不解释也是一种修行。
活在别人的眼里，就会死在别人的嘴里。因为太在意别人的看法，就会被别人的情绪和言语左右。
刚学佛时，捐款做公益比较多，家人知道后都来制止我。我怎么解释？我信奉的是因果法则，他们信奉的是自私自利。哥哥就问我：把钱捐给陌生人，那陌生人给过你什么帮助？
是啊，我为什么要对陌生人那么好？
解释不清，就不解释。
《史记》中有言：“夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨。”
译文：想要有非凡作为的人，一定会遇到落后势力的反对；具有远见卓识的智者，也会遇到无知者的埋怨。
很多时候，少数人坚持的往往是真理。一个人的进步就是在一次次打破常规，勇于尝试中得来的。
当我们做一件事情的时候，总会有很多反对的声音，有的是打着为你好的旗号，有的在指责你的能力，更有甚者直接粗暴的干预。
这个时候，我们解释的越多，对方往往越不能相信你。
一种是对方和我们不在一个频道上，无论你怎么解释，他都无法理解和认同。
一种是对方根本不想听我们的解释，他们只想按照他们的理解去要求我们。
真正厉害的人，从不解释，他们知道“夏虫不可语于冰”的道理。
与其把时间浪费在解释上，不如用来认真做好当下的每一件事，把一切交给时间，用结果来证明。
理解不了你的人，你说得再多、解释再多，他们也不会共情你。
在不理解你的人面前学会闭嘴，因为不解释也是一种修行，这种修行让你节省大量的能量，去做更多有意义的事情。
这个世界没有一个人能完完全全理解你，更不可能做到每时每刻都能共情你，我们总会遇到孤独寂寞和不被理解的时候，这个时候，要怎么做呢？
提升自己是永恒的主题。
活在别人的眼里，就会死在别人的嘴里。因为太在意别人的看法，就会被别人的情绪和言语左右。
刚学佛时，捐款做公益比较多，家人知道后都来制止我。我怎么解释？我信奉的是因果法则，他们信奉的是自私自利。哥哥就问我：把钱捐给陌生人，那陌生人给过你什么帮助？
是啊，我为什么要对陌生人那么好？
解释不清，就不解释。
《史记》中有言：“夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨。”
译文：想要有非凡作为的人，一定会遇到落后势力的反对；具有远见卓识的智者，也会遇到无知者的埋怨。
很多时候，少数人坚持的往往是真理。一个人的进步就是在一次次打破常规，勇于尝试中得来的。
当我们做一件事情的时候，总会有很多反对的声音，有的是打着为你好的旗号，有的在指责你的能力，更有甚者直接粗暴的干预。
这个时候，我们解释的越多，对方往往越不能相信你。
一种是对方和我们不在一个频道上，无论你怎么解释，他都无法理解和认同。
一种是对方根本不想听我们的解释，他们只想按照他们的理解去要求我们。
真正厉害的人，从不解释，他们知道“夏虫不可语于冰”的道理。
与其把时间浪费在解释上，不如用来认真做好当下的每一件事，把一切交给时间，用结果来证明。
理解不了你的人，你说得再多、解释再多，他们也不会共情你。
在不理解你的人面前学会闭嘴，因为不解释也是一种修行，这种修行让你节省大量的能量，去做更多有意义的事情。
这个世界没有一个人能完完全全理解你，更不可能做到每时每刻都能共情你，我们总会遇到孤独寂寞和不被理解的时候，这个时候，要怎么做呢？
提升自己是永恒的主题。
为人处事潜规则42条
1. 去别人家里，不要坐在人家的床上。
2. 在酒桌上与别人碰杯，自己的杯子一定要低于对方的，特别是对方是长辈或领导。
3. 晴带雨伞，饱带干粮——未雨绸缪总是好的。
4. 如果问别人话，别人不回答你，不要死着脸皮不停的问。
5. 吃饭的时候尽量不要发出声音。
