“三争”晋先｜爱辉法院3起案例入选黑龙江法院司法服务保障自贸区建设十大典型案例
2024年1月10日，黑龙江省高级人民法院发布《黑龙江法院司法服务保障自贸区建设十大典型案例》，黑河市爱辉区人民法院3起案例入选。这些案例不仅体现了人民法院服务保障自贸区建设的责任与担当，也为优化法治化营商环境提供了可供参考的示范样本。
案例1 戴某与黑河某产业发展公司建设工程施工合同纠纷案
【案情简介】
2005年黑河市政府成立了中俄民族风情园筹建处。2005年8月6日，黑河某建筑工程公司（以下简称建筑工程公司）与戴某签订《建设工程挂靠协议书》，约定戴某负责中俄民族风情园部分工程的施工管理并自主经营、自负盈亏，对工程所产生的权利、义务承担全部责任，戴某向建筑工程公司缴纳合同总价款1.5%的管理费。后中俄民族风情园筹建处与建筑工程公司签订《工程合同书》，约定建筑工程公司承建中俄民族风情园部分工程。2009年至2012年，戴某陆续施工中俄民族风情园部分工程，工程造价共计2,093,810.15元，戴某获取工程款1,460,000元。2016年12月黑河某产业发展公司（以下简称产业发展公司）注册成立，承担中俄民族风情园筹建处的权利义务。戴某提起本案诉讼，要求产业发展公司支付欠付拖欠工程款 633,810.15元及利息。
法院经审理认为，根据法律规定，没有资质的实际施工人借用有资质的建筑施工企业名义施工，建筑工程施工合同无效，但建设工程经竣工验收合格，承包人请求参照合同约定支付工程价款的，应予支持。本案中，戴某借用建筑工程公司名义施工，违反法律强制性规定，建筑工程施工合同无效。但该工程已交付使用，戴某请求参照合同约定支付价款，应予支持。产业发展公司系中俄民族风情园筹建处的权利义务承担者，应向戴某支付欠付工程款及利息。法院判决：产业发展公司给付戴某工程款 633,810.15元，利息256,719.16元，本息合计890,529.31元。
【典型意义】
始建于2005年的中俄民族风情园，历史文化底蕴厚重，自然景观特色鲜明，被评为国家4A级旅游景区，相继成为《这里的黎明静悄悄》《闯关东》《毛岸英》《黑河风云》《大江作证》《玫瑰绽放的年代》等多部热播影视剧的拍摄地。将传统的观光游与山水生态、户外运动、冰雪体验、中俄美食等多种体验游相结合，让游客进一步观赏兴安岭、龙江水、黑土地、边境线等自然景观，领略中俄两国迥异的民族风情。本案成功解决了双方当事人在中俄民族风情园建设过程中产生的经济纠纷，判决结果充分保障实际施工人的权益，为自贸区发展边境旅游特色产业、构筑向北开放新高地提供司法供给。
案例2 某商贸（上海）有限公司与黑龙江某牧业公司、黑河市某牧业公司买卖合同纠纷案
【案情简介】
某商贸（上海）有限公司（以下简称上海商贸公司）设立于2011年，是一家拥有超过 50年奶牛育种经验的外资企业，是全球最大的牛冻精供应商、出口商之一。2019年起，黑龙江某牧业公司（以下简称黑龙江牧业公司）陆续开始向上海商贸公司订购冻精，所有订单均为通过微信协商后签订电子合同。2020年8月21日，黑龙江牧业公司将公司牧场交由黑河市某牧业公司（以下简称黑河牧业公司）承包经营，期限为5年。2021年1月1日，黑龙江牧业公司委托黑河牧业公司支付货款，限期为2020年12月1日至2021年12月31日，在此期间，黑河牧业公司共向上海商贸公司付款9笔。2019年至2021年12月期间，上海商贸公司共向黑龙江牧业公司运送了价值为3,963,550元的货物，并开具了增值税普通发票。但黑龙江牧业公司仅向上海商贸公司支付3,004,350元的货款，该款项包含黑河牧业公司代付的款项。经会计师事务所审计后，上海商贸公司与黑龙江牧业公司于2021年1月19日进行对账，黑龙江牧业公司确认欠付上海商贸公司货款的事实。因黑龙江牧业公司一直欠付货款，上海商贸公司提起本案诉讼，要求黑龙江牧业公司向其支付货款959,200元，黑河牧业公司对上述款项承担连带责任。
法院经审理认为，上海商贸公司与黑龙江牧业公司签订的采购订单合同真实、合法、有效，当事人应当按照约定全面履行自己的义务，黑龙江牧业公司应当对欠付的货款959,200元（3,963,550元-3,004,350元）承担给付责任。虽然黑龙江牧业公司委托黑河牧业公司支付货款，但委托付款的有效期为2020年12月1日至2021年12月31日。因现已超过委托付款的有效期，根据合同相对性原则，对上海商贸公司要求黑河牧业公司承担连带给付货款责任的诉讼请求不予支持。法院判决：黑龙江牧业公司支付上海商贸公司货款959,200元，驳回上海商贸公司的其他诉讼请求。
【典型意义】
本案是《最高人民法院关于涉外民商事案件管辖若干问题的规定》（法释〔2022〕18号）实施以来，黑河市爱辉区人民法院自由贸易试验区法庭受理的首例涉外案件。自贸区法庭坚持平等保护原则，妥善处理了辖区企业在引进国际优质奶牛冻精中产生的纠纷，为双方继续开展合作扫清障碍。判决结果积极倡导诚实守信原则，弘扬契约精神，依法保护外资企业的合法权益，助力自贸区畜牧业企业加强国际交流合作、在法治轨道上推进高水平对外开放。
