问：我想求你帮助给我女儿的冤亲债主超度，因为我女儿得了红斑性狼疮，她的病就是冤亲债主所致。我修得不好，没有能力给他们超度。
答：我简单的为诸位同学说明一切众生疾病的根源。病痛虽然多，归纳起来根源只有【三类】：
第一类是【生理的病】。我们起居饮食不调，古人常说的病从口入，你饮食不懂得卫生，贪吃容易生病；另外一个是感受风寒，在衣着上不知道留意，这样容易得病，感受到风寒。这些病是属于生理的，生理的病要找医生，这是可以诊断医疗的。
第二类是【冤亲债主附身】。就像你所说的，冤家债主找到身上来的。这种病不是生理病，医药没有效果，医生是治不好的。唯一的方法，就是跟冤亲债主调解，等于谈条件化解，他要是同意、接受了，他就离开了。所以一般超度法事用意是调解，接受的也有不少。可是不接受的也有，不接受那就相当困难，但是一般大多数都能接受。
第三类是【业障病】。这不是生理病也不是冤亲债主附身，是自己造的恶业太多。这种病非常麻烦，医生对它没有办法，超度也无济于事。佛告诉我们，这种业障病有一种方法对治，真诚忏悔，普贤菩萨教我们「忏除业障」，你的病就能好。
所以佛法知道病的根源，懂得对治的方法。像你女儿这种病，不必去花很多冤枉钱，最重要的是真诚心忏悔，诵经念佛给她回向。但是医疗还是需要的，因为能够帮助她恢复健康。希望她早一天能够恢复健康，要从内心里面去忏悔，断恶修善。
所以转业报一定要靠自己，别人不能代替。如果别人能替我转业报，我能够替你女儿转业报，换句话说，佛菩萨就有能力转我的业报；我还要修行吗？我不要修行了，佛不替我转业报他就不慈悲。一定要懂理，业报是自己造的，必须要自己回头，消除业障，这个事情任何一个人都没有办法代替。
楞严会上阿难遭摩登伽女之难，那是个很明显的例子，释迦牟尼佛能不能帮忙？帮不上忙。阿难才真正觉悟到；谚语讲：「修行，公修公得，婆修婆得，不修不得」，没有办法代替的。
遇到高明的人，遇到佛菩萨，他指点你，给你说明道理，教给你方法，诸佛菩萨对我们的帮助仅止于此。我们要明了，要懂得理论方法，自己认真努力去修行，修正自己错误的行为，我们的业障就消除，命运就转过来。
我也常常劝勉同学，希望大家把业报身转变成愿力身，我们就得自在，就得诸佛菩萨护念、龙天善神拥护。怎么转法？我讲得很多，没有遇到佛法时，起心动念都是自私自利，哪一个人不把自己的利益看在第一？我们没有学佛的时候都是这个样子。 学佛之后才恍然大悟，这个思想、这个执着错了，这叫轮回业。佛教导我们应当把这个念头转过来，从今而后没有自己了，自私自利的念头放下了。我们要会转！
你在佛菩萨面前发这样的弘誓愿，从今而后，我为佛法、为众生，决不为自己，念头转过来了，这个效果力量大。
冤家债主报你的仇、要找你的麻烦，那是你还有私心；你现在念头一转，冤家债主不但不敢找你麻烦，还拥护你、帮助你。为什么？他不能对你报复，你为一切众生，他要是把你害了，他就害所有一切众生，这个罪过他担不了。
你没有念头为一切众生、为佛法，你自私自利为个人，他有办法对付你。你今天发愿为虚空法界一切众生、为正法久住，你的冤家债主看到你，不敢动你，只有在旁边拥护你、帮助你、成就你。你明白这个道理，就晓得怎样转业报，而且转变的非常有效果。
我在年轻的时候，我的母亲，我的一些亲戚朋友给我算命、看相，都说我过不了四十五岁，四十五岁是我的业报寿命。我二十六岁学佛，我也没有求长寿，四十五岁那一年我生了一场病，病了一个星期，我知道时间到了，我也没有找医生、也没有吃药，每天念佛等往生，念了一个月病好了。
