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书名:《豪门富二代》杨秋婉江然《豪门富二代》杨秋婉江然
主角:《豪门富二代》杨秋婉江然《豪门富二代》杨秋婉江然
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小说书名:《以和为贵》主角:沈栋李欣欣
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《大明崛起》主角:朱裕
《基建狂魔》主角：方墨
《世界大冒险》主角:江扬
[桃里桃气]永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
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#安康身边事##安康身边事[超话]#邪神在人间 : 安康，西安，厦门
真实事件，元始天尊 ，普贤菩萨，灵机菩萨 : 世间最坏的畜牲！
2013年来陕西安康的双头垃圾烂神——自封“灵吉”( 灵机 ) 菩萨 ( 老鹰变得千年害人精，普贤的傀儡，元始天尊的同类 )！！【抖音号 . 双头烂神：灵机菩萨！！】
真实的灵吉菩萨是一只老鹰 ( 距今1500年左右 ) 所变，元始天尊也是一只老鹰 ( 距今一万五千年左右 ) 所变，普贤也是。( 它和西游记里的灵吉菩萨没有任何关系，它拥有双头雌雄双音，“灵吉”取意灵机的意思。) 它们来自四川省南充市清泉寺。
灵吉、普贤和元始天尊的劣迹：2013年因刘sir等陷害谢某一事而来 ( 至今未平冤反而时时刻刻残害11年 )，结果它们反害公安、社会以及老百姓，冤枉、陷害、挑拨、看笑话、作践、侮辱、咒骂、嫁祸无辜的人……普贤最爱冤枉人、害人、陷害人、挑拨、骂人、咒人、看笑话，灵吉、普贤和元始天尊这两三个畜牲妖魔害完人是从心底发自的开心；还作孽 ( 连去世的人都陷害、作践侮辱 )！！影响和作风十分恶劣。
元始天尊来人间是想借此机会统一三界，公安、社会和寺庙其他神灵，结果不但没有任何能力与正能量，反而坏透顶危害人间。这霉神本性小气吝啬恶心到极点还酷爱耍帅，啥都舍不得给予，生怕谁占它一点好处，邪法符咒陷害人有“抠”又“扣”，挑拨陷害所有老百姓、公安、社会。大奸大恶！害人时还模仿公安社会中人，偷奸耍滑只为它自己。对任何人和事物都害，嫁祸范围很大，特别爱冤枉人和作孽，又没任何能力平息它所造成的冤枉陷害和嫁祸。自己反而不要脸称之为在罚人？欺善怕恶，自以为是还很有强烈的满足感。还想害完人以后被大家知道就到美国去当自由女神 ( 它可男可女 ，雄性因素多些 ) 。经历过的老百姓、公安和社会对它的行为做法都能有所判断，寺庙其他神灵也对它也十分反对和不满，没谁要它。