案例3 黑河市某村委会与黑河市爱辉区某局、赵某确认合同无效纠纷案
【案情简介】
1976年-1979年期间，黑河市爱辉区某委员会（以下简称爱辉区某委）系原额泥河屯包村帮扶单位，额泥河屯将其所有的一块14.66亩土地给爱辉区某委使用。后因修建卧牛河水库占地，额泥河屯有13户村民并入某村，案涉14.66亩土地与其他部分土地一并归属某村。2001年4月5日，爱辉区某委与赵某签订《协议书》，将案涉14.66亩土地的土地使用权转让给赵某，土地使用权转让费4,000元于当日交付。2021年9月，爱辉区某委更名为黑河市爱辉区某局（以下简称爱辉区某局）。2023年春，“醉美龙江331边防路”项目需要征占该土地，土地所有权人黑河市某村委会（以下简称村委会）提起本案诉讼，请求确认2001年4月5日爱辉区某局与赵某签订的关于土地使用权转让的《协议书》无效。
法院经审理认为，爱辉区某委与赵某在签订土地使用权转让《协议书》过程中，双方均清楚爱辉区某委对案涉土地并不具有所有权与使用权。爱辉区某委在没有征得土地所有权人同意的条件下，将案涉土地使用权转让给赵某，损害了土地所有权人的合法权益，该民事行为应属无效行为。村委会的诉讼请求合理，应予支持。法院判决：确认2001年4月5日爱辉区某局（原爱辉区某委）与赵某签订的关于土地使用权转让的《协议书》无效；赵某于判决生效后2日内返还村委会案涉14.66亩土地。
【典型意义】
“醉美龙江331边防路”项目是2022年度全国交旅融合创新项目。在项目建设初期，就产生了本起征地补偿费纠纷。各方当事人对征收补偿款数额没有异议，但对该款项分配存在争议，处理不好易影响项目建设进度。当地政府组织村委会、赵某协商处理，但没有达成协议，村委会诉至法院。黑河市爱辉区人民法院自由贸易试验区法庭受理案件后，做实做深能动司法，积极促进纠纷实质性化解。坚持案结事了政通人和理念，在判决确认承包合同无效的同时，协调各方将赵某在案涉土地上的投入给予评估并补偿，是自贸区法庭推动构建我省“四化四解四到位”诉源治理新格局的成功案例。
2024年1月10日，黑龙江省高级人民法院发布《黑龙江法院司法服务保障自贸区建设十大典型案例》，黑河市爱辉区人民法院3起案例入选。这些案例不仅体现了人民法院服务保障自贸区建设的责任与担当，也为优化法治化营商环境提供了可供参考的示范样本。
案例1 戴某与黑河某产业发展公司建设工程施工合同纠纷案
【案情简介】
2005年黑河市政府成立了中俄民族风情园筹建处。2005年8月6日，黑河某建筑工程公司（以下简称建筑工程公司）与戴某签订《建设工程挂靠协议书》，约定戴某负责中俄民族风情园部分工程的施工管理并自主经营、自负盈亏，对工程所产生的权利、义务承担全部责任，戴某向建筑工程公司缴纳合同总价款1.5%的管理费。后中俄民族风情园筹建处与建筑工程公司签订《工程合同书》，约定建筑工程公司承建中俄民族风情园部分工程。2009年至2012年，戴某陆续施工中俄民族风情园部分工程，工程造价共计2,093,810.15元，戴某获取工程款1,460,000元。2016年12月黑河某产业发展公司（以下简称产业发展公司）注册成立，承担中俄民族风情园筹建处的权利义务。戴某提起本案诉讼，要求产业发展公司支付欠付拖欠工程款 633,810.15元及利息。
法院经审理认为，根据法律规定，没有资质的实际施工人借用有资质的建筑施工企业名义施工，建筑工程施工合同无效，但建设工程经竣工验收合格，承包人请求参照合同约定支付工程价款的，应予支持。本案中，戴某借用建筑工程公司名义施工，违反法律强制性规定，建筑工程施工合同无效。但该工程已交付使用，戴某请求参照合同约定支付价款，应予支持。产业发展公司系中俄民族风情园筹建处的权利义务承担者，应向戴某支付欠付工程款及利息。法院判决：产业发展公司给付戴某工程款 633,810.15元，利息256,719.16元，本息合计890,529.31元。
【典型意义】
始建于2005年的中俄民族风情园，历史文化底蕴厚重，自然景观特色鲜明，被评为国家4A级旅游景区，相继成为《这里的黎明静悄悄》《闯关东》《毛岸英》《黑河风云》《大江作证》《玫瑰绽放的年代》等多部热播影视剧的拍摄地。将传统的观光游与山水生态、户外运动、冰雪体验、中俄美食等多种体验游相结合，让游客进一步观赏兴安岭、龙江水、黑土地、边境线等自然景观，领略中俄两国迥异的民族风情。本案成功解决了双方当事人在中俄民族风情园建设过程中产生的经济纠纷，判决结果充分保障实际施工人的权益，为自贸区发展边境旅游特色产业、构筑向北开放新高地提供司法供给。
案例2 某商贸（上海）有限公司与黑龙江某牧业公司、黑河市某牧业公司买卖合同纠纷案
【案情简介】