6. 捡东西或者穿鞋时候要蹲下去，不要弯腰撅屁股。
7. 别人批评你的时候，即使他是错的也不要先辩驳，等大家都平静下来再解释。
8. 做事情要适可而止,无论是狂吃喜欢的食物还是闹脾气。
9. 到朋友家吃完饭,要主动帮忙洗碗清理桌子——主人做饭已经很辛苦了,不能事后还让主人清理。
10. 生活中会遇见各式各样的人,你不可能与每个人都合拍,但是有一点是四海皆准的:你如何对待别人,别人也会如何对待你。
11. 待客不得不大，持家不得不小。
12. 把拳头收回来是为了更有力的还击。
13. 人活在这个世上，首先要学会一个“忍”字。
14. 任何时候对任何人不要轻易告诉对方你的秘密。
15. 钱不是靠攒的，会花才会赚。
16. 学无止境，不仅仅是学书本知识，更要学会怎么待人处事，社会远比你想象的要复杂。
17. 不要跟同事议论上司或其他同事的是非，你的无心之言很可能成为别人打击你的证据。
18. 做事情，做好了是你的本分，做的不好就是你失职。
19. 只有错买，没有错卖。不要只顾着贪小便宜。
20. 有时候孤单是正常的，不要害怕，要自己调剂。
21. 有真正的朋友，但不知你有没有福气遇到。不管有没有遇到都不要否认它。不要算计别人，尤其不要算计自己喜欢的人。对自己喜欢的人，不要使用手段去得到。
22. 最勇敢的事情是认清生活的真相之后依旧热爱生活。不要害怕欺骗，但要知道世界上存在欺骗。
23. 借钱的时候心里要有个底，就是要想着这个钱是回不来的。所以借出去的钱永远要在自己能承受的损失范围之内。可以承受的数字以内，即使回不来，也是心里早准备好的。自己不能承受损失的数目，就不能借。
24. 最好的朋友之间除非他穷的吃不了饭了，否则最好不要有经济往来。许多可贵的友谊都败坏在钱上。
25. 君子可寓意于物，但不可留意于物。
26. 出门在外能忍则忍，退一步海阔天空。
27. 擦桌子的时候要往自己的方向抹。
28. 打电话接电话第一句话一定要是喂，您好；挂电话的时候等别人先挂。
29. 一次不忠，百次不容。
30. 不随地吐痰扔东西，如果没有垃圾箱，就拎回家扔垃圾筒里。
31. 多看书对心灵有益,你会看到一个更广阔的世界。
32. 是你去适应社会,不是社会来适应你。
33. 不要让别人知道自己的真实想法,要笑在人前笑,要哭一个人躲起来哭。
34. 走路手不要插在口袋里。
35. 简单的事情复杂做，复杂的事情简单做。
36. 机会只留给有准备的人，天上不会掉馅饼。
37. 不管什么条件下，仔细刷牙，特别是晚上。
38. 早上一定要吃早餐，没有早餐喝杯水也一定要。
39. 少说别人是非，把自己管牢。
40. 女生，和男孩子出去要自己买单。
41. 要对自己的行为负责，不要怨天尤人，在做之前要想想应不应该，出了事要学会自己解决。
42. 要想人前显贵，必先人后受罪
#足球# #巴萨# #篮球# #体育# #世预赛# #葡萄牙球迷俱乐部[超话]##NBA零距离#
1. 去别人家里，不要坐在人家的床上。
2. 在酒桌上与别人碰杯，自己的杯子一定要低于对方的，特别是对方是长辈或领导。
3. 晴带雨伞，饱带干粮——未雨绸缪总是好的。
4. 如果问别人话，别人不回答你，不要死着脸皮不停的问。
5. 吃饭的时候尽量不要发出声音。
6. 捡东西或者穿鞋时候要蹲下去，不要弯腰撅屁股。
7. 别人批评你的时候，即使他是错的也不要先辩驳，等大家都平静下来再解释。
8. 做事情要适可而止,无论是狂吃喜欢的食物还是闹脾气。
9. 到朋友家吃完饭,要主动帮忙洗碗清理桌子——主人做饭已经很辛苦了,不能事后还让主人清理。
10. 生活中会遇见各式各样的人,你不可能与每个人都合拍,但是有一点是四海皆准的:你如何对待别人,别人也会如何对待你。
