1973
【】老张真的好喜欢这个叫钱岱（字侍御）的学生啊，夙缘这个词是能随便说的吗？第一次见老张对人这么主动[吃惊][吃惊]吃饭喝酒还调戏（？）一路提拔，让他当小修的老师，给他写诗，还给他父亲写祭文 墓铭，你这么爱[吃惊]后来万历十几年的时候归隐退休，还接手了申时行家里的一个教唱戏的（？）家里很有钱，活了八十多，也算美满了，钱家存下来的资料还挺细
【】老张真的好喜欢这个叫钱岱（字侍御）的学生啊，夙缘这个词是能随便说的吗？第一次见老张对人这么主动[吃惊][吃惊]吃饭喝酒还调戏（？）一路提拔，让他当小修的老师，给他写诗，还给他父亲写祭文 墓铭，你这么爱[吃惊]后来万历十几年的时候归隐退休，还接手了申时行家里的一个教唱戏的（？）家里很有钱，活了八十多，也算美满了，钱家存下来的资料还挺细
墨，在砚里；水，在湖里，一纸墨痕是豆蔻华年浅浅的脚 印，一湖涟漪悄藏于唇边浅浅的笑靥。流云飞过,携半卷清词，漫入红尘，心湖深处，掠过天涯外眉目传情的风景，水、墨天成，荡尽岁月的尘埃，归隐在雾阁烟雨中，醉一生，莫如此境。
着一袭青衫，俊逸洒脱的风姿在流年里沉淀，朝着通幽深处寻梦而去；用一方古砚，轻轻研磨着尘世的烟云，描绘出那些烟花岁月的画轴。
狼毫游动，一片片隐约的柔软悠悠飘来，脉脉的滋味从墨迹中渗出，那些个潇洒又俊逸的文字，将唐风宋雨舞动成空灵的诗行。
掬一捧湖水，婉约明媚的律动在旖旎中绾结成洁白无瑕的心莲，任一曲水调轻轻的流泻，静静的蔓延，在薄如蝉翼的素笺上浸透了再浸透。
淙淙的流光里，以矫情的姿态拨响幽婉的心弦，那些个流连于彼岸的绝唱，轻盈的掩盖了红尘里的凄婉、沧凉，醉红尘，莫如此情！
墨花飞扬，紫陌生烟，蝴蝶梦里款款轻舞，把搁浅的往事在宣纸下铺展，笔走古今，在弱柳风中娉娉袅袅，灵巧倏忽的身影颤落一湖心语，水波潋滟，清丽飘逸得如同明目皓齿的红颜，此间又惊艳了多少人的目光？
心安若水，轻盈回眸，岁月的流光碎影里流淌着千年前的情愫。洇着干净，飘逸的水波，蓄半笺墨痕，生命的小舟在书海里迤逦而行，回廊转角处，那些浓淡的心迹没有暮风晓月交织的景致，却有水与墨的地老天荒。
一墨一生花，万般景致于残笺碎片的苍凉中，远离尘世的门扉外；一水一心语，萦一泓羞涩的笑容，将前世今生的心蝶婉约成书中最美的情怀。墨，在文里，深情的呢喃，柔柔，无语也缱绻；水，在心里，多情的顾盼，脉脉，无酒亦沉醉。
一墨字成，一水涟漪，一帘悸动，一份缠绵细碎在心间；一阙清绝，一抹心痕，一缕青丝，一场隔空离世的重逢。君似墨，伊如水，梦里梦外，共掬书香醉一回！
聆午夜的曲，心海泛起涟漪，柔香绕指，轻轻飘逸，乾坤捻墨迹，叹吟落心语，感受着你的情，吻着你的字，伴墨香与清风共舞一曲，咫尺千里，可闻到，书卷里那一抹香气，犹如带雨梨花，任凭落花三千却已近。
着一袭青衫，俊逸洒脱的风姿在流年里沉淀，朝着通幽深处寻梦而去；用一方古砚，轻轻研磨着尘世的烟云，描绘出那些烟花岁月的画轴。
狼毫游动，一片片隐约的柔软悠悠飘来，脉脉的滋味从墨迹中渗出，那些个潇洒又俊逸的文字，将唐风宋雨舞动成空灵的诗行。
掬一捧湖水，婉约明媚的律动在旖旎中绾结成洁白无瑕的心莲，任一曲水调轻轻的流泻，静静的蔓延，在薄如蝉翼的素笺上浸透了再浸透。
淙淙的流光里，以矫情的姿态拨响幽婉的心弦，那些个流连于彼岸的绝唱，轻盈的掩盖了红尘里的凄婉、沧凉，醉红尘，莫如此情！
