德思勤四季汇的笔记 惊喜✨惊喜✨朱正廷即将空降德思勤[派对R] 来与朱正廷近距离见面互动[自拍R] 城市慢跑... （分享自小红书）#小红书精选#https://t.cn/A6TAFWWZ
看到德思勤发的时间两点半正正是要两点半出现嘛[允悲]查了一下我过去德思勤要差不多两个小时…看来得一早起床随便吃点就过去才能占到位置了…在长沙二十几年从来没去过德思勤的我就算八点多出发也得十点多才能到了…也不知道活动地点是德思勤城市广场还是德思勤四季汇…只希望明天一切顺利找到地方占到位置开心见面吧！！！
看还发了什么周边活动也不知道什么意思…是要买两杯奶茶才有一张贴纸送，还数量有限…那是上午去了就先领周边嘛还是正廷走了后去领啊…感觉活动具体情况都没写清楚…没怎么参加过这种活动感觉都搞不清楚[二哈]看群里还说昨天晚上去问这个活动奶茶店 居然店长都不清楚也是服了…明天就要开始了还不清楚
看到德思勤发的时间两点半正正是要两点半出现嘛[允悲]查了一下我过去德思勤要差不多两个小时…看来得一早起床随便吃点就过去才能占到位置了…在长沙二十几年从来没去过德思勤的我就算八点多出发也得十点多才能到了…也不知道活动地点是德思勤城市广场还是德思勤四季汇…只希望明天一切顺利找到地方占到位置开心见面吧！！！
看还发了什么周边活动也不知道什么意思…是要买两杯奶茶才有一张贴纸送，还数量有限…那是上午去了就先领周边嘛还是正廷走了后去领啊…感觉活动具体情况都没写清楚…没怎么参加过这种活动感觉都搞不清楚[二哈]看群里还说昨天晚上去问这个活动奶茶店 居然店长都不清楚也是服了…明天就要开始了还不清楚
#我要上同城精选#
谁为我正义发声，干掉害群之马，悬赏二十W。
实名举报
举报人：李正明男丶住江苏省连云港市灌云县侍庄街道树云村十一组，
被举报人：张冬梅，江苏省连云港市灌云县侍庄街道办事处书记，
2022年5月24日，侍庄街道办事处及张冬梅书记聘用、委托负责具体拆迁的刑满释放人员侍海雷安排手下施工队人员（部分施工人员具有犯罪案低）使用挖掘机锤头震凿拆迁，与李正明一家人生命财而不顾，由于挖掘机锤头剧烈震动施工拆迁，导致李正明房屋多处震出大缝，家人寝食难安，严重影响了李正明和家人正常生活。李正明之妻出面阻士拦产生剧烈震动的挖掘机盲目施工拆迁，被政府聘用的工作人强行拽拉一边，侍海雷报警，警方到现场后，侍海雷在公众场合狂妄器张、理直气壮宣称，他代表政府，是政府委托他负责拆迁，侍海雷并没有向警方出示委托书，第2天的2022年5月25日下午，孙美英向张冬梅书记反映问题，1、恳求张冬梅书记责令侍海雷尽快停止对我家房屋及家人生命财产侵害行为，并对将损坏的房屋恢复原状。2、反映与侍海雷有关系的被拆迁户2021年国庆节后就领到全部拆迁款，但房屋至今还不拆除，个别户房屋还在出租及侍海雷用其准备好的，铝合金、隔断、假卷帘门、等物品安装在被拆迁户的房屋上待测量后拆下来，再又安装在其他被拆迁户的房屋上测量后再拆下，同样办法重复使用无数次，其绞尽脑汁胡作非为，欺上瞒下，涉嫌变相套取，骗取国家钱财谋取利， https://t.cn/E2pZlXA
谁为我正义发声，干掉害群之马，悬赏二十W。
实名举报
举报人：李正明男丶住江苏省连云港市灌云县侍庄街道树云村十一组，
被举报人：张冬梅，江苏省连云港市灌云县侍庄街道办事处书记，