我一生没有生过病，所以任何医院我没有病历。所以要转变业力，不再为自己，为自己是死路一条，为众生是活路、是生路。
我常常劝同学，能不能契入佛的境界，就看你能不能放弃自私自利，你能够放下自私自利，起心动念一切为众生、一切为社会、一切为正法久住，你的业力就转过来了，转过来就是佛家讲的「乘愿再来」，你是乘愿再来身，你不是业报身。
转过来之后，要精进、要努力，决定不能够懈怠，决定不能造罪业。由此可知，转过来之后，经典天天要读诵，读诵经典就是接受佛菩萨的教诲，每天接受佛菩萨的教诲，依教奉行。
即使我们每天念同样一部经，每念一遍有一遍的悟处，所以一部经从初发心念到成佛都念不厌，为什么？遍遍有新的意思，遍遍有新的悟处，那读诵真是其乐无穷，不疲不厌。它帮助我们生活、工作、处事待人接物，利益深广无尽。这是我提供你的超度冤亲债主以及恢复健康的方法。
学佛答问（第36集） 2000/10/30
答：我简单的为诸位同学说明一切众生疾病的根源。病痛虽然多，归纳起来根源只有【三类】：
第一类是【生理的病】。我们起居饮食不调，古人常说的病从口入，你饮食不懂得卫生，贪吃容易生病；另外一个是感受风寒，在衣着上不知道留意，这样容易得病，感受到风寒。这些病是属于生理的，生理的病要找医生，这是可以诊断医疗的。
第二类是【冤亲债主附身】。就像你所说的，冤家债主找到身上来的。这种病不是生理病，医药没有效果，医生是治不好的。唯一的方法，就是跟冤亲债主调解，等于谈条件化解，他要是同意、接受了，他就离开了。所以一般超度法事用意是调解，接受的也有不少。可是不接受的也有，不接受那就相当困难，但是一般大多数都能接受。
第三类是【业障病】。这不是生理病也不是冤亲债主附身，是自己造的恶业太多。这种病非常麻烦，医生对它没有办法，超度也无济于事。佛告诉我们，这种业障病有一种方法对治，真诚忏悔，普贤菩萨教我们「忏除业障」，你的病就能好。
所以佛法知道病的根源，懂得对治的方法。像你女儿这种病，不必去花很多冤枉钱，最重要的是真诚心忏悔，诵经念佛给她回向。但是医疗还是需要的，因为能够帮助她恢复健康。希望她早一天能够恢复健康，要从内心里面去忏悔，断恶修善。
所以转业报一定要靠自己，别人不能代替。如果别人能替我转业报，我能够替你女儿转业报，换句话说，佛菩萨就有能力转我的业报；我还要修行吗？我不要修行了，佛不替我转业报他就不慈悲。一定要懂理，业报是自己造的，必须要自己回头，消除业障，这个事情任何一个人都没有办法代替。
楞严会上阿难遭摩登伽女之难，那是个很明显的例子，释迦牟尼佛能不能帮忙？帮不上忙。阿难才真正觉悟到；谚语讲：「修行，公修公得，婆修婆得，不修不得」，没有办法代替的。
遇到高明的人，遇到佛菩萨，他指点你，给你说明道理，教给你方法，诸佛菩萨对我们的帮助仅止于此。我们要明了，要懂得理论方法，自己认真努力去修行，修正自己错误的行为，我们的业障就消除，命运就转过来。
我也常常劝勉同学，希望大家把业报身转变成愿力身，我们就得自在，就得诸佛菩萨护念、龙天善神拥护。怎么转法？我讲得很多，没有遇到佛法时，起心动念都是自私自利，哪一个人不把自己的利益看在第一？我们没有学佛的时候都是这个样子。 学佛之后才恍然大悟，这个思想、这个执着错了，这叫轮回业。佛教导我们应当把这个念头转过来，从今而后没有自己了，自私自利的念头放下了。我们要会转！
你在佛菩萨面前发这样的弘誓愿，从今而后，我为佛法、为众生，决不为自己，念头转过来了，这个效果力量大。
冤家债主报你的仇、要找你的麻烦，那是你还有私心；你现在念头一转，冤家债主不但不敢找你麻烦，还拥护你、帮助你。为什么？他不能对你报复，你为一切众生，他要是把你害了，他就害所有一切众生，这个罪过他担不了。