墨花飞扬，紫陌生烟，蝴蝶梦里款款轻舞，把搁浅的往事在宣纸下铺展，笔走古今，在弱柳风中娉娉袅袅，灵巧倏忽的身影颤落一湖心语，水波潋滟，清丽飘逸得如同明目皓齿的红颜，此间又惊艳了多少人的目光？
心安若水，轻盈回眸，岁月的流光碎影里流淌着千年前的情愫。洇着干净，飘逸的水波，蓄半笺墨痕，生命的小舟在书海里迤逦而行，回廊转角处，那些浓淡的心迹没有暮风晓月交织的景致，却有水与墨的地老天荒。
一墨一生花，万般景致于残笺碎片的苍凉中，远离尘世的门扉外；一水一心语，萦一泓羞涩的笑容，将前世今生的心蝶婉约成书中最美的情怀。墨，在文里，深情的呢喃，柔柔，无语也缱绻；水，在心里，多情的顾盼，脉脉，无酒亦沉醉。
一墨字成，一水涟漪，一帘悸动，一份缠绵细碎在心间；一阙清绝，一抹心痕，一缕青丝，一场隔空离世的重逢。君似墨，伊如水，梦里梦外，共掬书香醉一回！
聆午夜的曲，心海泛起涟漪，柔香绕指，轻轻飘逸，乾坤捻墨迹，叹吟落心语，感受着你的情，吻着你的字，伴墨香与清风共舞一曲，咫尺千里，可闻到，书卷里那一抹香气，犹如带雨梨花，任凭落花三千却已近。
唐代诗人王维
为何被称作
「 诗佛 」？
王维以擅长写景诗
而着称于世，
成为盛唐时代
田园山水诗派的领袖。
宋代大文豪苏轼
对王维的评价甚高，
称赞他
「 诗中有画，
画中有诗 」。
所谓
「 诗中有画 」，
就是说王维的诗
犹如画般优美动人；
所谓
「 画中有诗 」，
就是说画中富有诗意，
韵味无穷。
然而，
王维被冠以
「 诗佛 」 之名，
又是甚么原因？
诗人与佛教
又有着何等深厚因缘？
纵观王维的一生，
皆是与佛有缘。
首先，
他是在一个
佛教家庭中长大的，
母亲崔氏是个
虔诚的佛教徒，
王维自小受她的
薰陶感化，
影响至深。
对于母亲事佛的虔诚，
王维有文提到 ：
「 … 故博陵县
（ 按 ：
即今河北省蠡县南 ）
君崔氏，
师事大照禅师
（ 按 ：
即普寂，
北禅宗神秀的大弟子 ）
三十余岁，
褐衣蔬食，
持戒安禅，
乐住山林，
志求寂静。」
（ 王右丞集•
卷十七 ）
王维是家中长子，
父亲很早就去世，
由母亲抚养长大。
母亲给他取名 「 维 」，
字 「 摩诘 」，
别具意思。
「 维 」 与
「 摩诘 」
连结而成
「 维摩诘 」。
众所周知，
「 维摩诘 」
恰是佛经瑰宝
《 维摩诘所说经 》
中神通广大的主人翁，
他是佛陀的在家弟子，
其梵名为
「 维摩罗诘 」，
意译为
「 净名 」，
乃清净无垢之意。
维摩诘虽身在俗尘，
却精通大乘教义，
他并未出家，
而以在家居士的
形象积极行善、
修道，
以般若空的思想，
实践六度，
利乐众生，
襄助释迦牟尼弘扬佛法，
是大乘佛教在家众的典范。
从其名字可以推断，
王维在哌哌落地之时，
其母已寄望他能
一生追求佛道，
并以维摩诘
作为人生修行的
目标与榜样。
刘昫在
《 旧唐书 》
本传上说 ：
「 维弟兄俱奉佛，
居常蔬食，
不茹荤血，
晚年长斋，
不衣文彩。」
因为王维笃志信佛，
所以他的诗歌创作
也在不同程度上受到了
佛教思想的影响。
在他的田园上水诗中，
有许多作品
皆蕴含着浓浓的禅意，
如
「 行到水穷处，
坐看云起时 」
（〈 终南别业 〉）、
「 君问穷通理，
渔歌入浦深 」
（〈 酬张少府 〉） 等，
哲理与禅趣兼备，
