论十神之伤官：既天资聪明，又桀骜不驯，不同宫位的体现不一样
在十神论命体系中，所谓伤官，是指我生者，如日干甲木遇见丁火，乙木遇见丙火等，甲木以辛金为官星，丁火则乘旺盗甲木之气，克制辛金，使其不能辅佐甲木成贵气，因此叫做伤官。
古书曰：“聪明不过伤官、伶俐不过七杀”，就是充分肯定伤官是代表聪明的星。伤官之人性格聪颖，处事灵动，有识人之明，待人如沐春风，对事物前瞻力丰富、负责，善应对突发事件。善解人意，心思细腻，处事圆滑。与公门之人不顺，喜好自由。
伤官代表言语、多才多艺、有口福、出游、博学多才、毁谤、诉讼、才艺、灾难、投资能力。伤官之人大多喜爱神秘文化，如哲学、玄学、易学、武术、气功等。
在人的方面，伤官代表后辈，学员，部属；女命代表幼子，男命代表奶奶，孙女，闺女缘。伤官性情，聪明活泼，逞强好胜，但易流于任性，缺少约束，反为桀骜不驯。
经文中说：“伤官见官，祸患百端。”虽然这么说，但伤官虽凶，毕竟是我生，乃自家之物，官星伤尽之后即能生财，而财旺又能生官，造化就是这样辗转循环的。如果伤官伤尽，加上身旺、财旺或印旺，就是金榜题名官达一品的贵命。
入伤官格的人才华横溢，性髙傲，心地险恶，无所忌惮，多谋少成，弄巧成拙，认为天下人都不如自己，同时遭到他人的忌惮和厌恶。此格无财星者主人贫穷，这是因为生财气的是食神、伤官，盗泄财气的是七煞官星，因此伤官要见财，不要见官。
如果是甲日生在午月，木命不宜南奔，因为身势太柔，受不住再遇上金的克制。金是木的官星，土是木的财星，金能盗土之气，因此不要见官。柱中没有官星，也没一点财星可以依恃，主人虽然聪明机巧，却不过只是徒有虚名虚利。
那么伤官落在四柱的不同位置，又有什么不同的体现呢？下面带大家逐一分析：
年柱伤官
伤官在年柱天干，表示双亲的性格略显孤僻，但也有人情味，只是不容易被他人了解。小时候与父母的沟通并不和谐，经常顶撞或者埋怨父母。总之伤官在年天干预示自身与上一代人的关系容易不和谐，并且伤官在年柱天干也表示，身体部分留有年少时的伤痕。
伤官在年柱地支，表示家中的兄弟姐妹的问题，比如性格各异、情绪多变，基本上都是那种孤独冷漠的心性，欠缺了人情味，而且数量也不会多。如果年柱的天干地支都带有伤官，可以判断家庭要么是刚刚富裕起来不久，要么是生于家道中落之时，具体的判断要看地支的“十二长生“状态。
月柱伤官
伤官在月柱时，基本上都可以断定，携带者基本都属于标新立异、不走寻常路的典型，创新求变思维突出，通常异于常人出牌，并且往往会得到令人意想不到的效果。
伤官在月柱天干，这种人基本都不会从事平凡工作，都靠自己释放的能量闯出一片天地。同时都是属于头脑灵活的人，感受事物的能力很强，并且天生都带有一定的攻击性，说话容易不经过大脑，并且常常跟人顶撞，当然这只能算是有点傲气。
伤官在月柱地支，就会形成标准的伤官体现，体现出日主的创造力，艺术天才等等，同时伤官在月支时叛逆性也是最强的。如果是女命，伤官处于此处时，四柱要是没有印星或者财星来配合，那婚姻感情总是会有欠缺的，多数感情婚姻并不美好。
日柱伤官
伤官在日柱夫妻宫，也就是说“自坐伤官”，在对待选择异性伴侣这方面影响性较大，无论男女都会很有主见，总是喜欢自己拿主意，人好不好先不说，长相不过关就很难入他们的眼，比较挑剔独特。
尤其是对于女性朋友来说，伤官星出现在这里，完全可以断定是祸害，典型的高标准、高要求、高傲气的三高女性，往往在摘偶方面高不成低不就，总爱追求完美，从而导致错失姻缘或者婚姻失败。
时柱伤官
伤官在时柱，也不是伤官理想的位置，最受影响的必然是孩子一代，必定会把叛逆性带给孩子，因此教育问题和沟通问题，必将成为一个难题。
如果伤官是四柱结构的喜用神，孩子则会比较优质，如果是日主的忌神，逆反心理就会比较强，父母有操不完的心、流不尽的泪。如果四柱不见正官，逢财星大运会有很好的运势，如果伤官星坐劫财，可能是一种少年发迹的信息。
结语
总之，伤官星是一颗聪明之星，用之恰到好处，不但代表人尽其才、才尽其用，实现创新突破，又能平衡各方关系实现共赢。伤官星在命局组合中，主要配置有：伤官配印、伤官伤尽，伤官生财、伤官合杀，是否发挥其应有价值，就要看日主的强弱以及命局组合。
