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《谈谈老子“善贷且成”的慈善思想》

今天来谈谈老子“善贷且成”的慈善思想。

这一概念出自《道德经》第41章。“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且成。” 在这里，老子通过对不同层次的人对“道”的反应的精彩描述，说明“道”的深奥难懂。接着通过“明道若昧，进道若退，夷道若颣”等妙语连珠的比兴描述，展现了道看似悖论的特性，表明其超越常规思维和直观感知的特性，并层层递进展开对“道”之本质的深刻阐释，最终归结到“善贷且成”。其中不仅有对宇宙万物运行原理的阐释，更蕴涵着丰富深刻的慈善哲学。

“善贷且成”这四个字，深刻揭示了“道”的本质——一种慷慨无私的滋养和助成万物的力量。在这里，“善贷”意味着慷慨地给予，无求回报；“且成”则是通过这种给予，帮助万物达到完善和成就。这不仅是对自然界的描述，也透露了一种深层次的慈善观念。

在老子看来，真正的慈善是无私的，它不寻求任何形式的回报。这种给予更像是宇宙间自然的法则，如同大地养育万物，河流滋润大地，太阳普照世界一样，这种无私的给予是一切生命成长和发展的基础。

“善贷且成”，强调的是通过慈善行为，促进整个社会和自然界的和谐发展。在这种观念下，慈善不仅限于物质的施舍，更包括精神的支持、知识的传授以及对环境的保护，它们共同构成了一种全面的、持续的社会支持系统。

同时，这一思想还提倡超越个人利益，将个体的力量和智慧奉献给整个社会。这种思想挑战了个人主义和功利主义的价值观，提醒我们在追求个人发展的同时，不应忘记对社会的责任和贡献。

在当今世界，“善贷且成”的慈善思想依然具有深远的意义。面对全球性的挑战，如贫困、疾病、环境破坏等，我们更需要秉承这种无私给予的精神，通过各种形式的慈善行为，共同促进人类社会和自然界的和谐共处和可持续发展。

转自作者公众号：清北博巽2024https://t.cn/A6TAXqvq

借人之智，成就自己，此乃成功之道。和不一样的人在一起，就会有不一样的人生。与狼在一起，终究一天会成为狼，与猪在一起，终究一天会成为猪！眼睛纯净，才能看见美丽的风景；心灵干净，才能拥有纯粹的感情。有一种定律叫“圈子定律”，来源于社会学里很著名的“邓巴数字”理论，也叫150定律——人类智力将允许人类拥有稳定社交圈子的人数是148人，四舍五入大约是150人。人一辈子活动的范围很小，或许一生只有一个地方最舒服，只有一个人最懂你。有自己“干净”的圈子，并在其中怡然自得。真心无言，大音希声，即使没有相见欢，即使不曾常常联系，那些年、那些事，那些人，都不曾忘记，都深深地记得。多年的好友，也不会因为不联系而真的疏远，曾经一起走过的快乐时光，涓涓铭记在心。朋友相遇没有早晚，有心同，有语暖，有美好，是心灵的伴。朋友若茶，看似清淡，散发的香味值得久久回味、历久弥香。不必每天相约，更不必每天在同一个圈子相处，只需想起时，嘴角浮起淡淡的微笑，足矣。#算事业财运##离火九运##看学业 查事业 测感情 算财运##玄学##提运气、补财库、开财门##和合术##事业财运婚姻健康学业#