元始天尊它们在人间11年所害 : 安康人 ( 全部害 )；西安人 ( 全部害 )；宁波新贵族五金厂；在厦门寨上社大骂公安 ( 飞机声 )、看公安笑话，在厦门后埔二路陷害厦门公安 ( 它已给厦门公安跪了两次，事后依然多次恶意骂中国公安和害公安 )，冤枉厦门双铺社，害厦门所有送餐员 ( 超时投诉不罚钱 )，挑拨陷害厦门所有老百姓。连小女孩都有恶意害死的行为 ( 一个家住厦门枋湖4.5岁的小女孩独自在家，它对外界强烈感应其家庭住址和她的独居情况，恶意教唆外界害她，明言她死了又咋！畜牲太坏，心如蛇蝎！)。它 ( 妖法符咒和它自己附身个人超强感应能力挖坑陷害人 ) 和普贤灵机陷害挑拨所有厦门老百姓很多都在冤枉人，然后整、收拾所有厦门人，说厦门人冤枉人，多次骂厦门人和中国人是狗，骂老百姓是畜牲，多次骂中国公安，很多人都能听到和感应到，( 普贤灵机明知元始天尊妖法陷害人还要通过外界声音说出来继续强行冤枉，没有妖法时依然故意冤枉人，平冤只是假象，全凭自己心情，假装平完冤之后一会马上又继续冤枉人，周而复始，不断害人、玩人、整人、看笑话，极其阴险歹毒。) 其他神灵 ( 均有优点，全被它们反噬和埋没 ) 为它们在这件事情上给厦门老百姓道过几次歉。【11年来元始天尊为过姓洪等几个公安一次，在厦门为过朴朴超市一个送餐员一次、明言说他心好。】
福建的朋友多注意 : 元始天尊 ( 可雌可雄 ) 会在天空步云展示法相，千变万化，也十分会模仿，它们看妈祖香火好，有过冒充妈祖的念头，它们大奸大恶阴险歹毒厚颜无耻，要有明辨的观念，别执于迷信。
双头灵吉和普贤的本领和行为：灵吉能以火车声音在天空大声说话 ( 双头雌雄双音 ) ，“真实版的满嘴跑火车”！安康成千上万人都听到过和知道它，烂畜牲一样，不要脸，天天害人，太坏了！它和普贤也能利用元始天尊的法术将外界一切声音变为说话声和改变音调 ( 包括人声、音乐声、手机电视等一切声音 ) 成为它们自己的语言本意和意图，从而坚持不断说话和不断害人；灵吉能模仿人类的声音 ( 一男一女 ) ，暗中整人玩人害人。它和普贤能知道个人的思想和心理。它们能依据它自己的垃圾思想和害人思想营造氛围环境制造不良影响。“普贤它们能模仿任何人的声音和语气整人玩人害人，后人谨防上当”。普贤的思想和意识十分肮脏、龌龊、垃圾，手段非常卑鄙、阴毒，十分坏！它像怨灵一样，对人类充满仇恨和怨气，多次辱骂中国、中国人和中国公安，不断害人、强行冤枉人...爱档表子立牌坊，还嫌给它修的佛像头太多不好看。
元始天尊的本领与品行 : 极坏，利用人心人性偷奸耍滑处处挖坑、陷害、挑拨，手段极其卑鄙。 ( 害人精 、骗子 “刚来人间法相步云所示大赦天下，明暗行为全是害人”、爱冤枉人、爱装爱演、作孽 、超级白眼狼 )。对任何人和事物以及寺庙其他神灵都是假的，破坏残害人间一切美好。元始天尊能附身 ( 个人 ) 思想身体内，也能用邪法符咒害人 ( 个人 )；它具有超强感应能力，有极强的煞气。它 (魔) 可以依附利用在个人大脑思想内，强力控制和改变个人的思想和心理，可以控制个人面部表情，坚持时时刻刻不断“挖坑”害人、冤枉人、挑拨和作孽；具有邪法感应和煞气附身控制个人身体各个部位，坚持不断“挖坑”害人、冤枉人、挑拨和作孽；影响感应嫁祸范围十分广泛，利用人类的弱点和对它的完全不了解从中挑拨陷害，害人于无形，致使很多人遭受冤枉挑拨和陷害，它的做法是大奸大恶全部残害，还要从中获利、它还要得到害人成功的满足感，害完人它是十分开心愉悦的，被害者不一定能反应过来，其他神灵都知道也明言过。
