钢铁圈又一家公司即将上市！建龙集团为第二大股东！
1月12日，华泰永创(北京)科技股份有限公司(公司简称：华泰永创)创业板IPO申请于近日获深交所受理，保荐机构为东北证券。
华泰永创（北京）科技股份有限公司（原名：北京华泰焦化工程技术有限公司，2018年完成企业股份改制）是一家以焦化和耐火材料等技术研发、工程咨询、设计、设备成套、工程建设为主的集成服务提供商，服务模式包含EPC、EMC、BOT、BOOT等多种形式。公司具备焦化和耐火材料专业设计资质、咨询资质、压力管道设计资质，并通过了国际质量、环境管理体系及职业健康安全管理体系认证，具有设备材料进出口权，是国家级高新技术企业，中国炼焦行业协会常务理事单位，北京市专利试点单位。公司成立至今一直坚持走科技研发高质量发展之路，与著名企业强强联合，如预热式两段炉技术、干熄焦设计与建设技术、炉内脱硝技术等，均在焦化行业、冶金行业等占有重要地位。
华泰永创拥有110多项专利。公司注册资金7787.17万元。下设三个全资子公司：北京华泰环能科技有限公司、北京五环安泰冶金工程技术有限公司、鞍山华泰环能工程技术有限公司。公司拥有员工342人，其中：教授级高级工程师11人，高级工程师60人，工程师72人，各类注册工程师76人，项目经理30余人。公司正式员工中博士1人，硕士56人，本科174人，本科及以上学历占公司正式员工的89%。
2017年至2020上半年，华泰永创实现营收分别为3.92亿元、4.84亿元、5.43亿元、2.91亿元;同期实现归属母公司所有者净利润分别为457.08万元、1957.04万元、4226.48万元、2508.27万元。因公司2018年度、2019年度归母净利润均为正且累计净利润不低于5000万元，所以公司满足创业板上市标准。
华泰永创本次拟向社会公开公司民币普通股不超过2596万股，计划募资3.45亿元，募集资金到位扣除发行费用后将主要用于以下几个方面：设计研发中心及配套项目、补充工程总承包业务营运资金。
截至目前，公司股东中徐列直接持有公司22.14%的股份，并且其通过公司员工持股平台华德泰盛、华德优盛分别间接持有公司1.43%、1.38%的股份，其直接及间接持有公司股份总额的24.95%，为公司的控股股东。徐列通过上述两员工持股平台共计可实际控制的公司表决权比例为7.56%。综上所述，徐列可实际控制的公司股东大会的表决权比例达到48.91%，因此，徐列为华泰永创的控股股东、实际控制人。
在股东名单中，持股16.85%的建龙集团值得关注，该家公司成立于1998年，近五年频频出手重整濒临破产的钢铁企业，被业内称为钢铁民企“并购王”。回溯极大并购案例：2020年6月17日，山西省吕梁市文水县政府将当地的海威钢铁有限公司，委托给山西建龙经营;2018年，建龙集团接手破产重整的西林钢铁集团;2017年，建龙集团又出手重整北满特钢、齐齐哈尔北兴特殊钢有限责任公司、齐齐哈尔北方锻钢制造有限责任公司三家公司;2015年9月25日，建龙集团重整海鑫集团，将其更名为山西建龙。除了这极大并购，公司计划到2025年，实现控股和自有产能5000万吨、参股产能5000万吨的规模目标。
除了拥有钢铁民企“并购王”作为自己的第二股东，濮耐股份、秦冶重工等钢铁行业耐材、设备等供应商也分别持有11.44%的股份。华泰永创表示此次选择登陆创业板，存在以下几点风险：
一、控制权变更风险
公司的控股股东、实际控制人为徐列，其直接、间接以及通过与嘉华旭日、韩冬签署的《一致行动协议书》共控制公司48.91%的股权，处于相对控股地位。按照本次发行方案，本次公开发行后实际控制人的控股比例最低将稀释为36.66%。因实际控制人控制的股权比例较低，公司发行上市后，可能存在因股权收购等市场因素导致公司控制权发生变更的风险。
二、上游原材料等价格变动的风险
公司从事的工程总承包业务中设备、材料等成本占合同执行成本的70%左右，因公司主要从事的工程总承包业务具有造价相对固定、执行周期长等固有特点，在项目执行过程中可能出现相关设备材料的价格发生对公司不利的变动，虽然公司签订的合同中存在相关材料价格变动一定幅度时合同金额可协商调整的条款，但是若相关设备材料的价格变动未达到约定的比例或合同金额调整无法协商一致，会导致公司相应合同的实际毛利率低于预期毛利率，给公司经营成果造成不利影响。
三、出口国或地区进口政策变动或贸易摩擦风险
报告期内，公司2017年至上半年境外业务收入分别为25.60万元、2.04亿元、1.01亿元、4188.54万元，分别占当年营业收入比重为0.07%、42.07%、18.57%、14.40%，主要为在越南承做的焦化工程建设项目，如上述国家或地区工程建设相关进口政策收紧或出现贸易摩擦，可能对公司境外业务产生不利影响，进而对公司经营产生不利影响。
