最值得爱的星座！
天秤座
天秤座是那种只要你付出了真心，他们就绝对不会去辜负的人。因为他们也爱过人，他们知道那种感觉是怎么样，会希望自己的爱能够得到回报。而天秤座感动于对方对自己的好，所以他们就会选择用更大的爱来回报对方，让对方感受到他们的诚意。
金牛座
金牛座一直都不是一个被动的人，他们喜欢一个人或者被他人喜欢时，金牛座都会先从这段感情裡找到安全感后再去接纳，因为对于金牛座来说感情是平等的，他们不喜欢自己的真心白白付出，也不希望辜负对方，所以只要确定两个人彼此有意，他们就会认真对待。
狮子座
狮子座一直都是个很懂得投桃报李的人，别人给他们一份真心，他们就会还别人三份实意，从不会让对方吃亏，而且只要狮子座接纳了对方，那么这段感情他们就会格外的重视，会用自己的实际行动去告诉对方，选择他们是非常正确的一件事，绝对不会后悔。
摩羯座
摩羯座是真心的想要好好过日子，他们不会像小时候那样潇洒自在，一到了需要承担起责任的年纪，他们会把心都放在感情这上面，一旦遇到一个彼此合得来、能够真心相待的人，摩羯座必然会用真心去换真心，携手把日子过好。
白羊座
白羊座不懂得心机这种事，只要别人对他好，一定加上好几倍的好回去，对朋友亦是如此，对爱人就更不用说了，他们一旦爱上一个人，就会一头往前冲，无论会不会受伤或遇到挫折，只要你也同样爱着他，他就会为你倾尽全力，永保热情！
#失恋分手复合# #春日星能量# #塔罗牌占卜分手挽回爱情感情婚 星座算命#
天秤座
天秤座是那种只要你付出了真心，他们就绝对不会去辜负的人。因为他们也爱过人，他们知道那种感觉是怎么样，会希望自己的爱能够得到回报。而天秤座感动于对方对自己的好，所以他们就会选择用更大的爱来回报对方，让对方感受到他们的诚意。
金牛座
金牛座一直都不是一个被动的人，他们喜欢一个人或者被他人喜欢时，金牛座都会先从这段感情裡找到安全感后再去接纳，因为对于金牛座来说感情是平等的，他们不喜欢自己的真心白白付出，也不希望辜负对方，所以只要确定两个人彼此有意，他们就会认真对待。
狮子座
狮子座一直都是个很懂得投桃报李的人，别人给他们一份真心，他们就会还别人三份实意，从不会让对方吃亏，而且只要狮子座接纳了对方，那么这段感情他们就会格外的重视，会用自己的实际行动去告诉对方，选择他们是非常正确的一件事，绝对不会后悔。
摩羯座
摩羯座是真心的想要好好过日子，他们不会像小时候那样潇洒自在，一到了需要承担起责任的年纪，他们会把心都放在感情这上面，一旦遇到一个彼此合得来、能够真心相待的人，摩羯座必然会用真心去换真心，携手把日子过好。
白羊座
白羊座不懂得心机这种事，只要别人对他好，一定加上好几倍的好回去，对朋友亦是如此，对爱人就更不用说了，他们一旦爱上一个人，就会一头往前冲，无论会不会受伤或遇到挫折，只要你也同样爱着他，他就会为你倾尽全力，永保热情！
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六字名号等于净土和秽土两个世界之间的媒介
六字名号是什么？其实就是个“U盘”，就是阿弥陀佛的“极乐世界U盘”，可以传输、容纳、储存和转移。如果没有U盘，电脑里的文件就拿不出来。
极乐世界的这些功德，怎么能拿到我们这里来？阿弥陀佛早就发明了，就用六字名号。六字名号就有传输功能，能转移，能储存，能
有形化，能够把这些功德“拿”到三界来，“放”到
我们心里。
阿弥陀佛通过六字名号，把极乐世界无形的功德，把我们“抓”不来的功德，拿来给我们。如果没有名号，极乐世界再好，我们不是空欢喜一场吗？
所以，六字名号更显得可贵，更显得跟我们很亲切。就像现在的数据化传输，比如怎么把照片传出去，用数据化就传输出去了，各种信息资料都用数据化。
六字名号就是“数据化”，极乐世界所有的功德，用六个字的“数据化”就传输过来了。不然佛的功德没法从极乐到娑婆三界，佛是佛，我们是我们，没有这个“数据化”就没有办法。
所以，六字名号等于净土和秽土两个世界之间的媒介。净土跟秽土就如同光明和黑暗一样，不能同时存在，光来了暗就没有，暗在光就没有。怎么能把阿弥陀佛光明世界的智慧、功德、慈悲拿到秽土来呢？这就是阿弥陀佛通过五劫思惟、兆载永劫修行的发明。