你没有念头为一切众生、为佛法，你自私自利为个人，他有办法对付你。你今天发愿为虚空法界一切众生、为正法久住，你的冤家债主看到你，不敢动你，只有在旁边拥护你、帮助你、成就你。你明白这个道理，就晓得怎样转业报，而且转变的非常有效果。
我在年轻的时候，我的母亲，我的一些亲戚朋友给我算命、看相，都说我过不了四十五岁，四十五岁是我的业报寿命。我二十六岁学佛，我也没有求长寿，四十五岁那一年我生了一场病，病了一个星期，我知道时间到了，我也没有找医生、也没有吃药，每天念佛等往生，念了一个月病好了。
我一生没有生过病，所以任何医院我没有病历。所以要转变业力，不再为自己，为自己是死路一条，为众生是活路、是生路。
我常常劝同学，能不能契入佛的境界，就看你能不能放弃自私自利，你能够放下自私自利，起心动念一切为众生、一切为社会、一切为正法久住，你的业力就转过来了，转过来就是佛家讲的「乘愿再来」，你是乘愿再来身，你不是业报身。
转过来之后，要精进、要努力，决定不能够懈怠，决定不能造罪业。由此可知，转过来之后，经典天天要读诵，读诵经典就是接受佛菩萨的教诲，每天接受佛菩萨的教诲，依教奉行。
即使我们每天念同样一部经，每念一遍有一遍的悟处，所以一部经从初发心念到成佛都念不厌，为什么？遍遍有新的意思，遍遍有新的悟处，那读诵真是其乐无穷，不疲不厌。它帮助我们生活、工作、处事待人接物，利益深广无尽。这是我提供你的超度冤亲债主以及恢复健康的方法。
学佛答问（第36集） 2000/10/30
#智悲妙语[超话]#
-“在分别的地方超越分别”
慈成加参仁波切
问：
好多人说末法时代，没有上师善知识的教导和引导不会成就，是否?
答：
不真的存在所谓成就，每个人都在圆满的位置，无得亦无失。
因为无所得，所以不存在成就什么；因为无所失，所以没有什么东西失去，留下空间被别的事物所占据——没有一个真的叫“成就”的东西进入你的空间属你所有。
上师或善知识的称谓或身分认同，是自我给它自己的一杯美酒，如果你认为自己是上师或善知识，那么你的自我在偷酌美酒，如果十分依赖它，那么你的自我是个酗酒者。
如果有人叫你上师或善知识，你在心里答应了、认同了，那就像别人给你美酒，一杯接一杯，你喝了，你贪杯了……，小心你的自我醉得癫狂。
没真的存在教导或引导，教导或引导的实质是你在那里提供缘起，别人自发地产生或不产生一种新的缘起，你缘起基于你的业，他产生或不产生缘起，基于他的业。
人们反应的是他自己的信念故事，和那些外在的人或事没有必然的联系，事实上没有实际的外在人或事，有的只是自我心智的投射。
你提供一个缘起，如果他人产生一个恶的反应，你认为是你的原因导致的，那是一种困惑；他人产生一个善的反应，你将之揽归于是你的功劳，那是同样的困惑。
不真的存在助人或度人，你只是提供缘起，其余的都是故事，清醒的头脑认识到这一点，它做它自己，它不会再被外在的事物所迷失，所左右。
真理没有时代性，它超越时代，因此不存在末法时期或非末法时期，那些说末法时代没有上师、善知识的教导和引导不会成就的人有些困惑了。
我们必须保持清醒的头脑，在当下超越语言文字对我们的蛊惑。
来！众善知识——各位善于知道、善于分别的人，在当下超越语言文字对我们的蛊惑，跳出语言文字产生的幻境对我们的催眠；在当下超越头脑、涵盖头脑、不被头脑带到幻境的深处。
在分别的地方超越分别。
42/48
-“在分别的地方超越分别”
慈成加参仁波切
问：
好多人说末法时代，没有上师善知识的教导和引导不会成就，是否?
