#摘录[超话]#《人间词话》——王国维

词的境界有“造境”，也有“写境”。这是理想派和写实派之问的区别。但是这两种风格很难区别。因为大诗人所营造的境界，一定是与自然相符的，所描写出来的境界，也一定与理想的境界相近。       

词的境界分为“有我的境界”和“无我的境界”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹏声里斜阳暮”这是有我之境。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，这是无我之境。有我之境，是从我的眼光看待事物，事物都带有我的色彩；无我之境，是从忘我的眼光看待事物，所以不知道什么是“我”，什么是物。古人填词，完成“有我之境”的词人非常多，但并不是不能够写无我之境，只有格局宏阔的人才能够完成这样的词。        

无我之境，只有词人在心思沉静的时候才能够达到；有我之境，是词人心思涌动、触及内心深处的情オ能够达到。所以一个意境优美，一个意境宏壮。        

自然界中的万事万物，相互联系，相互限制。然而，如果把它们写进文学作品和艺术作品中，一定会舍弃它们中相互关联相互限制的地方。所以即使是写实家，也是理想家。另一方面，即使是虚构出来的情境，其中运用的材料也一定是从自然之中得到的，它的构造也一定会遵从自然的法则。所以即使是理想家，也是写实家。        

境界并不是仅仅指景物，喜怒哀乐，也是人心中的境界之一。所以能写出真景物、真感情的人，才能够称为有境界，否则称为无境界。 “红杏枝头春意闹”，仅仅凭借一个“闹”字，整首词的春意便便喷涌而出。“云破月来花弄影”，仅仅用了一个“弄”字，就把诗人月下弄影的情境描写出来了。   

境界有大小之分，但这不是评价诗词优劣的标准。怎么能说“细雨鱼儿出，微风燕子斜”不如“落日照大旗，马鸣风萧萧”呢？怎么能说“宝帘闲挂小银钩”不如“雾失楼台，月迷津渡”呢？

#摘录#

#志愿公益读书# E007造境”是作者极逞“创意之才”，充分发挥想象力，使万物皆为我驱遣，“以奴仆命风月”，这正是浪漫主义创作方法的基本特征。“写境”则是作者极逞状物之才，能随物婉转，“能与花鸟共忧乐”，客观的真实受到高度的重视，这正是现实主义创作方法的基本特征。
王国维还提出，“理想派”与“写实派”常常互相结合起来，形成一种新的创作方法。而用这种方法创作出来的艺术境界，则不能断然定为“理想派”或“写实派”。在这种境界里，“二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。”自然与理想熔于一炉，“景”与“情”交融成一体。王国维认为，这是上等的艺术境界，只有大诗人才能创造出这种“意与境浑”的境界。

近日因为强降雨的影响，有网友拍摄到庐山瀑布再现的场景，非常的震撼。网友纷纷感叹，原来李白没有夸张啊，原来李白是写实派诗人!终于感受到了这首诗的形象生动！

由于时代变迁，历史诗句中的事物，很难用现代人的视角加以判断。庐山瀑布事件让小编想到李白的另一首诗《客中行》：

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

其中“郁金香”，并不是我们常常看到的百合科郁金香，而是一种香料——姜黄属郁金的根块。

姜黄属郁金的根块，散发浓郁的香气。

许慎《说文》：“郁，芳草也……一曰郁鬯，百草之英合而酿酒以降神，乃远方郁人所贡故谓之郁。”郁金根块是常见的中药材，此外还可以酿酒、染色。
郁金浸酒之后，酒香而黄，难怪李白诗中说“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。