在娑婆世界看这句名号，可能觉得无所谓，觉得不怎么样；其实名号非常善巧，非常好，让我们非常安稳，非常自在。
阿弥陀佛不用自己来，他也不能来；佛来了，我们都会觉得不方便。不要说佛来了，即使佛像放在那里，都不方便。
佛像来了都觉得麻烦，何况佛来了？佛来了就更麻烦，不知道怎么办。所以，阿弥陀佛说：“我不去，我派名号去，你也方便，我也方便，这样大家都好。”
不是佛圣不示现，而是来了实在不方便。正因为佛菩萨知道我们的特点，所以很慈悲我们，很怜悯我们。
阿弥陀佛太了解我们的心情了，“我会让你们很方便的，这句六字名号，你们嘴巴念着就行了”。这样，晚上你可以抱着六字名号，念着佛睡觉。佛多么慈悲，就留下这句名号，我们不管到哪里都可以念，上厕所也可以念，不给我们的生活带来任何不方便。
净土法门非常简单，就是因为有这六字名号。
——净宗法师
六字名号是什么？其实就是个“U盘”，就是阿弥陀佛的“极乐世界U盘”，可以传输、容纳、储存和转移。如果没有U盘，电脑里的文件就拿不出来。
极乐世界的这些功德，怎么能拿到我们这里来？阿弥陀佛早就发明了，就用六字名号。六字名号就有传输功能，能转移，能储存，能
有形化，能够把这些功德“拿”到三界来，“放”到
我们心里。
阿弥陀佛通过六字名号，把极乐世界无形的功德，把我们“抓”不来的功德，拿来给我们。如果没有名号，极乐世界再好，我们不是空欢喜一场吗？
所以，六字名号更显得可贵，更显得跟我们很亲切。就像现在的数据化传输，比如怎么把照片传出去，用数据化就传输出去了，各种信息资料都用数据化。
六字名号就是“数据化”，极乐世界所有的功德，用六个字的“数据化”就传输过来了。不然佛的功德没法从极乐到娑婆三界，佛是佛，我们是我们，没有这个“数据化”就没有办法。
所以，六字名号等于净土和秽土两个世界之间的媒介。净土跟秽土就如同光明和黑暗一样，不能同时存在，光来了暗就没有，暗在光就没有。怎么能把阿弥陀佛光明世界的智慧、功德、慈悲拿到秽土来呢？这就是阿弥陀佛通过五劫思惟、兆载永劫修行的发明。
在娑婆世界看这句名号，可能觉得无所谓，觉得不怎么样；其实名号非常善巧，非常好，让我们非常安稳，非常自在。
阿弥陀佛不用自己来，他也不能来；佛来了，我们都会觉得不方便。不要说佛来了，即使佛像放在那里，都不方便。
佛像来了都觉得麻烦，何况佛来了？佛来了就更麻烦，不知道怎么办。所以，阿弥陀佛说：“我不去，我派名号去，你也方便，我也方便，这样大家都好。”
不是佛圣不示现，而是来了实在不方便。正因为佛菩萨知道我们的特点，所以很慈悲我们，很怜悯我们。
阿弥陀佛太了解我们的心情了，“我会让你们很方便的，这句六字名号，你们嘴巴念着就行了”。这样，晚上你可以抱着六字名号，念着佛睡觉。佛多么慈悲，就留下这句名号，我们不管到哪里都可以念，上厕所也可以念，不给我们的生活带来任何不方便。
净土法门非常简单，就是因为有这六字名号。
——净宗法师
世上万般浑是梦 无如及早念弥陀
世上万般浑是梦 无如及早念弥陀
中国向来有“家家观世音、户户阿弥陀”之说。很多老人都不识字，但却知道念一句“阿弥陀佛”。但一般人对于念佛了解实在太少，总以为“一心念佛”很简单，根本不明白念佛的真正含义。为什么自古以来有那么多高僧大德都提倡念佛？这里必然有一般人不明白的奥义。
图片图片
一切众生，自从无始一念妄动而有无明，从迷积迷，以历尘劫，起心动念，多造恶业，能为障碍，即障蔽自己佛性，业障不除，佛性不得现前，故我释迦如来倡此念佛法门，教人消除业障。经云：“念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。”何以念一声佛号能灭多劫重罪？以发心念佛即是大智慧现前，譬如一灯光明能破千年暗室，念佛灭罪亦复如是。
纵使业重障深，虽然念佛，依旧业识翻腾、妄想杂乱，此皆发心不切、念力不充，所以难敌业障，正未可因此反不念佛。经云：“多障众生念佛，果能一心称念，是人当为诸佛之所护念、弥陀之所光照，自得冥熏加被，业障可以渐消，善根日益增长。”