在十神论命体系中，所谓伤官，是指我生者，如日干甲木遇见丁火，乙木遇见丙火等，甲木以辛金为官星，丁火则乘旺盗甲木之气，克制辛金，使其不能辅佐甲木成贵气，因此叫做伤官。
古书曰：“聪明不过伤官、伶俐不过七杀”，就是充分肯定伤官是代表聪明的星。伤官之人性格聪颖，处事灵动，有识人之明，待人如沐春风，对事物前瞻力丰富、负责，善应对突发事件。善解人意，心思细腻，处事圆滑。与公门之人不顺，喜好自由。
伤官代表言语、多才多艺、有口福、出游、博学多才、毁谤、诉讼、才艺、灾难、投资能力。伤官之人大多喜爱神秘文化，如哲学、玄学、易学、武术、气功等。
在人的方面，伤官代表后辈，学员，部属；女命代表幼子，男命代表奶奶，孙女，闺女缘。伤官性情，聪明活泼，逞强好胜，但易流于任性，缺少约束，反为桀骜不驯。
经文中说：“伤官见官，祸患百端。”虽然这么说，但伤官虽凶，毕竟是我生，乃自家之物，官星伤尽之后即能生财，而财旺又能生官，造化就是这样辗转循环的。如果伤官伤尽，加上身旺、财旺或印旺，就是金榜题名官达一品的贵命。
入伤官格的人才华横溢，性髙傲，心地险恶，无所忌惮，多谋少成，弄巧成拙，认为天下人都不如自己，同时遭到他人的忌惮和厌恶。此格无财星者主人贫穷，这是因为生财气的是食神、伤官，盗泄财气的是七煞官星，因此伤官要见财，不要见官。
如果是甲日生在午月，木命不宜南奔，因为身势太柔，受不住再遇上金的克制。金是木的官星，土是木的财星，金能盗土之气，因此不要见官。柱中没有官星，也没一点财星可以依恃，主人虽然聪明机巧，却不过只是徒有虚名虚利。
那么伤官落在四柱的不同位置，又有什么不同的体现呢？下面带大家逐一分析：
年柱伤官
伤官在年柱天干，表示双亲的性格略显孤僻，但也有人情味，只是不容易被他人了解。小时候与父母的沟通并不和谐，经常顶撞或者埋怨父母。总之伤官在年天干预示自身与上一代人的关系容易不和谐，并且伤官在年柱天干也表示，身体部分留有年少时的伤痕。
伤官在年柱地支，表示家中的兄弟姐妹的问题，比如性格各异、情绪多变，基本上都是那种孤独冷漠的心性，欠缺了人情味，而且数量也不会多。如果年柱的天干地支都带有伤官，可以判断家庭要么是刚刚富裕起来不久，要么是生于家道中落之时，具体的判断要看地支的“十二长生“状态。
月柱伤官
伤官在月柱时，基本上都可以断定，携带者基本都属于标新立异、不走寻常路的典型，创新求变思维突出，通常异于常人出牌，并且往往会得到令人意想不到的效果。
伤官在月柱天干，这种人基本都不会从事平凡工作，都靠自己释放的能量闯出一片天地。同时都是属于头脑灵活的人，感受事物的能力很强，并且天生都带有一定的攻击性，说话容易不经过大脑，并且常常跟人顶撞，当然这只能算是有点傲气。
伤官在月柱地支，就会形成标准的伤官体现，体现出日主的创造力，艺术天才等等，同时伤官在月支时叛逆性也是最强的。如果是女命，伤官处于此处时，四柱要是没有印星或者财星来配合，那婚姻感情总是会有欠缺的，多数感情婚姻并不美好。
日柱伤官
伤官在日柱夫妻宫，也就是说“自坐伤官”，在对待选择异性伴侣这方面影响性较大，无论男女都会很有主见，总是喜欢自己拿主意，人好不好先不说，长相不过关就很难入他们的眼，比较挑剔独特。
尤其是对于女性朋友来说，伤官星出现在这里，完全可以断定是祸害，典型的高标准、高要求、高傲气的三高女性，往往在摘偶方面高不成低不就，总爱追求完美，从而导致错失姻缘或者婚姻失败。
时柱伤官
伤官在时柱，也不是伤官理想的位置，最受影响的必然是孩子一代，必定会把叛逆性带给孩子，因此教育问题和沟通问题，必将成为一个难题。
如果伤官是四柱结构的喜用神，孩子则会比较优质，如果是日主的忌神，逆反心理就会比较强，父母有操不完的心、流不尽的泪。如果四柱不见正官，逢财星大运会有很好的运势，如果伤官星坐劫财，可能是一种少年发迹的信息。
结语
总之，伤官星是一颗聪明之星，用之恰到好处，不但代表人尽其才、才尽其用，实现创新突破，又能平衡各方关系实现共赢。伤官星在命局组合中，主要配置有：伤官配印、伤官伤尽，伤官生财、伤官合杀，是否发挥其应有价值，就要看日主的强弱以及命局组合。
十天干之丁火：既文明灿烂，又猜忌怀疑，如为日主则喜甲庚相随