11. 待客不得不大，持家不得不小。
12. 把拳头收回来是为了更有力的还击。
13. 人活在这个世上，首先要学会一个“忍”字。
14. 任何时候对任何人不要轻易告诉对方你的秘密。
15. 钱不是靠攒的，会花才会赚。
16. 学无止境，不仅仅是学书本知识，更要学会怎么待人处事，社会远比你想象的要复杂。
17. 不要跟同事议论上司或其他同事的是非，你的无心之言很可能成为别人打击你的证据。
18. 做事情，做好了是你的本分，做的不好就是你失职。
19. 只有错买，没有错卖。不要只顾着贪小便宜。
20. 有时候孤单是正常的，不要害怕，要自己调剂。
21. 有真正的朋友，但不知你有没有福气遇到。不管有没有遇到都不要否认它。不要算计别人，尤其不要算计自己喜欢的人。对自己喜欢的人，不要使用手段去得到。
22. 最勇敢的事情是认清生活的真相之后依旧热爱生活。不要害怕欺骗，但要知道世界上存在欺骗。
23. 借钱的时候心里要有个底，就是要想着这个钱是回不来的。所以借出去的钱永远要在自己能承受的损失范围之内。可以承受的数字以内，即使回不来，也是心里早准备好的。自己不能承受损失的数目，就不能借。
24. 最好的朋友之间除非他穷的吃不了饭了，否则最好不要有经济往来。许多可贵的友谊都败坏在钱上。
25. 君子可寓意于物，但不可留意于物。
26. 出门在外能忍则忍，退一步海阔天空。
27. 擦桌子的时候要往自己的方向抹。
28. 打电话接电话第一句话一定要是喂，您好；挂电话的时候等别人先挂。
29. 一次不忠，百次不容。
30. 不随地吐痰扔东西，如果没有垃圾箱，就拎回家扔垃圾筒里。
31. 多看书对心灵有益,你会看到一个更广阔的世界。
32. 是你去适应社会,不是社会来适应你。
33. 不要让别人知道自己的真实想法,要笑在人前笑,要哭一个人躲起来哭。
34. 走路手不要插在口袋里。
35. 简单的事情复杂做，复杂的事情简单做。
36. 机会只留给有准备的人，天上不会掉馅饼。
37. 不管什么条件下，仔细刷牙，特别是晚上。
38. 早上一定要吃早餐，没有早餐喝杯水也一定要。
39. 少说别人是非，把自己管牢。
40. 女生，和男孩子出去要自己买单。
41. 要对自己的行为负责，不要怨天尤人，在做之前要想想应不应该，出了事要学会自己解决。
42. 要想人前显贵，必先人后受罪
#足球# #巴萨# #篮球# #体育# #世预赛# #葡萄牙球迷俱乐部[超话]##NBA零距离#
电视剧23#司藤#
一、司藤的由来：本是山中一株藤，一朝异变成妖孽
司藤本来是西南密林里一株平凡无奇的白藤。不知是幸还是不幸，她遇到了星云阁的丘山。丘山为了让自己扬名立万，准备自己豢养一只妖，借妖的力量杀妖。于是，他利用外星人的生命基因，把白藤异化成为苅族，于是司藤诞生了。
丘山虽给了司藤人的形体，算是司藤的再造父母，也是司藤的养育者。但他并不把司藤当人看，把司藤关在圈猫养狗的笼子里。“非我族类，其心必异”，丘山给司藤下了禁锢，处处控制司藤，利用司藤的力量为他杀妖。
司藤的童年极其缺爱。她被丘山要求杀害同类，汲取同类的力量，而变得越来越强大。她让妖族惧怕，为同类所不齿，同时被丘山轻视与利用。她没有亲情，也没有友情，仅仅作为丘山的杀妖工具而活着。
二、司藤的孽缘：误入红尘陷情网，无奈君是薄情人
但司藤不是工具，不是机器，既拥有了人的形体，也便滋生了人的七情六欲。她爱上了一个男人，邵琰宽。邵琰宽爱慕司藤的美貌，教她读书写字。司藤动了凡心，想要做人。
但丘山不会让她如愿。当着邵琰宽的面，丘山让司藤现出真面目。看到蠕动的藤条，邵琰宽大惊失色，落荒而逃。司藤被丘山带回去，接受了严酷的惩罚。丘山这一举动，彻底瓦解了司藤对他的最后一丝敬畏。
