《孙子兵法》#读书# 抓住有利条件 • 是谋事取胜的主要方式#国学实录#
一、
解决问题最好的方式是解决问题背后的危险因素#国学知识# ，由此避开祸患的产生，能够将所有负面因素尽可能的消除，这是保证自己处在有利位置的有效方法。
《孙子兵法》之中有一句话，叫：
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。
这句话的意思就是说：从前善于用兵打仗的人，先要创造出不会被敌人战胜的条件，然后来等待可以战胜敌人的机会。将不会被敌人战胜的主动权掌握在自己手里，能否战胜敌人，就取决于敌人是否有机可乘。
对待任何一件事情都是如此，如果你把一件事情当做你的敌人，那你就要保证面对这件事情时，能消除事情背后更多的负面因素，在自己可控的范围之内，保证自己抓住更多可能存在的有利条件，这是谋划事情的最好方式。
如果你的对手是生活，那你就要消除能够意识到的任何负面因素，这是保证自己不会因为负面因素而遭受问题的根本。
通俗一些说：不管你要做的是一件事情，还是你所面对的是整个人生，抓在自己的手里的有利因素越多，你取胜的可能性越大，反之，存在的危险因素越多，你可能遇到的问题就会越频繁。
所以抱着有备无患的态度，有则改之，无则加勉，用足够谨慎的态度审视人生，这是对待人生最好的方式。
所以《孙子兵法》之中说：“胜利可以预知，但不可强求”，“预知”的方式就是以条件决定结果。
唐玄宗当政时期，前半段开创了开元盛世，后半段又出现了安史之乱，这也算是把大唐的江山运气败坏了大半，当时的大唐江山已经出现了许多问题，但也得益于郭子仪李光弼这样的大将守护，才得以呈现表面的安稳。
李光弼是一个胆识过人，性格直率的老将，为了维护大唐江山倾尽了不少心血，而且处理问题时也是铁面无私，不留情面。
当时太原节度使王承业性格软弱，治军散漫，皇上一气之下就命令御史崔众接管王承业的军队，接着再把军队转交给河东节度使李光弼。
而崔众则是一个嚣张跋扈的人，一贯喜欢仗势欺人，崔众去接管王承业军队的时候，有意侮辱王承业，甚至纵容自己的部下全副武装，闯进王承业的府衙耀武扬威。
二、
王承业本身就性格软弱，又加上崔众势力强大，也只能忍气吞声。
而李光弼听说这件事情之后就非常生气，一直愤愤不平，后来等到崔众将军队交李光弼的时候，崔众以为李光弼也是软弱可欺的人，就想在李光弼面前耀武扬威，所以两军旗帜相遇时也不回避，也没有立即要交出军队的意思。
李光弼见崔众有意为难自己，毫不手软，直接下令将崔众拿下，还要处置崔众。
就在这个时候宫内传出消息，宦官来传旨说要任命崔众为御史中丞，并且还带着诏书前来。
李光弼看了，就对宦官说：“崔众已经犯法，我已经将他逮捕治罪了，崔众不能接受任命，如果我现在斩杀，那么只是斩了一个侍御史，如果接受了命令，那就等于斩了御史中丞，如果以后把他任命为宰相，那我岂不是等于杀了一位宰相吗？”
宦官听了非常害怕，赶忙带着诏书回京了。
第二天，李光弼就将崔众推上刑场斩杀，后来李光弼还让崔众的亲属前来吊唁，这个事情后来威震三军，形成了很大的震慑力。
从表面上看这件事情，会误以为李光弼只是发泄心中的不满情绪，但实际上是为了解决军中的蛀虫。
不管是任何一个公司或者群体，之所以腐败的根源，就是因为蛀虫的存在，有他们的存在，才有后来的逐渐腐坏，这是极其危险的因素，只有快刀斩乱麻，消除这个危险的因素，才是保证这个群体能够保持长久生命力的核心。
在《韩非子》之中有一句话叫：“物之己者，非所靡也”！意思就是说：当事物出现危险的苗头时，是不可以拖延的。
不要抱着侥幸心理，去看待那些即将出现问题的危险因素，因为侥幸的想法本身就是人生最危险的因素。
任何一个事件在即将出现之前，也就是在萌芽状态时都可以尽快消除，但是当它逐渐形成气候的时候，再去解决就异常艰难，而且这个时候已经对问题产生了负面影响，人生中那些负面因素就是如此。
所以《道德经》之中说：为之于未有，治之于未乱。
在事情没有发生之前就早做准备，在事情没有发生以前就处理妥当，这才是正确的处事态度。
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一、
解决问题最好的方式是解决问题背后的危险因素#国学知识# ，由此避开祸患的产生，能够将所有负面因素尽可能的消除，这是保证自己处在有利位置的有效方法。
《孙子兵法》之中有一句话，叫：
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。
这句话的意思就是说：从前善于用兵打仗的人，先要创造出不会被敌人战胜的条件，然后来等待可以战胜敌人的机会。将不会被敌人战胜的主动权掌握在自己手里，能否战胜敌人，就取决于敌人是否有机可乘。
对待任何一件事情都是如此，如果你把一件事情当做你的敌人，那你就要保证面对这件事情时，能消除事情背后更多的负面因素，在自己可控的范围之内，保证自己抓住更多可能存在的有利条件，这是谋划事情的最好方式。
如果你的对手是生活，那你就要消除能够意识到的任何负面因素，这是保证自己不会因为负面因素而遭受问题的根本。
通俗一些说：不管你要做的是一件事情，还是你所面对的是整个人生，抓在自己的手里的有利因素越多，你取胜的可能性越大，反之，存在的危险因素越多，你可能遇到的问题就会越频繁。