某商贸（上海）有限公司（以下简称上海商贸公司）设立于2011年，是一家拥有超过 50年奶牛育种经验的外资企业，是全球最大的牛冻精供应商、出口商之一。2019年起，黑龙江某牧业公司（以下简称黑龙江牧业公司）陆续开始向上海商贸公司订购冻精，所有订单均为通过微信协商后签订电子合同。2020年8月21日，黑龙江牧业公司将公司牧场交由黑河市某牧业公司（以下简称黑河牧业公司）承包经营，期限为5年。2021年1月1日，黑龙江牧业公司委托黑河牧业公司支付货款，限期为2020年12月1日至2021年12月31日，在此期间，黑河牧业公司共向上海商贸公司付款9笔。2019年至2021年12月期间，上海商贸公司共向黑龙江牧业公司运送了价值为3,963,550元的货物，并开具了增值税普通发票。但黑龙江牧业公司仅向上海商贸公司支付3,004,350元的货款，该款项包含黑河牧业公司代付的款项。经会计师事务所审计后，上海商贸公司与黑龙江牧业公司于2021年1月19日进行对账，黑龙江牧业公司确认欠付上海商贸公司货款的事实。因黑龙江牧业公司一直欠付货款，上海商贸公司提起本案诉讼，要求黑龙江牧业公司向其支付货款959,200元，黑河牧业公司对上述款项承担连带责任。
法院经审理认为，上海商贸公司与黑龙江牧业公司签订的采购订单合同真实、合法、有效，当事人应当按照约定全面履行自己的义务，黑龙江牧业公司应当对欠付的货款959,200元（3,963,550元-3,004,350元）承担给付责任。虽然黑龙江牧业公司委托黑河牧业公司支付货款，但委托付款的有效期为2020年12月1日至2021年12月31日。因现已超过委托付款的有效期，根据合同相对性原则，对上海商贸公司要求黑河牧业公司承担连带给付货款责任的诉讼请求不予支持。法院判决：黑龙江牧业公司支付上海商贸公司货款959,200元，驳回上海商贸公司的其他诉讼请求。
【典型意义】
本案是《最高人民法院关于涉外民商事案件管辖若干问题的规定》（法释〔2022〕18号）实施以来，黑河市爱辉区人民法院自由贸易试验区法庭受理的首例涉外案件。自贸区法庭坚持平等保护原则，妥善处理了辖区企业在引进国际优质奶牛冻精中产生的纠纷，为双方继续开展合作扫清障碍。判决结果积极倡导诚实守信原则，弘扬契约精神，依法保护外资企业的合法权益，助力自贸区畜牧业企业加强国际交流合作、在法治轨道上推进高水平对外开放。
案例3 黑河市某村委会与黑河市爱辉区某局、赵某确认合同无效纠纷案
【案情简介】
1976年-1979年期间，黑河市爱辉区某委员会（以下简称爱辉区某委）系原额泥河屯包村帮扶单位，额泥河屯将其所有的一块14.66亩土地给爱辉区某委使用。后因修建卧牛河水库占地，额泥河屯有13户村民并入某村，案涉14.66亩土地与其他部分土地一并归属某村。2001年4月5日，爱辉区某委与赵某签订《协议书》，将案涉14.66亩土地的土地使用权转让给赵某，土地使用权转让费4,000元于当日交付。2021年9月，爱辉区某委更名为黑河市爱辉区某局（以下简称爱辉区某局）。2023年春，“醉美龙江331边防路”项目需要征占该土地，土地所有权人黑河市某村委会（以下简称村委会）提起本案诉讼，请求确认2001年4月5日爱辉区某局与赵某签订的关于土地使用权转让的《协议书》无效。
法院经审理认为，爱辉区某委与赵某在签订土地使用权转让《协议书》过程中，双方均清楚爱辉区某委对案涉土地并不具有所有权与使用权。爱辉区某委在没有征得土地所有权人同意的条件下，将案涉土地使用权转让给赵某，损害了土地所有权人的合法权益，该民事行为应属无效行为。村委会的诉讼请求合理，应予支持。法院判决：确认2001年4月5日爱辉区某局（原爱辉区某委）与赵某签订的关于土地使用权转让的《协议书》无效；赵某于判决生效后2日内返还村委会案涉14.66亩土地。
【典型意义】
“醉美龙江331边防路”项目是2022年度全国交旅融合创新项目。在项目建设初期，就产生了本起征地补偿费纠纷。各方当事人对征收补偿款数额没有异议，但对该款项分配存在争议，处理不好易影响项目建设进度。当地政府组织村委会、赵某协商处理，但没有达成协议，村委会诉至法院。黑河市爱辉区人民法院自由贸易试验区法庭受理案件后，做实做深能动司法，积极促进纠纷实质性化解。坚持案结事了政通人和理念，在判决确认承包合同无效的同时，协调各方将赵某在案涉土地上的投入给予评估并补偿，是自贸区法庭推动构建我省“四化四解四到位”诉源治理新格局的成功案例。
阿弥陀佛的阿读e不读a
自古至今，经历汉朝，直至唐宋元明清这麽多朝代，当时那麽多精通梵文的三藏法师，梵僧大德及正统翻译经典的法师们，遇到阿字都读e
宣化上人,广钦老和尚,梦参老和尚,悟道大和尚等都念“e”音
亲近过弘一大师，倓虚法师，慈舟法师等的梦参老和尚，读e音，倓虚法师发e音。
民国从大陆去台湾的道源长老发e音。
妙详法师，亲听其发音阿罗汉为e音。
广钦老和尚发e音。
古德从中国传统发音来讲，发e音。
应该把"阿弥陀佛"的读音纠正过来
自古以来，我们汉人所居住的地方，凡称念“阿弥陀佛”的名号 ，都是读e或o
阿弥陀佛的念法
1．在大正新修大藏经密教部 863卷 《大毘卢遮那经阿闍梨真实智品中阿闍梨住阿字观门》 中明确说明“阿”的念法 “即是阿字。若言阿字内音。即是喉中之音e。
2．在许慎《说文解字注》中阿念“e”音
3．在北京商务印书馆所编印之辞典，注明“阿弥陀佛” 念“e”音
4．中国地域广大但是绝大数念“e”音 和 “o”音偏多