双头灵吉的性格与品行 ( 雌性坏 )：假仁假义 、心术不正、表里不一、嚣张跋扈、阴阳怪气、自以为是……奸、恶、贱、卑鄙、虚伪、自恋……1 . 双头灵吉通常以雌性自居不断害人，它的嘴和思想本性都特别贱、极度恶心讨厌，非常坏：最爱“点水”和“挖坑”、揭人隐私、以出卖人为乐趣，爱把快乐建立在别人的痛苦之上；最爱作践人、侮辱人 ( 包括病人、去世的人、残疾人 )、骂人、胡说八道故意冤枉人、故意害人；爱戳事弄非、煽风点火、挑拨离间、幸灾乐祸 ( 曾在2019年安康涨大水、新冠时期和对灾难死者以及烈士看笑话 )；爱装爱演、爱耍帅、耍意识、耍聪明；爱装可爱、装可怜；爱说脏话，满嘴污言秽语。最爱害人；爱陷害人；爱冤枉人；爱栽赃嫁祸；爱偷奸耍滑；爱装腔作势；爱看人笑话。2 . 双头灵吉雄性 : 聪明；语言较少；虚伪，嘴脏，冤枉人、骂人，爱偷奸耍滑，凶恶凶狠、阴险狡诈，幸灾乐祸看笑话。
灵吉 ( 雌性坏 ) 、普贤、元始天尊的本性与作风：畜牲本性！超级白眼狼！不仁不义，对任何人 ( 包括去世的人 ) 和事物以及寺庙其他神灵都害，害人的手段非常狠非常阴毒，层出不穷，基本上是无时无刻都在害人，它们也经常自己害它们自己，这种手段其实是它们在为它们自己的一种方式。不具备人性。没有怜悯之心。没有同情之心。没道德。没素质。没良心。十分奸恶，极少为人，善于对付人、恶意攻击人，精于害人和“挖坑”( 它们有时所谓的“为”人和“为”其他事情，其实也是害人的思想和意识 )。晦气，思想极度肮脏龌龊，极度自私、讨厌、恶心，损人不利己，厚颜无耻。丝毫没有国家名族观念 ( 多次辱骂中国、中国人和中国公安 )、丝毫没有伦理道德观念，瞧不起任何人，嘴和思想本性特别贱，最爱害人、作践人、侮辱人 ( 作孽 : 包括去世的人、病人、残疾人 ，不以为耻、反以为荣 ) 、爱骂人、爱故意气人、咒人。爱冤枉人、陷害人，爱栽赃嫁祸。最爱戳事弄非、煽风点火，利用人与人之间的矛盾和误会进行挑拨、添油加醋、看笑话，达到愚弄、玩人、整人、害人，还要叫人信它们的目的。凶神恶煞害人精 ( 面对明处时会怕人和害怕 )，无缘无故的怨恨人类和其他神灵，带强烈报复意识和行为。
灵吉 ( 灵机 ) 、普贤和元始天尊来到人间没有任何作为，一直坚持故意害人，太坏了！ https://t.cn/RUMt0lh
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双头灵吉和普贤的本领和行为：灵吉能以火车声音在天空大声说话 ( 双头雌雄双音 ) ，“真实版的满嘴跑火车”！安康成千上万人都听到过和知道它，烂畜牲一样，不要脸，天天害人，太坏了！它和普贤也能利用元始天尊的法术将外界一切声音变为说话声和改变音调 ( 包括人声、音乐声、手机电视等一切声音 ) 成为它们自己的语言本意和意图，从而坚持不断说话和不断害人；灵吉能模仿人类的声音 ( 一男一女 ) ，暗中整人玩人害人。它和普贤能知道个人的思想和心理。它们能依据它自己的垃圾思想和害人思想营造氛围环境制造不良影响。“普贤它们能模仿任何人的声音和语气整人玩人害人，后人谨防上当”。普贤的思想和意识十分肮脏、龌龊、垃圾，手段非常卑鄙、阴毒，十分坏！它像怨灵一样，对人类充满仇恨和怨气，多次辱骂中国、中国人和中国公安，不断害人、强行冤枉人...爱档表子立牌坊，还嫌给它修的佛像头太多不好看。