所以抱着有备无患的态度，有则改之，无则加勉，用足够谨慎的态度审视人生，这是对待人生最好的方式。
所以《孙子兵法》之中说：“胜利可以预知，但不可强求”，“预知”的方式就是以条件决定结果。
唐玄宗当政时期，前半段开创了开元盛世，后半段又出现了安史之乱，这也算是把大唐的江山运气败坏了大半，当时的大唐江山已经出现了许多问题，但也得益于郭子仪李光弼这样的大将守护，才得以呈现表面的安稳。
李光弼是一个胆识过人，性格直率的老将，为了维护大唐江山倾尽了不少心血，而且处理问题时也是铁面无私，不留情面。
当时太原节度使王承业性格软弱，治军散漫，皇上一气之下就命令御史崔众接管王承业的军队，接着再把军队转交给河东节度使李光弼。
而崔众则是一个嚣张跋扈的人，一贯喜欢仗势欺人，崔众去接管王承业军队的时候，有意侮辱王承业，甚至纵容自己的部下全副武装，闯进王承业的府衙耀武扬威。
二、
王承业本身就性格软弱，又加上崔众势力强大，也只能忍气吞声。
而李光弼听说这件事情之后就非常生气，一直愤愤不平，后来等到崔众将军队交李光弼的时候，崔众以为李光弼也是软弱可欺的人，就想在李光弼面前耀武扬威，所以两军旗帜相遇时也不回避，也没有立即要交出军队的意思。
李光弼见崔众有意为难自己，毫不手软，直接下令将崔众拿下，还要处置崔众。
就在这个时候宫内传出消息，宦官来传旨说要任命崔众为御史中丞，并且还带着诏书前来。
李光弼看了，就对宦官说：“崔众已经犯法，我已经将他逮捕治罪了，崔众不能接受任命，如果我现在斩杀，那么只是斩了一个侍御史，如果接受了命令，那就等于斩了御史中丞，如果以后把他任命为宰相，那我岂不是等于杀了一位宰相吗？”
宦官听了非常害怕，赶忙带着诏书回京了。
第二天，李光弼就将崔众推上刑场斩杀，后来李光弼还让崔众的亲属前来吊唁，这个事情后来威震三军，形成了很大的震慑力。
从表面上看这件事情，会误以为李光弼只是发泄心中的不满情绪，但实际上是为了解决军中的蛀虫。
不管是任何一个公司或者群体，之所以腐败的根源，就是因为蛀虫的存在，有他们的存在，才有后来的逐渐腐坏，这是极其危险的因素，只有快刀斩乱麻，消除这个危险的因素，才是保证这个群体能够保持长久生命力的核心。
在《韩非子》之中有一句话叫：“物之己者，非所靡也”！意思就是说：当事物出现危险的苗头时，是不可以拖延的。
不要抱着侥幸心理，去看待那些即将出现问题的危险因素，因为侥幸的想法本身就是人生最危险的因素。
任何一个事件在即将出现之前，也就是在萌芽状态时都可以尽快消除，但是当它逐渐形成气候的时候，再去解决就异常艰难，而且这个时候已经对问题产生了负面影响，人生中那些负面因素就是如此。
所以《道德经》之中说：为之于未有，治之于未乱。
在事情没有发生之前就早做准备，在事情没有发生以前就处理妥当，这才是正确的处事态度。
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#薛之谦缉魂mv#
北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证
高贵是高贵者的墓志铭 加一句
野心是野心者的逆龙鳞
这个世界有野心也有规则
野心有代价但也能达到目的
有时候切掉良心
野心就占据了上风
走投无路激发的野心
看上去就像是悲歌
唱的是你也是我
我们要战胜野心又渴望野心
这是人类的宿命之敌
歌词对人性的刻画高度概括
纯白的纱 繁星 龙鳞的意象
让哲理的表达更为生动
正义是人们所笃定的真理
但是熙熙攘攘的正义又夹杂裹挟着什么
众矢之的和一举成名看来是对反义词
又难道不是亲兄弟
这个近乎于哲理诗式的歌词
真的太少见了
在音乐上 主歌沉吟低唱
副歌部分有种绝望的义无反顾又迷惘情绪
喜欢这首歌
北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证
高贵是高贵者的墓志铭 加一句
野心是野心者的逆龙鳞
这个世界有野心也有规则
野心有代价但也能达到目的
有时候切掉良心
野心就占据了上风
走投无路激发的野心
看上去就像是悲歌
唱的是你也是我
我们要战胜野心又渴望野心
这是人类的宿命之敌
歌词对人性的刻画高度概括
纯白的纱 繁星 龙鳞的意象
让哲理的表达更为生动
正义是人们所笃定的真理
但是熙熙攘攘的正义又夹杂裹挟着什么
众矢之的和一举成名看来是对反义词
又难道不是亲兄弟
这个近乎于哲理诗式的歌词
真的太少见了
在音乐上 主歌沉吟低唱
副歌部分有种绝望的义无反顾又迷惘情绪
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呵呵呵，管多了，讲个理，聊个天就是管！走近了是痛苦！我远远的看着就是！自由，自由，自由，天天喊的是自己的自由，一个人的自由。脾气谁都有，唯独自由输给工作没脾气。耐心谁都有，唯独对小孩一直有，痛苦谁都有，就是唯独走近了就是。爱情谁都追求，就是敌不过自由。自由要战胜一切，无敌自由。。。晚安，早安！
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