司藤请求悬门中人为她解除禁锢，作为交换条件，她会揭发丘山的秘密，让他身败名裂。司藤换取了自由，而丘山进入悬门正宗的梦想破灭。
三、司藤的分裂：一夕心念两相异，断然分裂为半妖
当邵琰宽向司藤求婚时，司藤内心出现了两个声音。司藤有着清醒与智慧的一面，她意识到，邵琰宽对她并非真心，这个人不值得托付。但与此同时，司藤还有着感性冲动的一面，她内心渴望情爱，希望能嫁给邵琰宽，愿得一心人，白首不相离。
司藤内心的两种声音，发生矛盾冲突，不可调和，便在形体上断然分裂，一分为二。一个是司藤，一个是白英。司藤反对白英嫁给邵琰宽，搜集邵琰宽不忠的证据。白英一意孤行，杀了司藤。
司藤的分裂，影射着人类心理的复杂莫测。对于人类，内心矛盾的极端对立，大概会产生人格的分裂。但对于植物，直接表现为形体上的分裂，断裂为两个个体。白英杀司藤，意味着她把自己的另一面彻底地抹杀了。
四、白英布局：七年遭遇痛彻骨，心机谋划高一筹
白英如愿嫁给邵琰宽。新婚燕尔不久，邵琰宽就移情别恋，另娶了三姨太。白英对俗世情爱的痴梦第一次破灭，心生嗔恨，疯狂之际杀了三姨太。
之后，白英给自己变了一张脸，意味着她想摆脱昔日的司藤，希望以白英的身份与样貌，开始不一样的生活。
为了挽回邵琰宽的心，白英甘愿冒着很大的风险，为邵琰宽怀了孩子。邵琰宽开始回头，对她疼爱有加。然而，这一切都只是一个骗局。白英无意中发现，邵琰宽暗中与丘山勾结，为了钱财而设计陷害白英。让她怀孕，正是为了趁她产子虚弱之际，让丘山有机可乘，彻底铲除白英。
至此，白英绝望了。她开始精心筹划、布局，为的是七八十年后，以擎天树后代的血复活司藤，让司藤找到她的尸骨，与她合体。筹备完毕，她杀死了负心汉邵琰宽。产子之后，丘山出现，她安然赴死，死前猖狂大笑，扬言自己会回来的。
白英是司藤贪恋俗世生活的产物。爱上一个男人，甘愿做个半妖，任容颜衰老，为他生儿育女，白首不相离。这是无数妖孽的凡尘情爱之梦。然而，梦想虽然美好，现实终究骨感。邵琰宽也只不过是个贪图钱财的男人，也像很多薄情男人一样，追求你时费尽心思，海誓山盟，娶到手后便不再珍惜，很快移情别恋，另结新欢。
所托非人，终至惨死，白英的悲剧，是动了凡心的妖女常常遭遇的一种命运。但白英也在这种残酷的人间法则里，看到了人心的复杂险恶，在命运多蹇里学会了谋划。白英比司藤多出的七年的人世生活，让她变得比司藤更复杂、更缜密、更强大。
五、半妖复活：本来为一体，相煎何太急？
司藤与白英一前一后，双双复活，这对半妖，八十年后相见，却是剑拔弩张。白英精心谋划，就是为了有朝一日，与司藤合体，继续做回苅族。然而，此时的司藤，遇到了秦放，心生他念，内心竟是拒绝与白英合体。白英多年筹划，功亏一篑，自然是对司藤分外不满。
再者，白英经受前世悲剧的刺激，有时神志不清，甚至疯疯癫癫。白英看那司藤，竟然得到了她求而不得的爱情，心里非常不平衡。白英为了断绝司藤的后路，将秦放推下天桥，摔得全身骨头粉碎。
司藤与白英一战，两人都受重创。当白英看到，濒临死亡的司藤爬到秦放身边时，心下震惊，若有所悟，口中喃喃道：生死相依，这就是生死相依啊。她求了半生，却遇到一个负心人，而司藤遇到秦放，却得到了生死相依的真挚爱情。
由于丘山这个外敌的出现，司藤与白英和解，联手对付丘山。最后丘山、白英、司藤在大战的过程中引天雷入身，先后灰飞烟灭。
司藤与白英，本为一体，因分歧而一分为二，一方杀害另一方，再到复活后的斗争，死前的和解，她们之间的恩怨纠葛，演绎着自我之间的斗争与和解。