5．在寺庙里面，上了60多岁以上的老和尚，一般都是念“e”音，何也，代代相传也。
6．在元朝之前，都把梵语的“阿”译成“e”音，一直到蒙古人统治了中国，建立的元朝，梵语的“阿”的译音就被改成了“a”音。现在喇嘛教的咒语中的“阿”音，也是因为在元朝时期被蒙古人的发音所同化的结果。
7． 在参照梵音 愣严咒 中 南无阿弥多婆耶 中 念“e”音 宣化上人,广钦老和尚,梦参老和尚,悟道大和尚等都念“e”音
亲近过弘一大师，倓虚法师，慈舟法师等的梦参老和尚，读e音，倓虚法师发e音。
民国从大陆去台湾的道源长老发e音。
妙详法师，亲听其发音阿罗汉为e音。
广钦老和尚发e音。
古德从中国传统发音来讲，发e音。
应该把"阿弥陀佛"的读音纠正过来
台湾千佛山九十三岁高龄的白云老禅师早年学过古梵文，他说古梵文的“阿e”字，本身就代表“无量”这个含意，叫徒众们不可随便更改读音。这篇“梵文与中国佛教”的文章发表于“世界弘明哲学季刊”二00一年九月号。由此可知，所谓读音错误之说完全是近代人，偏面发现问题而未作深入探究，自以为得；更由人为的盲信盲从所至，绝非古大德译音有错，而是近人浅见之失。愿这个事情的真相使大众广为了知，敬希见者、闻者能快快努力改正过来。
或许有人认为现代拼音梵文亦为国际认可，不改又何妨亦无大碍。当然在理性上的是与否，对与错都是人的分别心而已，只要致心称念，弥陀如来一样感应道交。但在事相上来说，其对与错，正与误，圆满与不圆满，时节之前后都有其安定的规则，不可紊乱。既是人为之疏失造成就应纠正过来，回复原译的正确读音及含义，才是正当作为，就不能以面子和得失为碍，现在可以纠正而不努力纠正，因循将就下去，将此失误遗传至于后代久远，这对于一向称念弥陀万德洪名的弟子及法师来说，总有些说不过去吧？有鉴于此，敬希大众及时正确对待，及时迅速纠正为是。南无阿（e）弥陀佛！
二、台湾97岁高龄2011年圆寂的白云老禅师开示：
像很多人念阿(e)弥陀佛，也有人念阿(a)弥陀佛，甚至於在台湾还有一些人说：念阿(a)弥陀佛可以往生西方极乐世界，念阿(e)弥陀佛会下地狱。他的意思是什麼？要念阿(a)弥陀佛才对。问题在哪里？如果不了解的，就会说这是法师讲的，要这麼念才对。其实错了，因为这是梵文里面文字的差异，念「e」是无的意思，我们讲无量寿，无量光；念「a」，譬如阿难，翻成中文是什麼意思？庆喜，里面没有无的意思。可是另外一个名词怎麼念都对，阿 (a)罗汉，阿(e)罗汉都可以，为什麼？念阿(a)罗汉翻成中文是应供，念阿(e)罗汉翻成中文是无学的意思，就是无学位。一定要知道发音念「e」，都是「无」的意思，结果还告诉人家：“念阿(a)弥陀佛可以去西方极乐世界，念阿(e)弥陀佛会下地狱”，这真是害人不浅！他不懂，胡说八道，结果他自己受害，别人跟著受害。
三：仁焕法师开示：
大家也听过，为什么我念阿（O）弥陀佛，我不念阿（a）弥陀佛？我并不是随便念，我们中国从来都是念阿（O）弥陀佛，在净空老法师开始弘法的时候他才讲念阿（a）。当然这个念阿（a）也好念哦（O）也好，我认为误差并不是很大，但是它对身体的作用是有一定差别的，影响喉咙的是阿（a）声。现在大家同时来念：哦！哦！哦！啊！啊 ！啊！有什么感觉？每当你们念阿（a）字声音越大、越高，喉咙就哑了。阿（O）声是丹田气，阿（a）声是喉咙气。“阿”字是代表宇宙空间，“陀”是代表大地，“弥”是代表我们自己。所以当你们念以后，等于吸收宇宙空间的一种信息，得到天地的成全。我们感恩就马上达到目的，没有感恩等于没有接受。感恩乃至一念就完成，没有感恩一万念都等于零。感恩什么呢？感恩佛菩萨的功德，感恩天地的功德，感恩我们老祖宗的功德。
四、台湾会性法师的《佛说阿弥陀经讲录》里有关“阿”字的发音问题的讲解，原文如下：
“关于“阿”的念法，近几年有人提倡念“a”音，到底是a还是e？趁此略说一下。以历史观点看，翻遍辞典字典，如中文大辞典、辞海、中华乃至康熙字典，“阿”本音皆e非a，a是破音。历史上许多地方读e的，如“阿房宫”；今江苏丹阳县，古曰“曲阿”等。本经译于一千六百年前，五胡十六国至东晋姚秦时的长安，当时北方“阿”字，尚未出现破音，仍用e，a音在南方，如俗之阿公、阿妈、阿兄、阿嫂等，是长江以南的用音，只是开口声，并没意思，无字可写，借用阿字，读破音a。鸠摩罗什法师在北方翻译，读e才对。还有，古来译者相当负责任，凡须读破音、二合音或轻重音，皆有标明。如咒语是梵音，当时中国无此字，须二字合起来切音，则标“二合”，三字合切“三合”，阿并没注明，念e没错。据我所知，大陆来的老一辈法师，没听过念a的。客家话阿爸、阿哥，既俗且土，毫无意义，我小时读唐书，如幼学琼林，有神名“阿香”（古传为雷部推车之女），老师特别叮咛，为恭敬故念e，不可读a，否则对神不敬。一千多年来e到今天。
“阿”字读音，前已说过，读a只是开口音，无意义可言，“阿弥陀佛”、“阿罗汉”含有法义，不应念a，密宗持咒念a，是另一回事，咒之开口音，无字可表，始念破音，现在不是持咒，当念e。最近，听一青年将“阿房宫”读成a，真让人笑话！许多佛经注音也注a，是不对的。这类问题常有人提及，答不胜答，故每说必讲，念佛本求一心不乱，现反因此而多心散乱，问题不小。
