愿意去、真正肯念佛！她一生专精，她一点都不杂，这是知识分子、士大夫阶级不能够相比的！
 
6 、古人常讲：“唯上智与下愚不移。”文殊、普贤这些人是上智，他们对这事实真相完全明白、完全了解，所以一心念佛，一心无二用。
 
7 、不错！文殊、普贤讲了很多经，他为什么讲那些经？看到你根器没成熟，你不能接受这个法门。你想学般若，给你讲般若；你想学方等，给你讲方等，这是不得已。根熟的众生，他什么都不讲，专门教你念佛！
 
8 、念佛人最忌讳的是夹杂，我们今天念佛人诵净土五经是本分，五经之外的经典都叫做夹杂。我们偏偏要夹杂，那是什么？那是自以为是，误了自己！

《绮罗赵书唯》绮罗 赵书唯最新热门虐心好看小说(今日热议)笔趣阁
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书名：《绮罗赵书唯》绮罗 赵书唯
主角：《绮罗赵书唯》绮罗 赵书唯
部分文段阅读：那这合婚庚帖算什么？你说过要娶我的！”
　　庚帖最后那“百年好合”的字样十分刺目，这是赵书唯握着绮罗的手一同写下的。
　　赵书唯看见这东西陡然变了脸色，这东西若是被公主发现只怕绮罗就要没命了！
　　他从绮罗手上夺过东西就朝香炉里扔，撞在书案上的绮罗头晕眼花，却第一时间飞扑过去，竟将手直接伸进炉中，纤纤玉手瞬间烫起一片红色疤瘌。
　　绮罗如此不爱惜自己的模样令赵书唯异常愤怒，警告道：“绮罗，你不过是个无父无母的孤女！凭你的身份也配做我的正妻？你乖乖呆在桃夭阁少惹事生非，否则我也保不住你！”
　　“真哥哥，我的手受伤了。”绮罗的语气飘忽：“从前你连一杯水都舍不得我倒的，现在问都不问一句么？”
　　指尖传来阵阵刺痛，而心上人却只顾着职责自己，一声安慰都没有，绮罗只觉心痛如绞，忍住心中的委屈却还止不住落下泪来。
　　合婚庚帖早已化为灰烬，绮罗难以置信的模样，让他几乎压抑不住心疼的情绪来，为防露馅，赵书唯背过身去，冲门外的小厮吩咐：“来人！把她带回桃夭阁关起来，把她给我看好了！明天是我大婚之日，决不能让她出来闹事！”

第二章
　　庭院深深，重重锁落下。
　　绮罗坐在院中等候了一日一夜，院外布置新居的仆人时不时路过留下一串脚步声。
　　绮罗一遍遍的期待着，是真哥哥来向她解释，又一次次失落。
　　可往日形影不离的情郎自始至终都没有出现过。等到院外锣鼓喧天，这才从后墙窗户的缝隙中瞥见赵书唯的身影。
　　一墙之隔，墙外是清俊的少年郎一身喜服，意气风发打马经过，飒沓如流星；墙内是满腹哀思的少女，独留在原地，盼望着抛却誓言的心上人能回头看一眼自己……
　　深夜洞房花烛时，院外传来开锁的声音。绮罗的心又剧烈跳动起来——会是真哥哥来了吗？
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越来越感觉到，脑子里、嘴巴里、书籍里的学问，真的是无用。唯有拿到行动里来的时候，才真有用。

唯“用”，才算是真实地完成了自己的学问；唯“用”，才能源源不断地产生真正的学问，得到越来越好用的学问。

人们之所以活得这么痛苦，活得这么蠢，并非这个世界缺少学问，缺少活得很美好的智慧，也不是人们不懂、不知道存在着这样的一些学问。深层的原因，是多数人只是在读学问；听学问；讲学问；思考学问；领悟学问。却很少在自己的行动中，真正去运用学问。

所谓的觉醒，所谓的开悟，就是开始在行动中去运用学问，去运用智慧，去给予这个世界爱和深情。

唯有“做到”了，才能给自己赋能。