这种藤妖的分体，正是一种对人类微妙复杂心理的隐喻。我们在面临某些极端状况时，内心冒然产生相互矛盾冲突的两种欲望，分别指向截然相反的两个方向。作为凡夫俗子，我们只能舍弃其一，而选择其一，我们必须压抑另一种愿望，将另一种可能性扼杀在萌芽里。
我们只有一个自己，这种分裂是在内心爆发的，最终也只能在内心完成妥协，以牺牲一种可能性的代价，换取另一种可能性。在现实中，我们只能做出一种选择，走一条道路。
而在此剧中，司藤作为虚构的苅族、藤妖，她这种植物的设定，就提供了一种奇幻的可能性。当内心两种声音相互冲突、不可调和之际，一个个体就断然分裂为两个个体。两个个体，分别对应着两种欲望，分裂为两个人格。一个走一条路，另一个走另一条道路，分别践行两种可能性。
但既然司藤已经分裂，新的人格诞生，就成为了各自不同的独特个体。在分裂之后，司藤与白英，依然存在不可调和的矛盾，继续相爱相杀下去。白英力量比司藤强大，她杀死了另一个自己而独活，隐喻着普通人不得不扼杀彼一种可能性，只能成全此一种可能性。
复活之后，司藤与白英互相寻找，继续斗争，目标依然不统一，似乎还要拼个你死我活。你我为一体，相煎何太急？临死之际，两位半妖终于和解，恩怨情仇，烟消云散。
先说第一版的大结局，是两个只能活一个的宿命布置，秦放为爱牺牲本人，把体内白英的一切力气都给了司藤，而且抹去了司藤的记忆，让她作为小西竹渡过幸福快乐的一辈子，而他则堕入一种植物人的状态，生不能，死不得的痛苦中。
即便司藤失去了一切的记忆，像以前的小西竹那样盼望快点长大，那潜藏在内心深处的焦虑与急切感，还有梦中不时见到的那棵参天大树无形中指引着她见到秦放，想起一切。
司藤与秦放的见面纯属命中必定，况且他们的命运早就纠缠到了一同，又岂是记忆所能阻挠的念念不忘。
司藤最终放弃了作为普通人的生活，她说过这么一番话，“往常这个人世间，是真的很好，我也真的很喜欢，但是，没有你的天长日久，只不过是永生独活。”
他们化为了树和藤，回到最原始的那种共生关系，导演对此做出理解释，“那森林中的藤缠绕着树，就像司藤秦放两个人互相依偎，互相纠缠，互相支撑的抵死浪漫。”
这一个是开放式的结局，或许再过个几百年，吸收日月之精髓，他们有可能再次异变，化为人的容貌在一同。其实想来也挺不错。
而番外更像是另外一个结局，西竹、司藤、秦放都活着。只不过是换成了司藤催眠了秦放，留了一个念想，这个念想是导演给的，我们也不晓得是啥念想，有这么大的作用，三个人都能够一同活着，我们也不敢问啊！人家是导演，想怎样布置就怎样布置。
西竹是司藤异变出来的分身，补偿曾经缺失的童年光阴，在那样富有的家庭里面，还有一对仁慈和绝对盼望孩子的父母那里，西竹能够说是得到很好的照顾，如秦放所说找到了一个很好的“买家”。
自然司藤与西竹是独立的个体，最后的画面里，秦放与司藤隐居在仓城山下的一处俗气的别院里，如一对神仙眷侣，好不逍遥自由。而西竹最终没有选择真相，遗忘秦放与司藤的一切，享用着俗世的幸福。
当一切人都老去，司藤与秦放还是最初的容貌，一日三餐，一年四季，携手日出，日落相偎，伴晚霞归来。
两个结局都完成了一种共生关系，只是采用的表现手法不一样。第一种带着浪漫主义，给观众更多的想象空间，第二种直接把主角的结局展示出来，真正的在一起了
一、司藤的由来：本是山中一株藤，一朝异变成妖孽
司藤本来是西南密林里一株平凡无奇的白藤。不知是幸还是不幸，她遇到了星云阁的丘山。丘山为了让自己扬名立万，准备自己豢养一只妖，借妖的力量杀妖。于是，他利用外星人的生命基因，把白藤异化成为苅族，于是司藤诞生了。
丘山虽给了司藤人的形体，算是司藤的再造父母，也是司藤的养育者。但他并不把司藤当人看，把司藤关在圈猫养狗的笼子里。“非我族类，其心必异”，丘山给司藤下了禁锢，处处控制司藤，利用司藤的力量为他杀妖。