十天干论命之丁火，属阴火。丁火，丁盏之火。丁火需甲乙木来生旺，无木这火可点不着也。丁火命又为忧心人，“忧心”是常把事记在心上，想法去完善它，是具有责任心的人。
常说“丁火能照亮他人，付出不求回报”这里面就含有佛者之心，故曰：“佛前一盏丁”。从身边的丁火命人得之启示：要灯火不灭应常添香油，平时应好施乐善，回报自有天数定，如产生歪念心术后果必会损失惨重，人生是修来福，福从众心来。
丁火继丙之后，为万物之精，文明之象；在天为列星，在地为灯火，谓之阴火。其禄到午，乃六阴之首，内有乙木，能生丁火。乙为活木，丁为活火。活火者，柔火也，丁喜乙木而生，乃阴生阴也，如世人用菜油麻油为灯烛之义，夫油乃乙木之膏也。
至于酉时，四阴司权，灯火则能辉煌，列星则能灿烂，故丁生于酉；至于寅地，三阳当合，阳火而生，阴火而退，如日东升，列星隐耀，灯虽有焰，不显其光。故丁生于酉而死于寅也。
丁火日主的人有礼貌，知礼敬长，疼惜晚辈，喜关怀别人，热心公益，外表不急内心急，有第六感，直觉性强，不喜太被亲近。能洞察人心，重视第一印象且会静观其变，看别人很准确却看不清楚自己。
感情丰富但不善表达，善忌妒，闷骚。燃烧自己照亮别人，容易看到外界是非，像手电筒般无心，不想当是非人却容易卷入是非中，也因此容易洞察人心。感觉敏锐，记忆力强。
丁火与丙火不同，丙火为重点式记忆，丁火为细节式记忆，像一盏明灯，为文明的象征，容易伤心，要虚心并懂得沉淀自己。常被最亲近的人害了。可能会有心胜、血的疾病。
丁火日主的人温和有礼而热情，思虑远，行事谨慎能奉献牺牲自己，不易表达内心情感。但缺点在于不善拒绝别人，凡事考虑犹豫不决，易猜忌怀疑，易聪明反被聪明误。
《滴天髓》论丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
《渊海子平》:丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明，得时能铸千金铁，失令俚熔一寸金，虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生，其间旺衰当分晓，旺比一炉衰一檠。
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。《穷通宝鉴》：中说：“甲不离庚、庚不离丁、丁不离甲。”就是说，丁火最喜见庚金劈甲，引发丁火。这里的丁火需要旺，同时甲木必须是干的， 如是湿甲伤丁，则困顿难伸。
丁火在各季节的喜用：
丁火生于寅月，正印当令，母旺子相，日元颇强；若八字身强，原局甲木多则容易导致火塞，喜见庚来劈木，故见庚甲两透，重得药，自然富贵；无庚破甲，名“身旺无依”，非贫即夭。
丁火生于卯月，天干同时透出甲木和乙木，就属于“湿乙伤丁”，这时也是喜庚金的，有庚金来合乙木，甲木才能为丁火所用。因为乙木属于湿木，它非但不会生丁火，反而会会去灭火。因此天干甲、庚同时透出才为妙，有庚无甲是文人，有甲无庚不守财。
丁火生于巳月，并且月令中的丙火透出天干，就属于“丙火夺丁光”。如果四柱中又缺水，又属于“伤官伤尽”，但是不贵，根据调候来说，属于有庚无甲，顶多算是清高人。生于巳月的丁火，天干透丙火的话，用神就要依丙火来论，没有壬、癸水，也就是没有调候用神。
丁火生于三秋，申月丁火用甲木、丙火，一派庚金财多身弱。酉月丁火用庚、甲，丙，一派辛金弃命从财。戌月丁火用甲木、庚金，一派戊己土之象，没有甲木就是伤官伤尽。
丁火生于冬季三月，则独以甲木为尊，庚金是附甲木而论的。就是说在冬季，丁火柔弱，天寒地冻，必须先用甲木给丁火提供能量，次看庚金劈开甲木。
总的来说，丁火日主，要发挥特性、成就人生、照亮人间，就离不开甲、庚。有甲木生火就能获得源源不断的能量储备，得庚金劈甲就能促使甲木燃烧而助力丁火，自然富贵双全。
十天干论命之丁火，属阴火。丁火，丁盏之火。丁火需甲乙木来生旺，无木这火可点不着也。丁火命又为忧心人，“忧心”是常把事记在心上，想法去完善它，是具有责任心的人。
常说“丁火能照亮他人，付出不求回报”这里面就含有佛者之心，故曰：“佛前一盏丁”。从身边的丁火命人得之启示：要灯火不灭应常添香油，平时应好施乐善，回报自有天数定，如产生歪念心术后果必会损失惨重，人生是修来福，福从众心来。