五、妙莲老和尚开示：
问：打地钟念阿弥陀佛，有时会听到念陀佛阿（a）弥，不知怎么办？
答：人家念阿弥陀佛，你听成陀佛阿弥，那是自己听错了嘛！
不过在此顺便跟大家提一下，本来佛教从印度传到中国两千多年来，印度及中国古祖都是念阿（e）弥陀佛，而且念e弥陀佛往生西方的人无限量，并不是念a弥陀佛才可以生西方，念e弥陀佛就不可以。
不过现在都杂了，很多人念a弥陀佛，因为听说念a是依梵文发音。其实我们也不要那么执著，三千年前的佛经是梵语，现代人念的梵音还同三千年前念的梵音一样吗？你说念a弥陀佛依据梵音，靠不住吧！而且单一个梵音，光在亚洲各国的拼音就有些出入，更何况非洲、美洲、欧洲，又有不同的拼音？
连我们中国话，古音到现在都有不同了；你看我们中国的诗经本来都是有韵的，现在读起来根本就没有韵，一代代的读音都转变了，到现在它的字音已经变了。
不过念佛时如果众人都念a或念e时，你也不必执著，随众人同念为宜，免得音不和顺。
再说往生与否，全凭信愿之有无。你只要其信切愿求生西方，至诚恳切称念弥陀、皈依弥陀，弥陀慈父悉知悉见啊！难道还会计较你念得标不标准？不会的。即使你念得不标准，照样会来接引你。所以大家不要在这读音上太讲究、太费心思。
六、「阿」字读「e」意义多
真对佛法稍有研究，对我中国文化略有了解之人，都会知道佛经中之「阿」字，应以「e」音而读之。盖我国之字，其为一字，而发数音者不少。其每发一音，就有其发一音之意义在。其字虽一，而其读音既异，其意义，亦即因之而有别。故吾人于字，必须先认识清楚
其音与义，绝不可含糊马虎，而胡说乱讲也。此即「多音字」是也。此「阿」字，即其一例焉。此亦应是国人之基本常识，祇要是受过国小教育之人，便应无不知之也，但说也稀奇，在台湾，其电视连续剧演员，甚至连一些经常讲经之士，竟然连此最起码、最基本之常识都无，此诚天下之奇闻。难怪彼辈，常遭行家之讥讽，每为识者所不齿也！「阿」之一字，既属多音字，其音读非一，义亦非一，乃自然之理也。据诸字辞典之注释，其音读就有五种之多；至其意义、为数则更多矣，尤以读「e」音时为然。若读「a」一类之音时，其意义，就比较单纯得多。于此，就依照字辞典之解释，略予说明之：
「阿」字读「a」时，作语助感叹词用，如娘阿、儿阿。读「˙a」（轻读）时，作发语词，如阿公、阿妈。如此而已，无特别意义，且在我佛经中，不能适用。即使在我儒家诸多经典，以及其它诸多之古书中，亦是如此，不能适用。兹亦举数例以明之：如阿好、阿私、阿附、阿党、阿世，阿意、阿谀、阿衡、阿城、阿胶、阿房宫、太阿倒持、中正不阿、阿其所好、阿金溺银……，就绝不可以「a」一类之音而读之也。只读之以「e」者，方是正读、方有意义。如若胡读乱讲，便会被人讥为「不学无术」。所以多读古书，勤查字典，虚心讨教，总是重要也。当此阿字读作「e」时，其义则甚多，而且非常重要，依各字辞典之注，就有大陆、水岸、近、随、倚、柱、曲处、比、徇、长美貌、漫应声、细缯、姓等之义。此尚是指一般性之字辞书而言者，若照佛学辞典、祖师之注疏、及佛经经义说，其意义，就更特别矣。诸如无、不未、非、空、初、了知、大、胜、无比、寂静、开声等等。因此，可以知道，将「阿」字，读作「e」音时，其意义之丰富，与重要性为如何矣。若将其音读错，义便难解，闻者亦难明其所以矣，读之解之，又焉能不慎哉？
自古至今，经历汉朝，直至唐宋元明清这麽多朝代，当时那麽多精通梵文的三藏法师，梵僧大德及正统翻译经典的法师们，遇到阿字都读e
宣化上人,广钦老和尚,梦参老和尚,悟道大和尚等都念“e”音
亲近过弘一大师，倓虚法师，慈舟法师等的梦参老和尚，读e音，倓虚法师发e音。
民国从大陆去台湾的道源长老发e音。
妙详法师，亲听其发音阿罗汉为e音。
广钦老和尚发e音。
古德从中国传统发音来讲，发e音。
应该把"阿弥陀佛"的读音纠正过来
自古以来，我们汉人所居住的地方，凡称念“阿弥陀佛”的名号 ，都是读e或o
阿弥陀佛的念法
1．在大正新修大藏经密教部 863卷 《大毘卢遮那经阿闍梨真实智品中阿闍梨住阿字观门》 中明确说明“阿”的念法 “即是阿字。若言阿字内音。即是喉中之音e。
2．在许慎《说文解字注》中阿念“e”音
3．在北京商务印书馆所编印之辞典，注明“阿弥陀佛” 念“e”音
4．中国地域广大但是绝大数念“e”音 和 “o”音偏多
5．在寺庙里面，上了60多岁以上的老和尚，一般都是念“e”音，何也，代代相传也。
6．在元朝之前，都把梵语的“阿”译成“e”音，一直到蒙古人统治了中国，建立的元朝，梵语的“阿”的译音就被改成了“a”音。现在喇嘛教的咒语中的“阿”音，也是因为在元朝时期被蒙古人的发音所同化的结果。
7． 在参照梵音 愣严咒 中 南无阿弥多婆耶 中 念“e”音 宣化上人,广钦老和尚,梦参老和尚,悟道大和尚等都念“e”音
亲近过弘一大师，倓虚法师，慈舟法师等的梦参老和尚，读e音，倓虚法师发e音。
民国从大陆去台湾的道源长老发e音。
妙详法师，亲听其发音阿罗汉为e音。
广钦老和尚发e音。
古德从中国传统发音来讲，发e音。
应该把"阿弥陀佛"的读音纠正过来