晋朝奉旨汰僧，帝慕庐山远公之德，敕令庐山不在淘汰之列。时有二僧，一系瞎眼，一则跛脚，此皆业障深重之报，恐受淘汰，逃入庐山，哀求远公收录，依教修持，以终暮年，远公令发宏愿，修持念佛法门以消业障。瞎眼僧发愿：来生为大知识，宏扬净宗。跛足僧发愿：来生身为国王，兴隆三宝。此二僧惟仗念佛功德之力，消除业障，转生各满所愿：瞎眼僧转身为永明延寿大师，乃一代高僧，以万善庄严净土；跛足僧转身为高丽国王，一生深信佛法，护持三宝，后至中国护永明大师之法，于净土法门盛极一时也。
又昔有屠夫，杀猪为业，其妻修持念佛法门，常劝其夫杀生业重定招恶报，当念弥陀名号消除业障。夫初不信，后经屡劝始从，因其根机浅薄，旋念旋忘。其妻聪利善巧，设一方便，于各门上装一铃子，劝夫一闻铃声则念佛一声，每日如是，闻铃即记念佛。迨数年后，其夫病故，魂至阎罗王所，依业判罪，罚为畜生，偿还命债，饬鬼卒驱入猪胎，鬼卒持叉驱逐，叉上铜圈震响，犹如铃声，屠夫一闻遂即念佛一声，是时有化莲花，托住其叉，不触其身，仗承念佛功德力故，即时往生净土，此即念佛能消业障也。
业障乃三障之一，依惑障而造业障，由业障而受报障。你我各各轮回六道、具足三障，若得宿业消除、新业不作，则果报自可不受。我佛教人念佛，即是改往修来之法，于一句弥陀名号专心系念不辍，念念心光照着佛号，时时佛光照触行人，心光与佛光交映，心力与佛力难思，即此可消业障，如日光能破长夜重昏，风力能扫弥天宿雾。
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世有发心修行之人，不信净土法门，不肯念佛，纵得五种神通，尚难消除业障。
昔有兄弟四人，同修异道，各得五通：
一天眼通，能见一切境界；二天耳通，能闻世界诸声；三他心通，能知他人心念；四宿命通，能知三世诸事；五神足通，能于他方往还自在无碍。
一日大兄已知明日午时无常到了，兄弟四人同时而死，乃谓诸弟曰：“你们知明日有何事否?”
诸弟俱答曰：“明日午时，我四人无常到了。”
兄曰：“当用何法以避之？”
诸弟曰：“宜用神通之力设法躲避，则彼无常鬼卒自然莫奈我何。”
四人商议既定，大兄曰：“我乘神力升于虚空。”
二曰：“我以神力潜于大海。”
三曰：“我用神力入于山谷。”
四曰：“我以神力藏于市中。”
次日，各运神力以避死厄，谁知业障未消，届时四人神力俱失：升空者则坠地而死，潜海者为大鱼吞食，入山者被饿虎所啖，藏市者则因众人拥挤跌地被踏身死，四人无一幸免。
如憨山大师所云：“世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常？”奉劝诸人不必贪求神通，只要老实念佛、愿生净土，自可消除业障，临终化佛来迎，永免无常之苦，而证真常之乐，岂不善哉！
业之为力甚大，世间众生皆是随业所转，惟有念佛可消业障，即八哥之鸟念佛亦得带业往生。
昔人养一八哥，能学人言。一日僧至其家，念佛一声，八哥即学念南无阿弥陀佛一声；僧再念，八哥亦念。
迨僧去后，八哥每日常时念佛。其主人以其既喜念佛，即送僧寺，僧实奇之，遂与开导有念念佛及与无念念佛二种工夫，八哥似有领会。
一日僧见其将死，遂与助念，迨气尽，立亡笼内，后僧为埋葬地中。数日，地上生一莲花，僧即挖土，以究莲自何生，乃见此莲生自八哥之舌。
后人颂曰：“有一灵禽八哥儿，解随僧语念阿弥，死埋平地莲华发，我辈为人岂不知？”
当知八哥乃飞禽之属，因学僧语，念佛尚能往生，舌出莲花，足为明证。而我等人伦是为万物之灵，若不发心念佛，未免上辜佛化、下负己灵，故罗状元云：“世上万般浑是梦，无如及早念弥陀。”
世上万般浑是梦 无如及早念弥陀
中国向来有“家家观世音、户户阿弥陀”之说。很多老人都不识字，但却知道念一句“阿弥陀佛”。但一般人对于念佛了解实在太少，总以为“一心念佛”很简单，根本不明白念佛的真正含义。为什么自古以来有那么多高僧大德都提倡念佛？这里必然有一般人不明白的奥义。
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一切众生，自从无始一念妄动而有无明，从迷积迷，以历尘劫，起心动念，多造恶业，能为障碍，即障蔽自己佛性，业障不除，佛性不得现前，故我释迦如来倡此念佛法门，教人消除业障。经云：“念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。”何以念一声佛号能灭多劫重罪？以发心念佛即是大智慧现前，譬如一灯光明能破千年暗室，念佛灭罪亦复如是。