丁火继丙之后，为万物之精，文明之象；在天为列星，在地为灯火，谓之阴火。其禄到午，乃六阴之首，内有乙木，能生丁火。乙为活木，丁为活火。活火者，柔火也，丁喜乙木而生，乃阴生阴也，如世人用菜油麻油为灯烛之义，夫油乃乙木之膏也。
至于酉时，四阴司权，灯火则能辉煌，列星则能灿烂，故丁生于酉；至于寅地，三阳当合，阳火而生，阴火而退，如日东升，列星隐耀，灯虽有焰，不显其光。故丁生于酉而死于寅也。
丁火日主的人有礼貌，知礼敬长，疼惜晚辈，喜关怀别人，热心公益，外表不急内心急，有第六感，直觉性强，不喜太被亲近。能洞察人心，重视第一印象且会静观其变，看别人很准确却看不清楚自己。
感情丰富但不善表达，善忌妒，闷骚。燃烧自己照亮别人，容易看到外界是非，像手电筒般无心，不想当是非人却容易卷入是非中，也因此容易洞察人心。感觉敏锐，记忆力强。
丁火与丙火不同，丙火为重点式记忆，丁火为细节式记忆，像一盏明灯，为文明的象征，容易伤心，要虚心并懂得沉淀自己。常被最亲近的人害了。可能会有心胜、血的疾病。
丁火日主的人温和有礼而热情，思虑远，行事谨慎能奉献牺牲自己，不易表达内心情感。但缺点在于不善拒绝别人，凡事考虑犹豫不决，易猜忌怀疑，易聪明反被聪明误。
《滴天髓》论丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
《渊海子平》:丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明，得时能铸千金铁，失令俚熔一寸金，虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生，其间旺衰当分晓，旺比一炉衰一檠。
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。《穷通宝鉴》：中说：“甲不离庚、庚不离丁、丁不离甲。”就是说，丁火最喜见庚金劈甲，引发丁火。这里的丁火需要旺，同时甲木必须是干的， 如是湿甲伤丁，则困顿难伸。
丁火在各季节的喜用：
丁火生于寅月，正印当令，母旺子相，日元颇强；若八字身强，原局甲木多则容易导致火塞，喜见庚来劈木，故见庚甲两透，重得药，自然富贵；无庚破甲，名“身旺无依”，非贫即夭。
丁火生于卯月，天干同时透出甲木和乙木，就属于“湿乙伤丁”，这时也是喜庚金的，有庚金来合乙木，甲木才能为丁火所用。因为乙木属于湿木，它非但不会生丁火，反而会会去灭火。因此天干甲、庚同时透出才为妙，有庚无甲是文人，有甲无庚不守财。
丁火生于巳月，并且月令中的丙火透出天干，就属于“丙火夺丁光”。如果四柱中又缺水，又属于“伤官伤尽”，但是不贵，根据调候来说，属于有庚无甲，顶多算是清高人。生于巳月的丁火，天干透丙火的话，用神就要依丙火来论，没有壬、癸水，也就是没有调候用神。
丁火生于三秋，申月丁火用甲木、丙火，一派庚金财多身弱。酉月丁火用庚、甲，丙，一派辛金弃命从财。戌月丁火用甲木、庚金，一派戊己土之象，没有甲木就是伤官伤尽。
丁火生于冬季三月，则独以甲木为尊，庚金是附甲木而论的。就是说在冬季，丁火柔弱，天寒地冻，必须先用甲木给丁火提供能量，次看庚金劈开甲木。
总的来说，丁火日主，要发挥特性、成就人生、照亮人间，就离不开甲、庚。有甲木生火就能获得源源不断的能量储备，得庚金劈甲就能促使甲木燃烧而助力丁火，自然富贵双全。
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进学解
韩愈〔唐代〕
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也！今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
进学解
韩愈〔唐代〕
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也！今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
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