台湾千佛山九十三岁高龄的白云老禅师早年学过古梵文，他说古梵文的“阿e”字，本身就代表“无量”这个含意，叫徒众们不可随便更改读音。这篇“梵文与中国佛教”的文章发表于“世界弘明哲学季刊”二00一年九月号。由此可知，所谓读音错误之说完全是近代人，偏面发现问题而未作深入探究，自以为得；更由人为的盲信盲从所至，绝非古大德译音有错，而是近人浅见之失。愿这个事情的真相使大众广为了知，敬希见者、闻者能快快努力改正过来。
或许有人认为现代拼音梵文亦为国际认可，不改又何妨亦无大碍。当然在理性上的是与否，对与错都是人的分别心而已，只要致心称念，弥陀如来一样感应道交。但在事相上来说，其对与错，正与误，圆满与不圆满，时节之前后都有其安定的规则，不可紊乱。既是人为之疏失造成就应纠正过来，回复原译的正确读音及含义，才是正当作为，就不能以面子和得失为碍，现在可以纠正而不努力纠正，因循将就下去，将此失误遗传至于后代久远，这对于一向称念弥陀万德洪名的弟子及法师来说，总有些说不过去吧？有鉴于此，敬希大众及时正确对待，及时迅速纠正为是。南无阿（e）弥陀佛！
二、台湾97岁高龄2011年圆寂的白云老禅师开示：
像很多人念阿(e)弥陀佛，也有人念阿(a)弥陀佛，甚至於在台湾还有一些人说：念阿(a)弥陀佛可以往生西方极乐世界，念阿(e)弥陀佛会下地狱。他的意思是什麼？要念阿(a)弥陀佛才对。问题在哪里？如果不了解的，就会说这是法师讲的，要这麼念才对。其实错了，因为这是梵文里面文字的差异，念「e」是无的意思，我们讲无量寿，无量光；念「a」，譬如阿难，翻成中文是什麼意思？庆喜，里面没有无的意思。可是另外一个名词怎麼念都对，阿 (a)罗汉，阿(e)罗汉都可以，为什麼？念阿(a)罗汉翻成中文是应供，念阿(e)罗汉翻成中文是无学的意思，就是无学位。一定要知道发音念「e」，都是「无」的意思，结果还告诉人家：“念阿(a)弥陀佛可以去西方极乐世界，念阿(e)弥陀佛会下地狱”，这真是害人不浅！他不懂，胡说八道，结果他自己受害，别人跟著受害。
三：仁焕法师开示：
大家也听过，为什么我念阿（O）弥陀佛，我不念阿（a）弥陀佛？我并不是随便念，我们中国从来都是念阿（O）弥陀佛，在净空老法师开始弘法的时候他才讲念阿（a）。当然这个念阿（a）也好念哦（O）也好，我认为误差并不是很大，但是它对身体的作用是有一定差别的，影响喉咙的是阿（a）声。现在大家同时来念：哦！哦！哦！啊！啊 ！啊！有什么感觉？每当你们念阿（a）字声音越大、越高，喉咙就哑了。阿（O）声是丹田气，阿（a）声是喉咙气。“阿”字是代表宇宙空间，“陀”是代表大地，“弥”是代表我们自己。所以当你们念以后，等于吸收宇宙空间的一种信息，得到天地的成全。我们感恩就马上达到目的，没有感恩等于没有接受。感恩乃至一念就完成，没有感恩一万念都等于零。感恩什么呢？感恩佛菩萨的功德，感恩天地的功德，感恩我们老祖宗的功德。
四、台湾会性法师的《佛说阿弥陀经讲录》里有关“阿”字的发音问题的讲解，原文如下：
“关于“阿”的念法，近几年有人提倡念“a”音，到底是a还是e？趁此略说一下。以历史观点看，翻遍辞典字典，如中文大辞典、辞海、中华乃至康熙字典，“阿”本音皆e非a，a是破音。历史上许多地方读e的，如“阿房宫”；今江苏丹阳县，古曰“曲阿”等。本经译于一千六百年前，五胡十六国至东晋姚秦时的长安，当时北方“阿”字，尚未出现破音，仍用e，a音在南方，如俗之阿公、阿妈、阿兄、阿嫂等，是长江以南的用音，只是开口声，并没意思，无字可写，借用阿字，读破音a。鸠摩罗什法师在北方翻译，读e才对。还有，古来译者相当负责任，凡须读破音、二合音或轻重音，皆有标明。如咒语是梵音，当时中国无此字，须二字合起来切音，则标“二合”，三字合切“三合”，阿并没注明，念e没错。据我所知，大陆来的老一辈法师，没听过念a的。客家话阿爸、阿哥，既俗且土，毫无意义，我小时读唐书，如幼学琼林，有神名“阿香”（古传为雷部推车之女），老师特别叮咛，为恭敬故念e，不可读a，否则对神不敬。一千多年来e到今天。
“阿”字读音，前已说过，读a只是开口音，无意义可言，“阿弥陀佛”、“阿罗汉”含有法义，不应念a，密宗持咒念a，是另一回事，咒之开口音，无字可表，始念破音，现在不是持咒，当念e。最近，听一青年将“阿房宫”读成a，真让人笑话！许多佛经注音也注a，是不对的。这类问题常有人提及，答不胜答，故每说必讲，念佛本求一心不乱，现反因此而多心散乱，问题不小。
五、妙莲老和尚开示：
问：打地钟念阿弥陀佛，有时会听到念陀佛阿（a）弥，不知怎么办？
答：人家念阿弥陀佛，你听成陀佛阿弥，那是自己听错了嘛！
不过在此顺便跟大家提一下，本来佛教从印度传到中国两千多年来，印度及中国古祖都是念阿（e）弥陀佛，而且念e弥陀佛往生西方的人无限量，并不是念a弥陀佛才可以生西方，念e弥陀佛就不可以。
不过现在都杂了，很多人念a弥陀佛，因为听说念a是依梵文发音。其实我们也不要那么执著，三千年前的佛经是梵语，现代人念的梵音还同三千年前念的梵音一样吗？你说念a弥陀佛依据梵音，靠不住吧！而且单一个梵音，光在亚洲各国的拼音就有些出入，更何况非洲、美洲、欧洲，又有不同的拼音？