千百年来为人所乐道。
明代中叶着名
文学评论家
胡应麟说 ：
「 太白五言绝句，
自是天仙口语，
右丞
（ 按 ：
即王维 ）
却入禅宗。
如
『 人闲桂花落，
夜静春山空，
月出惊山鸟，
时鸣深涧中 』。
『 木末芙蓉花，
山中发红萼。
涧户寂无人，
纷纷开且落 』。
读之身世两忘，
万念皆寂，
不谓声律之中，
有些妙诠。」
王维天才横溢，
琴棋书画无所不通，
弱冠之年已考取功名，
名动京师，
但他的仕途并不如意，
屡遭贬谪。
三十二岁时，
妻子更因难产
连同腹中胎儿
一同遇难。
王维万分悲痛，
辞去官职，
决定终生不娶，
到嵩山隐居学禅，
以求解脱之道。
此后，
他一个人孤独地
生活了三十年。
人生的变故
使他的思想
发生很大的变化，
佛教对他确实
也有情感抚慰的作用，
使他以无欲无求的
淡泊心境对待外物
和外在世界。
王维也是出名的孝子，
侍奉母亲，
以孝闻名。
他曾在蓝田辋川
（ 今西安 ）
购置别业，
以供他母亲念经修佛。
公元750年，
母亲逝世。
歷史记载，
王维服丧期间，
形销骨立，
几乎没能活下来。
这时的王维已五十多岁，
「 晚年唯好静，
万事不关心 」
（〈 酬张少府 〉），
诗人已不復往日的
雄心壮志，
对于争权夺利的日子
已感厌烦，
于是採取了
亦官亦隐的生活模式。
晚年的王维归隐田园，
不时与僧人为伍。
他有一首五言律诗
〈 饭覆釜山僧 〉，
描写了他诚意地
招待僧人的
生活情景 ：
晚知清净理，
日与人羣疏。
将候远山僧，
先期扫弊庐。
果从云峯里，
顾我蓬蒿居。
藉草饭松屑，
焚香看道书。
燃灯昼欲尽，
鸣磬夜方初。
一悟寂爲乐，
此生闲有余。
思归何必深，
身世犹空虚。
用白话来讲大概就是 ：
晚年的时候知道了
清净的道理，
我日渐与人群疏远。
等着远方覆釜山的僧人，
预先打扫自己的房子。
僧人从云峰中降临，
来到我的杂乱的居所。
我们坐在铺草上吃松果，
点燃香炉观看佛经。
燃着灯白天将要结束，
敲起磬夜晚刚刚开始。
一旦悟到了寂灭的快乐，
这一生都觉闲余安宁。
何必再想
弃官归田的事情呢，
这世界，
这身体，
都是空幻虚无的。
公元761年，
王维上书
请求朝廷尽削己职。
不久病逝，
享年63岁。
为何被称作
「 诗佛 」？
王维以擅长写景诗
而着称于世，
成为盛唐时代
田园山水诗派的领袖。
宋代大文豪苏轼
对王维的评价甚高，
称赞他
「 诗中有画，
画中有诗 」。
所谓
「 诗中有画 」，
就是说王维的诗
犹如画般优美动人；
所谓
「 画中有诗 」，
就是说画中富有诗意，
韵味无穷。
然而，
王维被冠以
「 诗佛 」 之名，
又是甚么原因？
诗人与佛教
又有着何等深厚因缘？
纵观王维的一生，
皆是与佛有缘。
首先，
他是在一个
佛教家庭中长大的，
母亲崔氏是个
虔诚的佛教徒，
王维自小受她的
薰陶感化，
影响至深。
对于母亲事佛的虔诚，
王维有文提到 ：
「 … 故博陵县
（ 按 ：
即今河北省蠡县南 ）
君崔氏，
师事大照禅师
（ 按 ：
即普寂，
北禅宗神秀的大弟子 ）
三十余岁，
褐衣蔬食，
持戒安禅，
乐住山林，
志求寂静。」
（ 王右丞集•
卷十七 ）
王维是家中长子，
父亲很早就去世，
由母亲抚养长大。
母亲给他取名 「 维 」，
字 「 摩诘 」，
别具意思。