答：
不真的存在所谓成就，每个人都在圆满的位置，无得亦无失。
因为无所得，所以不存在成就什么；因为无所失，所以没有什么东西失去，留下空间被别的事物所占据——没有一个真的叫“成就”的东西进入你的空间属你所有。
上师或善知识的称谓或身分认同，是自我给它自己的一杯美酒，如果你认为自己是上师或善知识，那么你的自我在偷酌美酒，如果十分依赖它，那么你的自我是个酗酒者。
如果有人叫你上师或善知识，你在心里答应了、认同了，那就像别人给你美酒，一杯接一杯，你喝了，你贪杯了……，小心你的自我醉得癫狂。
没真的存在教导或引导，教导或引导的实质是你在那里提供缘起，别人自发地产生或不产生一种新的缘起，你缘起基于你的业，他产生或不产生缘起，基于他的业。
人们反应的是他自己的信念故事，和那些外在的人或事没有必然的联系，事实上没有实际的外在人或事，有的只是自我心智的投射。
你提供一个缘起，如果他人产生一个恶的反应，你认为是你的原因导致的，那是一种困惑；他人产生一个善的反应，你将之揽归于是你的功劳，那是同样的困惑。
不真的存在助人或度人，你只是提供缘起，其余的都是故事，清醒的头脑认识到这一点，它做它自己，它不会再被外在的事物所迷失，所左右。
真理没有时代性，它超越时代，因此不存在末法时期或非末法时期，那些说末法时代没有上师、善知识的教导和引导不会成就的人有些困惑了。
我们必须保持清醒的头脑，在当下超越语言文字对我们的蛊惑。
来！众善知识——各位善于知道、善于分别的人，在当下超越语言文字对我们的蛊惑，跳出语言文字产生的幻境对我们的催眠；在当下超越头脑、涵盖头脑、不被头脑带到幻境的深处。
在分别的地方超越分别。
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收集了一些值得思考的短句，全看懂的人其实未必看懂了。
1. 动上层人的利益，如动他性命。
动底层人的观念，如同挖他祖坟。
底层观念正是上层利益的来源，任何揭露这一事实的人，都是二者共同的敌人。
2. 当你的见识与见解超过大多数人的时候，你绝对不会是一个很受欢迎的人。
大众追求的是报团取暖，如果不是一类人，怎么抱到一块呢？
3. 你在意谁的看法，你就成了谁的奴隶。
任何一个劲表扬你的人，都带着他不可告人的目的。
4. 想改变自己，先让自己充分并真正接纳这个社会的真实性和残酷性。
5. 听别人说话，永远不能光听表面，而是要去思考，别人为什么这么说，用意究竟是为什么。
6. 商场如战场，既然参与竞争，就不能同情弱者。
7. 穷人想翻身，首先要摆脱父母的影响。如果他们真的懂，又怎会穷一辈子呢？
8. 相信报应的人通常都是能力极其欠缺的人。
自己遇到不公平事的时候没法解决，别人倒霉了就认为这是报应，殊不知这是他对自己无能为力的最后呐喊。
9. 资源，是给你铺路的，不是你闯祸时给你擦屁股的。
人脉，是锦上添花的，不是在你低谷时雪中送炭的。
10. 在不缺钱的时候，多通过借钱去提高信誉，增进感情。
11. 长得好看，就是能享受额外的待遇。
12. 你当然可以不现实不功利，前提是你的欲望要低。
13. 脱单不一定让你脱贫，但脱贫一定能让你脱单。
14. 永远不要让卖惨的人靠近自己。
穷成个鬼样的时候，就不要妄想兼济天下。
15. 先给别人好处，再说出自己需求。
16. 如果你与某个人相处非常愉快，抛出的梗对方都能接住，交流没有任何不适，最大的可能，不是你遇见了知己，而是你经历过他都经历过，你没经历过的他也经历过，他在向下兼容你。
17. 长期自给自足的人，会变得越来越冷漠。
18. 喜欢跟你说“谈钱伤感情”的人，一般对你没什么真感情。
19. 在酒桌上，跟你说“不喝就是不给我面子”的人，本身就没瞧得起你。或者说，你的势能比他低很多。
20. 经历的越多，年龄越大就越会明白：那些抹不开的脸面、放不下的关系、理不清的人情……单纯就是自己想太多了，全是你一个人的内心戏。
21. 喜欢把事做绝的人，要么蠢，要么他留了后手。
