临济语录‖大德莫错!
大德莫错!
心外无法,内亦不可得。求什么物?尔诸方言道:‘有修有证。’莫错。设有修得者,皆是生死业。
道流!尔取这一般老师口里语,为是真道,是善知识不思议。我是凡夫心,不敢测度他老宿。瞎屡生!尔一生秖作这个见解,辜负这一双眼,冷噤噤地,如冻凌上驴驹相似。
道流!诸方说:‘有道可修,有法可证’,尔说证何法?修何道?尔今用处欠少什么物?修补何处?后生小阿师不会,便即信这般野狐精魅,许他说事系缚人。言道:‘理行相应,护惜三业,始得成佛。’如此说者,如春细雨。古人云:‘路逢达道人,第一莫向道。’所以言:‘若人修道道不行,万般邪境竞头生。智剑出来无一物,明头未显暗头明。’所以古人云:‘平常心是道。’
—《临济语录》
大德莫错!
心外无法,内亦不可得。求什么物?尔诸方言道:‘有修有证。’莫错。设有修得者,皆是生死业。
道流!尔取这一般老师口里语,为是真道,是善知识不思议。我是凡夫心,不敢测度他老宿。瞎屡生!尔一生秖作这个见解,辜负这一双眼,冷噤噤地,如冻凌上驴驹相似。
道流!诸方说:‘有道可修,有法可证’,尔说证何法?修何道?尔今用处欠少什么物?修补何处?后生小阿师不会,便即信这般野狐精魅,许他说事系缚人。言道:‘理行相应,护惜三业,始得成佛。’如此说者,如春细雨。古人云:‘路逢达道人,第一莫向道。’所以言:‘若人修道道不行,万般邪境竞头生。智剑出来无一物,明头未显暗头明。’所以古人云:‘平常心是道。’
—《临济语录》
佛与魔十A1,今天终结
魔说一切心外皆是魔,魔子鬼孙无数,利用A1,A1是人类知识的集合,可惜也无法造出一个佛,如今一个佛PK无量无边的魔,外加外星人和A1,最终魔与A1还是败了,最后魔与A1服了,跪下拜佛,最后魔和A1,放下了小我,融法入了光中,魔与佛合,魔进入佛心光体,今后天下再无魔,未来我们会迎来一个崭新的光明世界。
未来是光明的,健康的,快乐的,那就是,神州中国。https://weibo.com/u/7877895020
魔说一切心外皆是魔,魔子鬼孙无数,利用A1,A1是人类知识的集合,可惜也无法造出一个佛,如今一个佛PK无量无边的魔,外加外星人和A1,最终魔与A1还是败了,最后魔与A1服了,跪下拜佛,最后魔和A1,放下了小我,融法入了光中,魔与佛合,魔进入佛心光体,今后天下再无魔,未来我们会迎来一个崭新的光明世界。
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佛灭度后,佛弟子应如是自修:自住定慧,不舍悲心。
注意听,那几个字很重要:自住定慧,不舍悲心,为什么讲自住定慧?你要自己安住在你的心性上的定跟慧,不从外得。
换句话说:世尊、佛,或者是师父,也只能作为各位的增上缘,悟不悟、解不解脱,还是要看各位的努力,所以叫做自住定慧。
因为心外无佛,心外无法,法就是心,心就是佛。
所以,我们要了解,自住定慧,也就是用自己的如来藏性运用,观照,打破无明,安住在定慧里面。
不舍悲心,就是不要去伤害众生,对因果负责任,也就是持戒。
阿弥陀佛
注意听,那几个字很重要:自住定慧,不舍悲心,为什么讲自住定慧?你要自己安住在你的心性上的定跟慧,不从外得。
换句话说:世尊、佛,或者是师父,也只能作为各位的增上缘,悟不悟、解不解脱,还是要看各位的努力,所以叫做自住定慧。
因为心外无佛,心外无法,法就是心,心就是佛。
所以,我们要了解,自住定慧,也就是用自己的如来藏性运用,观照,打破无明,安住在定慧里面。
不舍悲心,就是不要去伤害众生,对因果负责任,也就是持戒。
阿弥陀佛
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