连我们中国话，古音到现在都有不同了；你看我们中国的诗经本来都是有韵的，现在读起来根本就没有韵，一代代的读音都转变了，到现在它的字音已经变了。
不过念佛时如果众人都念a或念e时，你也不必执著，随众人同念为宜，免得音不和顺。
再说往生与否，全凭信愿之有无。你只要其信切愿求生西方，至诚恳切称念弥陀、皈依弥陀，弥陀慈父悉知悉见啊！难道还会计较你念得标不标准？不会的。即使你念得不标准，照样会来接引你。所以大家不要在这读音上太讲究、太费心思。
六、「阿」字读「e」意义多
真对佛法稍有研究，对我中国文化略有了解之人，都会知道佛经中之「阿」字，应以「e」音而读之。盖我国之字，其为一字，而发数音者不少。其每发一音，就有其发一音之意义在。其字虽一，而其读音既异，其意义，亦即因之而有别。故吾人于字，必须先认识清楚
其音与义，绝不可含糊马虎，而胡说乱讲也。此即「多音字」是也。此「阿」字，即其一例焉。此亦应是国人之基本常识，祇要是受过国小教育之人，便应无不知之也，但说也稀奇，在台湾，其电视连续剧演员，甚至连一些经常讲经之士，竟然连此最起码、最基本之常识都无，此诚天下之奇闻。难怪彼辈，常遭行家之讥讽，每为识者所不齿也！「阿」之一字，既属多音字，其音读非一，义亦非一，乃自然之理也。据诸字辞典之注释，其音读就有五种之多；至其意义、为数则更多矣，尤以读「e」音时为然。若读「a」一类之音时，其意义，就比较单纯得多。于此，就依照字辞典之解释，略予说明之：
「阿」字读「a」时，作语助感叹词用，如娘阿、儿阿。读「˙a」（轻读）时，作发语词，如阿公、阿妈。如此而已，无特别意义，且在我佛经中，不能适用。即使在我儒家诸多经典，以及其它诸多之古书中，亦是如此，不能适用。兹亦举数例以明之：如阿好、阿私、阿附、阿党、阿世，阿意、阿谀、阿衡、阿城、阿胶、阿房宫、太阿倒持、中正不阿、阿其所好、阿金溺银……，就绝不可以「a」一类之音而读之也。只读之以「e」者，方是正读、方有意义。如若胡读乱讲，便会被人讥为「不学无术」。所以多读古书，勤查字典，虚心讨教，总是重要也。当此阿字读作「e」时，其义则甚多，而且非常重要，依各字辞典之注，就有大陆、水岸、近、随、倚、柱、曲处、比、徇、长美貌、漫应声、细缯、姓等之义。此尚是指一般性之字辞书而言者，若照佛学辞典、祖师之注疏、及佛经经义说，其意义，就更特别矣。诸如无、不未、非、空、初、了知、大、胜、无比、寂静、开声等等。因此，可以知道，将「阿」字，读作「e」音时，其意义之丰富，与重要性为如何矣。若将其音读错，义便难解，闻者亦难明其所以矣，读之解之，又焉能不慎哉？
【#听花酒张雪峰的保健品套路##听花酒张雪峰曾为保健品极草花超10亿广告费#】2024年315晚会，一款号称是“高端商务白酒”的听花酒被曝光。“标准装5860元/瓶，精品装58600元/瓶！”高昂的价格令人吃惊。更令人难以置信的是，这款号称“对心脑血管系统、调节性功能、抗肿瘤、提高免疫力、改善深度睡眠质量”的高端商务白酒，其“高科技”竟然是常见薄荷提取物。据悉，这款酒的“幕后推手”是一手打造了“极草”的青海春天董事长张雪峰。按照张雪峰的说法，“极草”、“听花酒”这两个产品背后都蕴藏着极其睿智的故事，似乎都是“上天的恩赐”。
从“极草”到“听花酒”，张雪峰将“保健品”的打法用的淋漓尽致。
1、先讲一个打动人心的故事。“极草”的背景板是藏传佛教的活佛，而听花酒则借用了道教的太上老君。对于中国消费者来说，宗教本身就带有一定的神秘色彩，从某种程度上可能会“放大”保健品的功效，尤其是对传统中医药学有一定信赖的民众更是如此。
2、取一个好记好听的名字。“极草”在品类塑造上几乎等同于“冬虫夏草”，并通过所谓的产品创新改变了冬虫夏草的弊端。比如“极草”号称利用专利的区离粉碎增溶技术，均匀破膜破壁，精华成分的溶出与原草相比，得到了突破性提升，更容易被人体吸收等等。听花酒则号称在传承传统白酒优势的基础上，综合独到的精选原料和专有工艺，创立了白酒制化增益、生津自养体系，不但在饮者关注的口味上有巨大提升，还在健康价值上带来意想不到的惊喜。通过新的产品形态，利用“好记好听”的名字，让消费者耳目一新。
3、定价高昂，保证足够的利润空间。极草5X粉片，每克最高卖到1000多元天价。标准装听花酒5860元/瓶，精品装更是高达58600元/瓶。对于青海春天而言，这意味着产品具有相当高的毛利，为后续广告轰炸打下基础。
作为张雪峰的“成名作”，极草曾依靠“砸广告”的模式成为营销界的代表案例。彼时，有媒体统计，张雪峰为打造极草支付的广告费累计不少于10亿元。青海春天也采用了相同的套路。根据青海春天2022年一季报中披露，酒水市场推广费用较去年同期增加约3600万导致亏损额增加。仅仅2022年第一季度的广告投放额已经远远超过了听花酒板块业务2021年全年 2539.48 万元的营收。
与此同时，高昂的定价也方便“让利于”经销商，提升经销商推广产品的动力。据听花酒招商经理介绍，目前代理门槛首单要求进货200万，进货价格1688元，代理商出售给团购客户的价格为3988元，单独零售价5860元。据此估算，一瓶听花酒毛利在2300元-4172元。听花酒招商经理表示“这款酒可以给到经销商足够的利润，当初极草能起来，就是严格把控了价格”。