司藤的童年极其缺爱。她被丘山要求杀害同类，汲取同类的力量，而变得越来越强大。她让妖族惧怕，为同类所不齿，同时被丘山轻视与利用。她没有亲情，也没有友情，仅仅作为丘山的杀妖工具而活着。
二、司藤的孽缘：误入红尘陷情网，无奈君是薄情人
但司藤不是工具，不是机器，既拥有了人的形体，也便滋生了人的七情六欲。她爱上了一个男人，邵琰宽。邵琰宽爱慕司藤的美貌，教她读书写字。司藤动了凡心，想要做人。
但丘山不会让她如愿。当着邵琰宽的面，丘山让司藤现出真面目。看到蠕动的藤条，邵琰宽大惊失色，落荒而逃。司藤被丘山带回去，接受了严酷的惩罚。丘山这一举动，彻底瓦解了司藤对他的最后一丝敬畏。
司藤请求悬门中人为她解除禁锢，作为交换条件，她会揭发丘山的秘密，让他身败名裂。司藤换取了自由，而丘山进入悬门正宗的梦想破灭。
三、司藤的分裂：一夕心念两相异，断然分裂为半妖
当邵琰宽向司藤求婚时，司藤内心出现了两个声音。司藤有着清醒与智慧的一面，她意识到，邵琰宽对她并非真心，这个人不值得托付。但与此同时，司藤还有着感性冲动的一面，她内心渴望情爱，希望能嫁给邵琰宽，愿得一心人，白首不相离。
司藤内心的两种声音，发生矛盾冲突，不可调和，便在形体上断然分裂，一分为二。一个是司藤，一个是白英。司藤反对白英嫁给邵琰宽，搜集邵琰宽不忠的证据。白英一意孤行，杀了司藤。
司藤的分裂，影射着人类心理的复杂莫测。对于人类，内心矛盾的极端对立，大概会产生人格的分裂。但对于植物，直接表现为形体上的分裂，断裂为两个个体。白英杀司藤，意味着她把自己的另一面彻底地抹杀了。
四、白英布局：七年遭遇痛彻骨，心机谋划高一筹
白英如愿嫁给邵琰宽。新婚燕尔不久，邵琰宽就移情别恋，另娶了三姨太。白英对俗世情爱的痴梦第一次破灭，心生嗔恨，疯狂之际杀了三姨太。
之后，白英给自己变了一张脸，意味着她想摆脱昔日的司藤，希望以白英的身份与样貌，开始不一样的生活。
为了挽回邵琰宽的心，白英甘愿冒着很大的风险，为邵琰宽怀了孩子。邵琰宽开始回头，对她疼爱有加。然而，这一切都只是一个骗局。白英无意中发现，邵琰宽暗中与丘山勾结，为了钱财而设计陷害白英。让她怀孕，正是为了趁她产子虚弱之际，让丘山有机可乘，彻底铲除白英。
至此，白英绝望了。她开始精心筹划、布局，为的是七八十年后，以擎天树后代的血复活司藤，让司藤找到她的尸骨，与她合体。筹备完毕，她杀死了负心汉邵琰宽。产子之后，丘山出现，她安然赴死，死前猖狂大笑，扬言自己会回来的。
白英是司藤贪恋俗世生活的产物。爱上一个男人，甘愿做个半妖，任容颜衰老，为他生儿育女，白首不相离。这是无数妖孽的凡尘情爱之梦。然而，梦想虽然美好，现实终究骨感。邵琰宽也只不过是个贪图钱财的男人，也像很多薄情男人一样，追求你时费尽心思，海誓山盟，娶到手后便不再珍惜，很快移情别恋，另结新欢。
所托非人，终至惨死，白英的悲剧，是动了凡心的妖女常常遭遇的一种命运。但白英也在这种残酷的人间法则里，看到了人心的复杂险恶，在命运多蹇里学会了谋划。白英比司藤多出的七年的人世生活，让她变得比司藤更复杂、更缜密、更强大。
五、半妖复活：本来为一体，相煎何太急？
司藤与白英一前一后，双双复活，这对半妖，八十年后相见，却是剑拔弩张。白英精心谋划，就是为了有朝一日，与司藤合体，继续做回苅族。然而，此时的司藤，遇到了秦放，心生他念，内心竟是拒绝与白英合体。白英多年筹划，功亏一篑，自然是对司藤分外不满。
再者，白英经受前世悲剧的刺激，有时神志不清，甚至疯疯癫癫。白英看那司藤，竟然得到了她求而不得的爱情，心里非常不平衡。白英为了断绝司藤的后路，将秦放推下天桥，摔得全身骨头粉碎。