四、业绩波动风险
报告期内，公司2017年至2020上半年分别实现营业收入3.92亿元、4.84亿元、5.43亿元、2.91亿元，扣非后归属于母公司所有者的净利润分别为280.06万元、1644.89万元、3827.60万元和1998.67万元。公司业务主要由总承包业务组成，受单个项目合同金额较大及毛利率差异较大等因素的影响，单个项目的变动可能会对公司整体业绩产生重大影响。同时，公司客户所在行业受国家政策及国民经济发展影响较大，如果国家政策或国民经济发展发生不利变化，将会对公司业绩产生重大不利影响，导致业绩发生较大波动。
来源：资本邦、华泰永创、泰科钢铁等
1月12日，华泰永创(北京)科技股份有限公司(公司简称：华泰永创)创业板IPO申请于近日获深交所受理，保荐机构为东北证券。
华泰永创（北京）科技股份有限公司（原名：北京华泰焦化工程技术有限公司，2018年完成企业股份改制）是一家以焦化和耐火材料等技术研发、工程咨询、设计、设备成套、工程建设为主的集成服务提供商，服务模式包含EPC、EMC、BOT、BOOT等多种形式。公司具备焦化和耐火材料专业设计资质、咨询资质、压力管道设计资质，并通过了国际质量、环境管理体系及职业健康安全管理体系认证，具有设备材料进出口权，是国家级高新技术企业，中国炼焦行业协会常务理事单位，北京市专利试点单位。公司成立至今一直坚持走科技研发高质量发展之路，与著名企业强强联合，如预热式两段炉技术、干熄焦设计与建设技术、炉内脱硝技术等，均在焦化行业、冶金行业等占有重要地位。
华泰永创拥有110多项专利。公司注册资金7787.17万元。下设三个全资子公司：北京华泰环能科技有限公司、北京五环安泰冶金工程技术有限公司、鞍山华泰环能工程技术有限公司。公司拥有员工342人，其中：教授级高级工程师11人，高级工程师60人，工程师72人，各类注册工程师76人，项目经理30余人。公司正式员工中博士1人，硕士56人，本科174人，本科及以上学历占公司正式员工的89%。
2017年至2020上半年，华泰永创实现营收分别为3.92亿元、4.84亿元、5.43亿元、2.91亿元;同期实现归属母公司所有者净利润分别为457.08万元、1957.04万元、4226.48万元、2508.27万元。因公司2018年度、2019年度归母净利润均为正且累计净利润不低于5000万元，所以公司满足创业板上市标准。
华泰永创本次拟向社会公开公司民币普通股不超过2596万股，计划募资3.45亿元，募集资金到位扣除发行费用后将主要用于以下几个方面：设计研发中心及配套项目、补充工程总承包业务营运资金。
截至目前，公司股东中徐列直接持有公司22.14%的股份，并且其通过公司员工持股平台华德泰盛、华德优盛分别间接持有公司1.43%、1.38%的股份，其直接及间接持有公司股份总额的24.95%，为公司的控股股东。徐列通过上述两员工持股平台共计可实际控制的公司表决权比例为7.56%。综上所述，徐列可实际控制的公司股东大会的表决权比例达到48.91%，因此，徐列为华泰永创的控股股东、实际控制人。
在股东名单中，持股16.85%的建龙集团值得关注，该家公司成立于1998年，近五年频频出手重整濒临破产的钢铁企业，被业内称为钢铁民企“并购王”。回溯极大并购案例：2020年6月17日，山西省吕梁市文水县政府将当地的海威钢铁有限公司，委托给山西建龙经营;2018年，建龙集团接手破产重整的西林钢铁集团;2017年，建龙集团又出手重整北满特钢、齐齐哈尔北兴特殊钢有限责任公司、齐齐哈尔北方锻钢制造有限责任公司三家公司;2015年9月25日，建龙集团重整海鑫集团，将其更名为山西建龙。除了这极大并购，公司计划到2025年，实现控股和自有产能5000万吨、参股产能5000万吨的规模目标。
除了拥有钢铁民企“并购王”作为自己的第二股东，濮耐股份、秦冶重工等钢铁行业耐材、设备等供应商也分别持有11.44%的股份。华泰永创表示此次选择登陆创业板，存在以下几点风险：
一、控制权变更风险
公司的控股股东、实际控制人为徐列，其直接、间接以及通过与嘉华旭日、韩冬签署的《一致行动协议书》共控制公司48.91%的股权，处于相对控股地位。按照本次发行方案，本次公开发行后实际控制人的控股比例最低将稀释为36.66%。因实际控制人控制的股权比例较低，公司发行上市后，可能存在因股权收购等市场因素导致公司控制权发生变更的风险。
二、上游原材料等价格变动的风险