「 维 」 与
「 摩诘 」
连结而成
「 维摩诘 」。
众所周知，
「 维摩诘 」
恰是佛经瑰宝
《 维摩诘所说经 》
中神通广大的主人翁，
他是佛陀的在家弟子，
其梵名为
「 维摩罗诘 」，
意译为
「 净名 」，
乃清净无垢之意。
维摩诘虽身在俗尘，
却精通大乘教义，
他并未出家，
而以在家居士的
形象积极行善、
修道，
以般若空的思想，
实践六度，
利乐众生，
襄助释迦牟尼弘扬佛法，
是大乘佛教在家众的典范。
从其名字可以推断，
王维在哌哌落地之时，
其母已寄望他能
一生追求佛道，
并以维摩诘
作为人生修行的
目标与榜样。
刘昫在
《 旧唐书 》
本传上说 ：
「 维弟兄俱奉佛，
居常蔬食，
不茹荤血，
晚年长斋，
不衣文彩。」
因为王维笃志信佛，
所以他的诗歌创作
也在不同程度上受到了
佛教思想的影响。
在他的田园上水诗中，
有许多作品
皆蕴含着浓浓的禅意，
如
「 行到水穷处，
坐看云起时 」
（〈 终南别业 〉）、
「 君问穷通理，
渔歌入浦深 」
（〈 酬张少府 〉） 等，
哲理与禅趣兼备，
千百年来为人所乐道。
明代中叶着名
文学评论家
胡应麟说 ：
「 太白五言绝句，
自是天仙口语，
右丞
（ 按 ：
即王维 ）
却入禅宗。
如
『 人闲桂花落，
夜静春山空，
月出惊山鸟，
时鸣深涧中 』。
『 木末芙蓉花，
山中发红萼。
涧户寂无人，
纷纷开且落 』。
读之身世两忘，
万念皆寂，
不谓声律之中，
有些妙诠。」
王维天才横溢，
琴棋书画无所不通，
弱冠之年已考取功名，
名动京师，
但他的仕途并不如意，
屡遭贬谪。
三十二岁时，
妻子更因难产
连同腹中胎儿
一同遇难。
王维万分悲痛，
辞去官职，
决定终生不娶，
到嵩山隐居学禅，
以求解脱之道。
此后，
他一个人孤独地
生活了三十年。
人生的变故
使他的思想
发生很大的变化，
佛教对他确实
也有情感抚慰的作用，
使他以无欲无求的
淡泊心境对待外物
和外在世界。
王维也是出名的孝子，
侍奉母亲，
以孝闻名。
他曾在蓝田辋川
（ 今西安 ）
购置别业，
以供他母亲念经修佛。
公元750年，
母亲逝世。
歷史记载，
王维服丧期间，
形销骨立，
几乎没能活下来。
这时的王维已五十多岁，
「 晚年唯好静，
万事不关心 」
（〈 酬张少府 〉），
诗人已不復往日的
雄心壮志，
对于争权夺利的日子
已感厌烦，
于是採取了
亦官亦隐的生活模式。
晚年的王维归隐田园，
不时与僧人为伍。
他有一首五言律诗
〈 饭覆釜山僧 〉，
描写了他诚意地
招待僧人的
生活情景 ：
晚知清净理，
日与人羣疏。
将候远山僧，
先期扫弊庐。
果从云峯里，
顾我蓬蒿居。
藉草饭松屑，
焚香看道书。
燃灯昼欲尽，
鸣磬夜方初。
一悟寂爲乐，
此生闲有余。
思归何必深，
身世犹空虚。
用白话来讲大概就是 ：
晚年的时候知道了
清净的道理，
我日渐与人群疏远。
等着远方覆釜山的僧人，
预先打扫自己的房子。
僧人从云峰中降临，
来到我的杂乱的居所。
我们坐在铺草上吃松果，
点燃香炉观看佛经。
燃着灯白天将要结束，
敲起磬夜晚刚刚开始。
一旦悟到了寂灭的快乐，
这一生都觉闲余安宁。
何必再想
弃官归田的事情呢，
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