1，我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
2，精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
3，人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
4，两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
5，受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
6，天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，方有成事之可冀。
7，困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
8，谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
9，天下事，有所激有所逼而成者居其半。
10，行事不可任心，说话不可任口。
11，因循二字，误尽一生，必须鼓舞精神，方能破此弊。
12，凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
13，遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
14，遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
15，有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
16，凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
17，定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
18，恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居 易。
19，困时切莫间断，熬过此关便可少进，再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
20，凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
21，人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
22，勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
23，凡有横逆来侵，先思所以取之之故， 即思所以处之之法， 不可便动气， 两个人动气， 就成了一对小人，一般受祸。
24，一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
25，“难禁风浪”四字璧还，甚好甚慰。古来豪杰皆以此四字为大忌。吾家祖父教人，亦以“懦弱无刚”四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
#曾国藩#

#宋粉最高# 【出自《邵氏闻见录·卷十九》】这夷患最终要了两宋的命，如之奈何。不过，南宋的情况比北宋更复杂一点，也是正好赶上了强大的对手蒙古。诚然，南宋政权内部的毛病也不少，此前的微博说过，以后的微博也会继续说，但是当时蒙古一路往西，横扫欧亚，也确实难遇对手，直到后来……现阶段，只能解释为历史的必然吧。

熙宁间，宗颢尚无恙，伯温尝就其院读书，宗颢每以富公为学晚事相勉，曰：“公夜枕圆枕，庶睡不能久。欲有所思，冬以冰雪，夏以新水沃面。其勤苦如此。”康节先公《怀古赋》初无本，唯宗颢能诵之，年几九十乃死。

康节先公常言：“本朝祖宗立天下之士，非前代可比。内无大臣跋扈，外无藩镇强横，亦无大盗贼，独夷狄为可虑，故有《十六国诗》云：“普天之下号寰区，大禹曾经治水余。衣到弊时多虮虱，爪当烂处足虫蛆。龙章本不资狂寇，象魏何尝荐乱胡？尼父有言堪味处，当时欠一管夷吾。”

又作《观棋诗》，历叙古今至西晋云：“二主蒙霜露，五胡犯鼎彝。世无管夷吾，令人重欷。”
常曰：“孔子念管仲之功，自不以被发左衽为幸。若管仲者，可轻议哉！”

呜呼，有以也夫！

#宋粉最高# 【出自《邵氏闻见录·卷十六》】 其实这么来回折腾，永远是底层埋单多于高层。

长安百姓常安民，以镌字为业，多收隋、唐铭志墨本，亦能篆。教其子以儒学。崇宁初，蔡京、蔡卞为元祐奸党籍，上皇亲书，刻石立于文德殿门。又立于天下州治厅事。长安当立，召安民刻字，民辞曰：“民愚人，不知朝廷立碑之意。但元祐大臣如司马相公者，天下称其正直，今谓之奸邪，民不忍镌也。”府官怒，欲罪之。民曰：“被役不敢辞，乞不刻安民镌字于碑，恐后世并以为罪也。”呜呼！安民者，一工匠耳，尚知邪正，畏过恶，贤于士大夫远矣。故余以表出之。