2022年5月24日，侍庄街道办事处及张冬梅书记聘用、委托负责具体拆迁的刑满释放人员侍海雷安排手下施工队人员（部分施工人员具有犯罪案低）使用挖掘机锤头震凿拆迁，与李正明一家人生命财而不顾，由于挖掘机锤头剧烈震动施工拆迁，导致李正明房屋多处震出大缝，家人寝食难安，严重影响了李正明和家人正常生活。李正明之妻出面阻士拦产生剧烈震动的挖掘机盲目施工拆迁，被政府聘用的工作人强行拽拉一边，侍海雷报警，警方到现场后，侍海雷在公众场合狂妄器张、理直气壮宣称，他代表政府，是政府委托他负责拆迁，侍海雷并没有向警方出示委托书，第2天的2022年5月25日下午，孙美英向张冬梅书记反映问题，1、恳求张冬梅书记责令侍海雷尽快停止对我家房屋及家人生命财产侵害行为，并对将损坏的房屋恢复原状。2、反映与侍海雷有关系的被拆迁户2021年国庆节后就领到全部拆迁款，但房屋至今还不拆除，个别户房屋还在出租及侍海雷用其准备好的，铝合金、隔断、假卷帘门、等物品安装在被拆迁户的房屋上待测量后拆下来，再又安装在其他被拆迁户的房屋上测量后再拆下，同样办法重复使用无数次，其绞尽脑汁胡作非为，欺上瞒下，涉嫌变相套取，骗取国家钱财谋取利， https://t.cn/E2pZlXA
这首诗有很强的仪式感，值得一读，评刘年诗歌《招魂歌》
招魂歌
文/刘年
把弓还给琴，把火药还给烟花
把刀还给鞘，把手还给手，把儿子还给妈妈
把鹰还给天，把花还给树枝
把魔鬼还给地狱，把诸神还给人世
把丈夫还给妻子
把肉还给白骨，把魂还给肉身，把父亲还给女儿
赏析
谈到刘年，相信很多人并不陌生，如果不知道他，那一定知道余秀华。她能在公众面前出现，刘年功不可没。看诗之前，简单介绍一下作者：刘年，本名刘代福，1974年12月出生于湘西永顺，诗人。2010开始从事文学工作，先后在《边疆文学》《诗刊》担任编辑。现在从事诗歌散文的创作与教学工作。短短四五年的时间，就发掘了余秀华，这算是诗人的另一种成功吧。至于刘年的诗歌如何，网络上的评价还是挺高的，来日方长，诗很多，慢慢评，今天先看这首《招魂歌》。
特别关注到刘年还是2018年的时候，当时有人给我推荐他的诗集《行吟者》，有人策划出版的，还挺贵的，没买，具体原因忘了。当时还了解到，他在骑摩托车旅行，挺新奇的，摩托车相比汽车，辛苦多了，可以说是风餐露宿。诗人这是在主动寻求痛感吗？或许只有痛才能让人深刻，诗人这是在把自己还给自己啊！如《招魂歌》所述的那样。
全诗，采用把字句，对于把字句的介绍是这么说的：把字句，是汉语中的一种主动式动词谓语句，又称为“处置式”，动词所表示的动作对宾语作出了“处置”，例如使其位置或状态改变。基本结构为：主语+“把”+宾语+动作。在此诗中，稍有省略。
诗人列举各种对象，其本质是对寻根，各归其位，让人事物回到自然法则和秩序中去，这是对现实的叫板，也是对人世的一种抗争。全诗分为三小节，从内容来看，似乎没有特别的联系，完全可以像北岛的诗歌《一切》一样排列，结构看起来更规整，更顺眼，如此：
把弓还给琴
把火药还给烟花
把刀还给鞘
把手还给手
把儿子还给妈妈
把鹰还给天
把花还给树枝
把魔鬼还给地狱
把诸神还给人世
把丈夫还给妻子
把肉还给白骨
把魂还给肉身
把父亲还给女儿
全诗句与句之间没有逻辑联系，给人的感觉是形散神不散，诗中把……还给……，句子内部联系密切，诗人用民间招魂的方式让对象归位，有很强的仪式感。招魂本身就是一种风俗仪式，据说客死在他乡的魂魄找不到归途，这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香火的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。
上面后半段是对招魂仪式的解说，诗人在此充当的角色就是招魂使者，不仅如此，诗人把读者也变成了招魂使者，让每一个读到此诗的人都成为招魂使者，这恐怕是诗人的用意之一。既然是歌行体式，那就有流传的可能性。中国作家网推送的“诗歌精选2022”中刘年的诗，此诗就排在第一首，足见编辑的良苦用心。
若说此诗的特点，非常鲜明，理解诗文也并非难事，重点在于招魂的现实意义。标题独特新颖，一下子让人联想到屈原的《楚辞》，当然还有宋玉，不论是谁，这也算文学的一种传承。其次是诗歌句式的选择及用字很讲究，充分体现了招魂的特点。最后，诗人能够准确把握对象之间的内在联系，让对象和对象归为一个整体，这就是招魂的结果，诗人的见识和眼光是锐利的。