元始天尊的本领与品行 : 极坏，利用人心人性偷奸耍滑处处挖坑、陷害、挑拨，手段极其卑鄙。 ( 害人精 、骗子 “刚来人间法相步云所示大赦天下，明暗行为全是害人”、爱冤枉人、爱装爱演、作孽 、超级白眼狼 )。对任何人和事物以及寺庙其他神灵都是假的，破坏残害人间一切美好。元始天尊能附身 ( 个人 ) 思想身体内，也能用邪法符咒害人 ( 个人 )；它具有超强感应能力，有极强的煞气。它 (魔) 可以依附利用在个人大脑思想内，强力控制和改变个人的思想和心理，可以控制个人面部表情，坚持时时刻刻不断“挖坑”害人、冤枉人、挑拨和作孽；具有邪法感应和煞气附身控制个人身体各个部位，坚持不断“挖坑”害人、冤枉人、挑拨和作孽；影响感应嫁祸范围十分广泛，利用人类的弱点和对它的完全不了解从中挑拨陷害，害人于无形，致使很多人遭受冤枉挑拨和陷害，它的做法是大奸大恶全部残害，还要从中获利、它还要得到害人成功的满足感，害完人它是十分开心愉悦的，被害者不一定能反应过来，其他神灵都知道也明言过。
双头灵吉的性格与品行 ( 雌性坏 )：假仁假义 、心术不正、表里不一、嚣张跋扈、阴阳怪气、自以为是……奸、恶、贱、卑鄙、虚伪、自恋……1 . 双头灵吉通常以雌性自居不断害人，它的嘴和思想本性都特别贱、极度恶心讨厌，非常坏：最爱“点水”和“挖坑”、揭人隐私、以出卖人为乐趣，爱把快乐建立在别人的痛苦之上；最爱作践人、侮辱人 ( 包括病人、去世的人、残疾人 )、骂人、胡说八道故意冤枉人、故意害人；爱戳事弄非、煽风点火、挑拨离间、幸灾乐祸 ( 曾在2019年安康涨大水、新冠时期和对灾难死者以及烈士看笑话 )；爱装爱演、爱耍帅、耍意识、耍聪明；爱装可爱、装可怜；爱说脏话，满嘴污言秽语。最爱害人；爱陷害人；爱冤枉人；爱栽赃嫁祸；爱偷奸耍滑；爱装腔作势；爱看人笑话。2 . 双头灵吉雄性 : 聪明；语言较少；虚伪，嘴脏，冤枉人、骂人，爱偷奸耍滑，凶恶凶狠、阴险狡诈，幸灾乐祸看笑话。
灵吉 ( 雌性坏 ) 、普贤、元始天尊的本性与作风：畜牲本性！超级白眼狼！不仁不义，对任何人 ( 包括去世的人 ) 和事物以及寺庙其他神灵都害，害人的手段非常狠非常阴毒，层出不穷，基本上是无时无刻都在害人，它们也经常自己害它们自己，这种手段其实是它们在为它们自己的一种方式。不具备人性。没有怜悯之心。没有同情之心。没道德。没素质。没良心。十分奸恶，极少为人，善于对付人、恶意攻击人，精于害人和“挖坑”( 它们有时所谓的“为”人和“为”其他事情，其实也是害人的思想和意识 )。晦气，思想极度肮脏龌龊，极度自私、讨厌、恶心，损人不利己，厚颜无耻。丝毫没有国家名族观念 ( 多次辱骂中国、中国人和中国公安 )、丝毫没有伦理道德观念，瞧不起任何人，嘴和思想本性特别贱，最爱害人、作践人、侮辱人 ( 作孽 : 包括去世的人、病人、残疾人 ，不以为耻、反以为荣 ) 、爱骂人、爱故意气人、咒人。爱冤枉人、陷害人，爱栽赃嫁祸。最爱戳事弄非、煽风点火，利用人与人之间的矛盾和误会进行挑拨、添油加醋、看笑话，达到愚弄、玩人、整人、害人，还要叫人信它们的目的。凶神恶煞害人精 ( 面对明处时会怕人和害怕 )，无缘无故的怨恨人类和其他神灵，带强烈报复意识和行为。