公司从事的工程总承包业务中设备、材料等成本占合同执行成本的70%左右，因公司主要从事的工程总承包业务具有造价相对固定、执行周期长等固有特点，在项目执行过程中可能出现相关设备材料的价格发生对公司不利的变动，虽然公司签订的合同中存在相关材料价格变动一定幅度时合同金额可协商调整的条款，但是若相关设备材料的价格变动未达到约定的比例或合同金额调整无法协商一致，会导致公司相应合同的实际毛利率低于预期毛利率，给公司经营成果造成不利影响。
三、出口国或地区进口政策变动或贸易摩擦风险
报告期内，公司2017年至上半年境外业务收入分别为25.60万元、2.04亿元、1.01亿元、4188.54万元，分别占当年营业收入比重为0.07%、42.07%、18.57%、14.40%，主要为在越南承做的焦化工程建设项目，如上述国家或地区工程建设相关进口政策收紧或出现贸易摩擦，可能对公司境外业务产生不利影响，进而对公司经营产生不利影响。
四、业绩波动风险
报告期内，公司2017年至2020上半年分别实现营业收入3.92亿元、4.84亿元、5.43亿元、2.91亿元，扣非后归属于母公司所有者的净利润分别为280.06万元、1644.89万元、3827.60万元和1998.67万元。公司业务主要由总承包业务组成，受单个项目合同金额较大及毛利率差异较大等因素的影响，单个项目的变动可能会对公司整体业绩产生重大影响。同时，公司客户所在行业受国家政策及国民经济发展影响较大，如果国家政策或国民经济发展发生不利变化，将会对公司业绩产生重大不利影响，导致业绩发生较大波动。
来源：资本邦、华泰永创、泰科钢铁等
《地藏菩萨本愿经》
（观众生业缘品）第三
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
南无阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛
伏祈南无大愿地藏王菩萨摩诃萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
（观众生业缘品）第三
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
南无阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛
伏祈南无大愿地藏王菩萨摩诃萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
莲池大师竹窗随笔：良 知
新建创良知之说，是其识见学力深造所到，非强立标帜以张大其门庭者也。然好同儒释者，谓即是佛说之真知，则未可。何者？“良知”二字，本出子舆氏，今以三支格之：良知为宗，不虑而知为因，孩提之童无不知爱亲敬长为喻。则知良者，美也。自然知之，而非造作者也。而所知爱敬涉妄已久，岂真常寂照之谓哉？“真”之与“良”固当有辨。
译 文
王阳明先生创立良知学说，是由于他在品学识见方面俱有深厚的造诣使然，并不是强立标帜以张大他的门庭。然而有喜好儒、释会同的人，认为王阳明的良知就是佛所说的真知。这是不能混为一谈的。为什么呢？“良知”二字，本是孟子提出来的。今套用因明学的三支格式来说明：以“良知”为所成立的主题（宗），以不经思虑而知为论证的依据（因），以孩童小小年纪便能知道爱亲敬长为实例（喻）。由此可知，所谓“良”是美好的意思，美好的事物原是自然而然就知道的，并不是经由教育才知道。可是人们那种自然而然爱亲敬长的良知已被妄尘遮蔽太久了，怎么能与所谓真常寂照的真知相比呢？“真”字与“良”字的含义，理当有所辨别。
——演莲法师
新建创良知之说，是其识见学力深造所到，非强立标帜以张大其门庭者也。然好同儒释者，谓即是佛说之真知，则未可。何者？“良知”二字，本出子舆氏，今以三支格之：良知为宗，不虑而知为因，孩提之童无不知爱亲敬长为喻。则知良者，美也。自然知之，而非造作者也。而所知爱敬涉妄已久，岂真常寂照之谓哉？“真”之与“良”固当有辨。
译 文
王阳明先生创立良知学说，是由于他在品学识见方面俱有深厚的造诣使然，并不是强立标帜以张大他的门庭。然而有喜好儒、释会同的人，认为王阳明的良知就是佛所说的真知。这是不能混为一谈的。为什么呢？“良知”二字，本是孟子提出来的。今套用因明学的三支格式来说明：以“良知”为所成立的主题（宗），以不经思虑而知为论证的依据（因），以孩童小小年纪便能知道爱亲敬长为实例（喻）。由此可知，所谓“良”是美好的意思，美好的事物原是自然而然就知道的，并不是经由教育才知道。可是人们那种自然而然爱亲敬长的良知已被妄尘遮蔽太久了，怎么能与所谓真常寂照的真知相比呢？“真”字与“良”字的含义，理当有所辨别。
——演莲法师
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