22. 永远不要抱怨别人给你带来了什么伤害，也不要抱怨任何人对不起你，一切错误都是自己的判断力和能力不够造成的。
23. 永远不要选择免费产品，所有免费的事物后面都已明码标价。
24. 不要在蠢人面前自嘲，他会当真。
25. 大多数人，只是表现得想要帮助你。
26. 总是吹嘘自己朋友的人，通常自己没什么实力。
27. 凡事都追求免费的人，一定是既猥琐又贪婪的人，没有例外。
28. 钱包和镜子，能回答生活中大部分“为什么”和“凭什么”。
29. 在一个家族里，最有话语权的人通常不是年龄最大的那个，而是混得最好的那个。当这个人发言时，其他所有人都会安安静静地听着。
30. 你永远无法改变潜规则。因为这是有一个个社会规则和环境现象所组成的。利用潜规则为己谋利的就变成了有钱人，然后越来越有钱；只会抱怨潜规则的则变成了穷人，越来越穷。
1. 动上层人的利益，如动他性命。
动底层人的观念，如同挖他祖坟。
底层观念正是上层利益的来源，任何揭露这一事实的人，都是二者共同的敌人。
2. 当你的见识与见解超过大多数人的时候，你绝对不会是一个很受欢迎的人。
大众追求的是报团取暖，如果不是一类人，怎么抱到一块呢？
3. 你在意谁的看法，你就成了谁的奴隶。
任何一个劲表扬你的人，都带着他不可告人的目的。
4. 想改变自己，先让自己充分并真正接纳这个社会的真实性和残酷性。
5. 听别人说话，永远不能光听表面，而是要去思考，别人为什么这么说，用意究竟是为什么。
6. 商场如战场，既然参与竞争，就不能同情弱者。
7. 穷人想翻身，首先要摆脱父母的影响。如果他们真的懂，又怎会穷一辈子呢？
8. 相信报应的人通常都是能力极其欠缺的人。
自己遇到不公平事的时候没法解决，别人倒霉了就认为这是报应，殊不知这是他对自己无能为力的最后呐喊。
9. 资源，是给你铺路的，不是你闯祸时给你擦屁股的。
人脉，是锦上添花的，不是在你低谷时雪中送炭的。
10. 在不缺钱的时候，多通过借钱去提高信誉，增进感情。
11. 长得好看，就是能享受额外的待遇。
12. 你当然可以不现实不功利，前提是你的欲望要低。
13. 脱单不一定让你脱贫，但脱贫一定能让你脱单。
14. 永远不要让卖惨的人靠近自己。
穷成个鬼样的时候，就不要妄想兼济天下。
15. 先给别人好处，再说出自己需求。
16. 如果你与某个人相处非常愉快，抛出的梗对方都能接住，交流没有任何不适，最大的可能，不是你遇见了知己，而是你经历过他都经历过，你没经历过的他也经历过，他在向下兼容你。
17. 长期自给自足的人，会变得越来越冷漠。
18. 喜欢跟你说“谈钱伤感情”的人，一般对你没什么真感情。
19. 在酒桌上，跟你说“不喝就是不给我面子”的人，本身就没瞧得起你。或者说，你的势能比他低很多。
20. 经历的越多，年龄越大就越会明白：那些抹不开的脸面、放不下的关系、理不清的人情……单纯就是自己想太多了，全是你一个人的内心戏。
21. 喜欢把事做绝的人，要么蠢，要么他留了后手。
22. 永远不要抱怨别人给你带来了什么伤害，也不要抱怨任何人对不起你，一切错误都是自己的判断力和能力不够造成的。
23. 永远不要选择免费产品，所有免费的事物后面都已明码标价。
24. 不要在蠢人面前自嘲，他会当真。
25. 大多数人，只是表现得想要帮助你。
26. 总是吹嘘自己朋友的人，通常自己没什么实力。
27. 凡事都追求免费的人，一定是既猥琐又贪婪的人，没有例外。
28. 钱包和镜子，能回答生活中大部分“为什么”和“凭什么”。
29. 在一个家族里，最有话语权的人通常不是年龄最大的那个，而是混得最好的那个。当这个人发言时，其他所有人都会安安静静地听着。
30. 你永远无法改变潜规则。因为这是有一个个社会规则和环境现象所组成的。利用潜规则为己谋利的就变成了有钱人，然后越来越有钱；只会抱怨潜规则的则变成了穷人，越来越穷。
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