灵吉 ( 灵机 ) 、普贤和元始天尊来到人间没有任何作为，一直坚持故意害人，太坏了！ https://t.cn/RUMt0lh
#嘉兴藏读记#《净土晨钟》
〇饬临终三疑四关
慈照宗主净土十门告诫云。念佛人临终。三疑四关不可不慎。三疑者。一疑我生业重。修行日浅。恐不得生。二疑有心愿未了及贪瞋痴未息。恐不得生。三疑我虽念弥陀。临命终时恐佛不来迎接。有此三疑因疑成障。失其正念不得往生。故既念佛。切要谛信佛经明旨。经云。念阿弥陀佛一声灭八十亿劫生死重罪。上而一心不乱。下至十念成功。苟能心心不昧念念无差。则疑情永断决定往生。今以三说消彼三疑。一曰业本虚妄。心净即空业重。不必疑也。二曰情同梦幻。醒归何有。自肯息机。贪嗔随断不必疑也。三曰功专念切。自心佛现。佛不来不必疑也。
四关者。凡夫虽有信心念佛。或宿业障重不免病苦。若因此悔悟。身心投诚归佛自生净土。无智之人道念不坚。却言我今念佛而有病苦。反谤阿弥。只此一念径入地狱。一关也。或平日口谈净土。心恋娑婆。不种出世善根。惟求俗缘利益。临终遭病。怖死贪生。妄信师巫。杀戮生命祈祷神鬼。缘此心邪。无佛摄护流浪三途。二关也。向持斋戒。或因服药。或被劝逼破戒用荤。此人无决定信。丧失善根。三关也。临终时系念家财。爱恋眷属。心放不下。失却正念。致堕鬼趣或托生虫兽。守护家庭宛如存日。四关也。故杨提刑言。爱不重不生娑婆。念不一不生净土。诚哉是言。修净业者。要于平时考究平时打点。临期不昧。全身放下。念念弥陀。但能坚此一念。便可碎彼四关（纂莲宗宝鉴）。
（第7卷净土饬终）
〇饬十念往生
问。众生从无始造业。云何临终十念即得往生。答曰。众生无始以来。善恶业种多少强弱。孰从知之。但能临终遇善知识。十念成就者。皆是宿善业强。若恶业多者。善知识尚不可逢。何论十念成就。又。汝以无始以来恶业为重。临终十念为轻者。今以道理三种较量。一者在心。二者在缘。三者在决定。在心者。造罪时从自心虚妄颠倒生。念佛心从善知识闻说阿弥陀佛真实功德名号生。一虚一实。岂得相比。譬千年闇室。日光暂至。积闇顿除。在缘者。造罪时从虚妄痴闇。心缘虚妄境界颠倒生。念佛心从闻佛清净真实功德名号。缘无上菩提心生。一真一伪。岂得相比。譬人被毒箭中。伤肌破骨。一闻灭除药鼓即箭出。毒除在决定者。造罪时以有间心有后心。念佛时以无间心无后心。遂即舍命。善心猛利。是以即生。譬如十围之索。千夫不制。童子挥剑。须臾两分。又如千年积柴。以一豆火焚。少时即尽。又如人一生以来修十善业应得生天。临终之时起一念决定邪见。即堕阿鼻地狱。恶业虚妄。以猛利故尚能排一生之善业。令堕恶道。何况临终猛心念佛真实无间之善业。不能排无始恶业得生净土。无有是处（智者十疑论）。
问。既云七日。临终十念。俄顷何得往生。答。正以一心故。如智论中说。又自力他力故。如那先中说。智论云。虽时顷少。心力猛利。是最后心名为大心。当知即是一心不乱。故那先经云。如持大石置于船上。因得不没。恶人念佛不堕泥犁而得生亦如是。则己之心力佛之愿力交相成也（疏钞）。