个人感觉全诗唯一不够美的是结构的设计，还是作者有意设计呢？总之，这不影响读者对此诗的理解，毕竟瑕不掩瑜。
至此，就结束了，抛砖引玉，如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。关注诗者格命草，下期诗评见！#格命草[超话]# #格命草诗评#
招魂歌
文/刘年
把弓还给琴，把火药还给烟花
把刀还给鞘，把手还给手，把儿子还给妈妈
把鹰还给天，把花还给树枝
把魔鬼还给地狱，把诸神还给人世
把丈夫还给妻子
把肉还给白骨，把魂还给肉身，把父亲还给女儿
赏析
谈到刘年，相信很多人并不陌生，如果不知道他，那一定知道余秀华。她能在公众面前出现，刘年功不可没。看诗之前，简单介绍一下作者：刘年，本名刘代福，1974年12月出生于湘西永顺，诗人。2010开始从事文学工作，先后在《边疆文学》《诗刊》担任编辑。现在从事诗歌散文的创作与教学工作。短短四五年的时间，就发掘了余秀华，这算是诗人的另一种成功吧。至于刘年的诗歌如何，网络上的评价还是挺高的，来日方长，诗很多，慢慢评，今天先看这首《招魂歌》。
特别关注到刘年还是2018年的时候，当时有人给我推荐他的诗集《行吟者》，有人策划出版的，还挺贵的，没买，具体原因忘了。当时还了解到，他在骑摩托车旅行，挺新奇的，摩托车相比汽车，辛苦多了，可以说是风餐露宿。诗人这是在主动寻求痛感吗？或许只有痛才能让人深刻，诗人这是在把自己还给自己啊！如《招魂歌》所述的那样。
全诗，采用把字句，对于把字句的介绍是这么说的：把字句，是汉语中的一种主动式动词谓语句，又称为“处置式”，动词所表示的动作对宾语作出了“处置”，例如使其位置或状态改变。基本结构为：主语+“把”+宾语+动作。在此诗中，稍有省略。
诗人列举各种对象，其本质是对寻根，各归其位，让人事物回到自然法则和秩序中去，这是对现实的叫板，也是对人世的一种抗争。全诗分为三小节，从内容来看，似乎没有特别的联系，完全可以像北岛的诗歌《一切》一样排列，结构看起来更规整，更顺眼，如此：
把弓还给琴
把火药还给烟花
把刀还给鞘
把手还给手
把儿子还给妈妈
把鹰还给天
把花还给树枝
把魔鬼还给地狱
把诸神还给人世
把丈夫还给妻子
把肉还给白骨
把魂还给肉身
把父亲还给女儿
全诗句与句之间没有逻辑联系，给人的感觉是形散神不散，诗中把……还给……，句子内部联系密切，诗人用民间招魂的方式让对象归位，有很强的仪式感。招魂本身就是一种风俗仪式，据说客死在他乡的魂魄找不到归途，这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香火的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。
上面后半段是对招魂仪式的解说，诗人在此充当的角色就是招魂使者，不仅如此，诗人把读者也变成了招魂使者，让每一个读到此诗的人都成为招魂使者，这恐怕是诗人的用意之一。既然是歌行体式，那就有流传的可能性。中国作家网推送的“诗歌精选2022”中刘年的诗，此诗就排在第一首，足见编辑的良苦用心。
若说此诗的特点，非常鲜明，理解诗文也并非难事，重点在于招魂的现实意义。标题独特新颖，一下子让人联想到屈原的《楚辞》，当然还有宋玉，不论是谁，这也算文学的一种传承。其次是诗歌句式的选择及用字很讲究，充分体现了招魂的特点。最后，诗人能够准确把握对象之间的内在联系，让对象和对象归为一个整体，这就是招魂的结果，诗人的见识和眼光是锐利的。
个人感觉全诗唯一不够美的是结构的设计，还是作者有意设计呢？总之，这不影响读者对此诗的理解，毕竟瑕不掩瑜。
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