4、为产品披上一层科技的“强背书”，同时，通过新闻性软文和科普性软文进行炒作。比如“极草”在研发过程中声称最终找到德国菲特——研制世界上第一台压片机的厂商，尝试了价值超过两千万的上百公斤冬虫夏草粉才成功。而在听花酒研发过程中，张雪峰先后申请《酒精和凉味剂的组合物在调节性功能、保护心脑血管系统、促进肝细胞再生、抗肿瘤、提高免疫力及睡眠质量上的用途》的发明专利，以及《酒精、凉味剂及有机酸的组合物在制备降血压及改善绝经期女性激素水平的组合物上的通途》发明专利（均未获通过），还签约了诺贝尔奖得主穆拉德和瓦谢尔，前者是“伟哥之父”，后者是计算酶学的奠基人。通过两位诺奖得主“背书”，意在引导消费者对听花酒科技含量的认可。
5、突出送礼属性。从“极草”到“听花酒”，虽然都宣传具有强大的保健功能，但凸显该作用的背后是为了送礼。中国是一个倡导“礼尚往来”的人情社会，也好面子，“极草”“听花酒”从一开始就瞄准了高端奢侈品的定位，自然会成为人们购买礼品的选择，通常都不会自己食用。
但光靠营销炒作，张雪峰救不了青海春天。自2020年开始，青海春天不断亏损。2020年至2023年上半年，其净利润分别亏损3.2亿元、2.49亿元、2.88亿元、0.51亿元，三年半累计亏损超9亿元。这次315晚会“听花酒”被曝光后，青海春天或许将葬送最后翻身的希望。（蓝鲨消费）#听花酒315晚会前两个小时还在自夸#
从“极草”到“听花酒”，张雪峰将“保健品”的打法用的淋漓尽致。
1、先讲一个打动人心的故事。“极草”的背景板是藏传佛教的活佛，而听花酒则借用了道教的太上老君。对于中国消费者来说，宗教本身就带有一定的神秘色彩，从某种程度上可能会“放大”保健品的功效，尤其是对传统中医药学有一定信赖的民众更是如此。
2、取一个好记好听的名字。“极草”在品类塑造上几乎等同于“冬虫夏草”，并通过所谓的产品创新改变了冬虫夏草的弊端。比如“极草”号称利用专利的区离粉碎增溶技术，均匀破膜破壁，精华成分的溶出与原草相比，得到了突破性提升，更容易被人体吸收等等。听花酒则号称在传承传统白酒优势的基础上，综合独到的精选原料和专有工艺，创立了白酒制化增益、生津自养体系，不但在饮者关注的口味上有巨大提升，还在健康价值上带来意想不到的惊喜。通过新的产品形态，利用“好记好听”的名字，让消费者耳目一新。
3、定价高昂，保证足够的利润空间。极草5X粉片，每克最高卖到1000多元天价。标准装听花酒5860元/瓶，精品装更是高达58600元/瓶。对于青海春天而言，这意味着产品具有相当高的毛利，为后续广告轰炸打下基础。
作为张雪峰的“成名作”，极草曾依靠“砸广告”的模式成为营销界的代表案例。彼时，有媒体统计，张雪峰为打造极草支付的广告费累计不少于10亿元。青海春天也采用了相同的套路。根据青海春天2022年一季报中披露，酒水市场推广费用较去年同期增加约3600万导致亏损额增加。仅仅2022年第一季度的广告投放额已经远远超过了听花酒板块业务2021年全年 2539.48 万元的营收。
与此同时，高昂的定价也方便“让利于”经销商，提升经销商推广产品的动力。据听花酒招商经理介绍，目前代理门槛首单要求进货200万，进货价格1688元，代理商出售给团购客户的价格为3988元，单独零售价5860元。据此估算，一瓶听花酒毛利在2300元-4172元。听花酒招商经理表示“这款酒可以给到经销商足够的利润，当初极草能起来，就是严格把控了价格”。
4、为产品披上一层科技的“强背书”，同时，通过新闻性软文和科普性软文进行炒作。比如“极草”在研发过程中声称最终找到德国菲特——研制世界上第一台压片机的厂商，尝试了价值超过两千万的上百公斤冬虫夏草粉才成功。而在听花酒研发过程中，张雪峰先后申请《酒精和凉味剂的组合物在调节性功能、保护心脑血管系统、促进肝细胞再生、抗肿瘤、提高免疫力及睡眠质量上的用途》的发明专利，以及《酒精、凉味剂及有机酸的组合物在制备降血压及改善绝经期女性激素水平的组合物上的通途》发明专利（均未获通过），还签约了诺贝尔奖得主穆拉德和瓦谢尔，前者是“伟哥之父”，后者是计算酶学的奠基人。通过两位诺奖得主“背书”，意在引导消费者对听花酒科技含量的认可。
5、突出送礼属性。从“极草”到“听花酒”，虽然都宣传具有强大的保健功能，但凸显该作用的背后是为了送礼。中国是一个倡导“礼尚往来”的人情社会，也好面子，“极草”“听花酒”从一开始就瞄准了高端奢侈品的定位，自然会成为人们购买礼品的选择，通常都不会自己食用。
但光靠营销炒作，张雪峰救不了青海春天。自2020年开始，青海春天不断亏损。2020年至2023年上半年，其净利润分别亏损3.2亿元、2.49亿元、2.88亿元、0.51亿元，三年半累计亏损超9亿元。这次315晚会“听花酒”被曝光后，青海春天或许将葬送最后翻身的希望。（蓝鲨消费）#听花酒315晚会前两个小时还在自夸#
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