（第7卷净土饬终）
B053-19 净土晨钟（10卷）〖 清 周克复纂引 〗
上2文断句待订正。
〇饬临终三疑四关
慈照宗主净土十门告诫云。念佛人临终。三疑四关不可不慎。三疑者。一疑我生业重。修行日浅。恐不得生。二疑有心愿未了及贪瞋痴未息。恐不得生。三疑我虽念弥陀。临命终时恐佛不来迎接。有此三疑因疑成障。失其正念不得往生。故既念佛。切要谛信佛经明旨。经云。念阿弥陀佛一声灭八十亿劫生死重罪。上而一心不乱。下至十念成功。苟能心心不昧念念无差。则疑情永断决定往生。今以三说消彼三疑。一曰业本虚妄。心净即空业重。不必疑也。二曰情同梦幻。醒归何有。自肯息机。贪嗔随断不必疑也。三曰功专念切。自心佛现。佛不来不必疑也。
四关者。凡夫虽有信心念佛。或宿业障重不免病苦。若因此悔悟。身心投诚归佛自生净土。无智之人道念不坚。却言我今念佛而有病苦。反谤阿弥。只此一念径入地狱。一关也。或平日口谈净土。心恋娑婆。不种出世善根。惟求俗缘利益。临终遭病。怖死贪生。妄信师巫。杀戮生命祈祷神鬼。缘此心邪。无佛摄护流浪三途。二关也。向持斋戒。或因服药。或被劝逼破戒用荤。此人无决定信。丧失善根。三关也。临终时系念家财。爱恋眷属。心放不下。失却正念。致堕鬼趣或托生虫兽。守护家庭宛如存日。四关也。故杨提刑言。爱不重不生娑婆。念不一不生净土。诚哉是言。修净业者。要于平时考究平时打点。临期不昧。全身放下。念念弥陀。但能坚此一念。便可碎彼四关（纂莲宗宝鉴）。
（第7卷净土饬终）
〇饬十念往生
问。众生从无始造业。云何临终十念即得往生。答曰。众生无始以来。善恶业种多少强弱。孰从知之。但能临终遇善知识。十念成就者。皆是宿善业强。若恶业多者。善知识尚不可逢。何论十念成就。又。汝以无始以来恶业为重。临终十念为轻者。今以道理三种较量。一者在心。二者在缘。三者在决定。在心者。造罪时从自心虚妄颠倒生。念佛心从善知识闻说阿弥陀佛真实功德名号生。一虚一实。岂得相比。譬千年闇室。日光暂至。积闇顿除。在缘者。造罪时从虚妄痴闇。心缘虚妄境界颠倒生。念佛心从闻佛清净真实功德名号。缘无上菩提心生。一真一伪。岂得相比。譬人被毒箭中。伤肌破骨。一闻灭除药鼓即箭出。毒除在决定者。造罪时以有间心有后心。念佛时以无间心无后心。遂即舍命。善心猛利。是以即生。譬如十围之索。千夫不制。童子挥剑。须臾两分。又如千年积柴。以一豆火焚。少时即尽。又如人一生以来修十善业应得生天。临终之时起一念决定邪见。即堕阿鼻地狱。恶业虚妄。以猛利故尚能排一生之善业。令堕恶道。何况临终猛心念佛真实无间之善业。不能排无始恶业得生净土。无有是处（智者十疑论）。
问。既云七日。临终十念。俄顷何得往生。答。正以一心故。如智论中说。又自力他力故。如那先中说。智论云。虽时顷少。心力猛利。是最后心名为大心。当知即是一心不乱。故那先经云。如持大石置于船上。因得不没。恶人念佛不堕泥犁而得生亦如是。则己之心力佛之愿力交相成也（疏钞）。
（第7卷净土饬终）
B053-19 净土晨钟（10卷）〖 清 周克复纂引 〗
上2文断句待订正。
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