司藤与白英一战，两人都受重创。当白英看到，濒临死亡的司藤爬到秦放身边时，心下震惊，若有所悟，口中喃喃道：生死相依，这就是生死相依啊。她求了半生，却遇到一个负心人，而司藤遇到秦放，却得到了生死相依的真挚爱情。
由于丘山这个外敌的出现，司藤与白英和解，联手对付丘山。最后丘山、白英、司藤在大战的过程中引天雷入身，先后灰飞烟灭。
司藤与白英，本为一体，因分歧而一分为二，一方杀害另一方，再到复活后的斗争，死前的和解，她们之间的恩怨纠葛，演绎着自我之间的斗争与和解。
这种藤妖的分体，正是一种对人类微妙复杂心理的隐喻。我们在面临某些极端状况时，内心冒然产生相互矛盾冲突的两种欲望，分别指向截然相反的两个方向。作为凡夫俗子，我们只能舍弃其一，而选择其一，我们必须压抑另一种愿望，将另一种可能性扼杀在萌芽里。
我们只有一个自己，这种分裂是在内心爆发的，最终也只能在内心完成妥协，以牺牲一种可能性的代价，换取另一种可能性。在现实中，我们只能做出一种选择，走一条道路。
而在此剧中，司藤作为虚构的苅族、藤妖，她这种植物的设定，就提供了一种奇幻的可能性。当内心两种声音相互冲突、不可调和之际，一个个体就断然分裂为两个个体。两个个体，分别对应着两种欲望，分裂为两个人格。一个走一条路，另一个走另一条道路，分别践行两种可能性。
但既然司藤已经分裂，新的人格诞生，就成为了各自不同的独特个体。在分裂之后，司藤与白英，依然存在不可调和的矛盾，继续相爱相杀下去。白英力量比司藤强大，她杀死了另一个自己而独活，隐喻着普通人不得不扼杀彼一种可能性，只能成全此一种可能性。
复活之后，司藤与白英互相寻找，继续斗争，目标依然不统一，似乎还要拼个你死我活。你我为一体，相煎何太急？临死之际，两位半妖终于和解，恩怨情仇，烟消云散。
先说第一版的大结局，是两个只能活一个的宿命布置，秦放为爱牺牲本人，把体内白英的一切力气都给了司藤，而且抹去了司藤的记忆，让她作为小西竹渡过幸福快乐的一辈子，而他则堕入一种植物人的状态，生不能，死不得的痛苦中。
即便司藤失去了一切的记忆，像以前的小西竹那样盼望快点长大，那潜藏在内心深处的焦虑与急切感，还有梦中不时见到的那棵参天大树无形中指引着她见到秦放，想起一切。
司藤与秦放的见面纯属命中必定，况且他们的命运早就纠缠到了一同，又岂是记忆所能阻挠的念念不忘。
司藤最终放弃了作为普通人的生活，她说过这么一番话，“往常这个人世间，是真的很好，我也真的很喜欢，但是，没有你的天长日久，只不过是永生独活。”
他们化为了树和藤，回到最原始的那种共生关系，导演对此做出理解释，“那森林中的藤缠绕着树，就像司藤秦放两个人互相依偎，互相纠缠，互相支撑的抵死浪漫。”
这一个是开放式的结局，或许再过个几百年，吸收日月之精髓，他们有可能再次异变，化为人的容貌在一同。其实想来也挺不错。
而番外更像是另外一个结局，西竹、司藤、秦放都活着。只不过是换成了司藤催眠了秦放，留了一个念想，这个念想是导演给的，我们也不晓得是啥念想，有这么大的作用，三个人都能够一同活着，我们也不敢问啊！人家是导演，想怎样布置就怎样布置。
西竹是司藤异变出来的分身，补偿曾经缺失的童年光阴，在那样富有的家庭里面，还有一对仁慈和绝对盼望孩子的父母那里，西竹能够说是得到很好的照顾，如秦放所说找到了一个很好的“买家”。
自然司藤与西竹是独立的个体，最后的画面里，秦放与司藤隐居在仓城山下的一处俗气的别院里，如一对神仙眷侣，好不逍遥自由。而西竹最终没有选择真相，遗忘秦放与司藤的一切，享用着俗世的幸福。
当一切人都老去，司藤与秦放还是最初的容貌，一日三餐，一年四季，携手日出，日落相偎，伴晚霞归来。
两个结局都完成了一种共生关系，只是采用的表现手法不一样。第一种带着浪漫主义，给观众更多的想象空间，第二种直接把主角的结局展示出来，真正的在一起了
✋热门推荐