纵使业重障深，虽然念佛，依旧业识翻腾、妄想杂乱，此皆发心不切、念力不充，所以难敌业障，正未可因此反不念佛。经云：“多障众生念佛，果能一心称念，是人当为诸佛之所护念、弥陀之所光照，自得冥熏加被，业障可以渐消，善根日益增长。”
晋朝奉旨汰僧，帝慕庐山远公之德，敕令庐山不在淘汰之列。时有二僧，一系瞎眼，一则跛脚，此皆业障深重之报，恐受淘汰，逃入庐山，哀求远公收录，依教修持，以终暮年，远公令发宏愿，修持念佛法门以消业障。瞎眼僧发愿：来生为大知识，宏扬净宗。跛足僧发愿：来生身为国王，兴隆三宝。此二僧惟仗念佛功德之力，消除业障，转生各满所愿：瞎眼僧转身为永明延寿大师，乃一代高僧，以万善庄严净土；跛足僧转身为高丽国王，一生深信佛法，护持三宝，后至中国护永明大师之法，于净土法门盛极一时也。
又昔有屠夫，杀猪为业，其妻修持念佛法门，常劝其夫杀生业重定招恶报，当念弥陀名号消除业障。夫初不信，后经屡劝始从，因其根机浅薄，旋念旋忘。其妻聪利善巧，设一方便，于各门上装一铃子，劝夫一闻铃声则念佛一声，每日如是，闻铃即记念佛。迨数年后，其夫病故，魂至阎罗王所，依业判罪，罚为畜生，偿还命债，饬鬼卒驱入猪胎，鬼卒持叉驱逐，叉上铜圈震响，犹如铃声，屠夫一闻遂即念佛一声，是时有化莲花，托住其叉，不触其身，仗承念佛功德力故，即时往生净土，此即念佛能消业障也。
业障乃三障之一，依惑障而造业障，由业障而受报障。你我各各轮回六道、具足三障，若得宿业消除、新业不作，则果报自可不受。我佛教人念佛，即是改往修来之法，于一句弥陀名号专心系念不辍，念念心光照着佛号，时时佛光照触行人，心光与佛光交映，心力与佛力难思，即此可消业障，如日光能破长夜重昏，风力能扫弥天宿雾。
图片图片
世有发心修行之人，不信净土法门，不肯念佛，纵得五种神通，尚难消除业障。
昔有兄弟四人，同修异道，各得五通：
一天眼通，能见一切境界；二天耳通，能闻世界诸声；三他心通，能知他人心念；四宿命通，能知三世诸事；五神足通，能于他方往还自在无碍。
一日大兄已知明日午时无常到了，兄弟四人同时而死，乃谓诸弟曰：“你们知明日有何事否?”
诸弟俱答曰：“明日午时，我四人无常到了。”
兄曰：“当用何法以避之？”
诸弟曰：“宜用神通之力设法躲避，则彼无常鬼卒自然莫奈我何。”
四人商议既定，大兄曰：“我乘神力升于虚空。”
二曰：“我以神力潜于大海。”
三曰：“我用神力入于山谷。”
四曰：“我以神力藏于市中。”
次日，各运神力以避死厄，谁知业障未消，届时四人神力俱失：升空者则坠地而死，潜海者为大鱼吞食，入山者被饿虎所啖，藏市者则因众人拥挤跌地被踏身死，四人无一幸免。
如憨山大师所云：“世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常？”奉劝诸人不必贪求神通，只要老实念佛、愿生净土，自可消除业障，临终化佛来迎，永免无常之苦，而证真常之乐，岂不善哉！
业之为力甚大，世间众生皆是随业所转，惟有念佛可消业障，即八哥之鸟念佛亦得带业往生。
昔人养一八哥，能学人言。一日僧至其家，念佛一声，八哥即学念南无阿弥陀佛一声；僧再念，八哥亦念。
迨僧去后，八哥每日常时念佛。其主人以其既喜念佛，即送僧寺，僧实奇之，遂与开导有念念佛及与无念念佛二种工夫，八哥似有领会。
一日僧见其将死，遂与助念，迨气尽，立亡笼内，后僧为埋葬地中。数日，地上生一莲花，僧即挖土，以究莲自何生，乃见此莲生自八哥之舌。
后人颂曰：“有一灵禽八哥儿，解随僧语念阿弥，死埋平地莲华发，我辈为人岂不知？”
当知八哥乃飞禽之属，因学僧语，念佛尚能往生，舌出莲花，足为明证。而我等人伦是为万物之灵，若不发心念佛，未免上辜佛化、下负己灵，故罗状元云：“世上万般浑是梦，无如及早念弥陀。”
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