二十年一刻首场心得记录：
《早点回家》是我今天第一次眼眶湿润，这首歌太温暖了，“早点回家，早点回家”的时候青峰把麦克风递出来让我们大合唱，谢谢苏打绿，我也回家了。
《狂热》真的太太太炸了，视觉效果看得人目不暇接，就是一开始有点矜持，歌曲过半才站起来大蹦大唱：
我知道自己的模样！
在这个世界上，拥有可贵力量！
我保护自己的地方！
不让别人弄脏，才能勇敢疯狂！
谁说我们不是摇滚乐团啊！
我感觉青峰今天非常关照我们区，大半首《无眠》都对着我们这边唱。
曾经想一起飞
在自己心中盖了座花
把你的一切
都种在这个地点
却像鱼 守在里面
听到这一段的时候视线变模糊了，每次他走来这边面向这边的时候我都特别触动，没办法我只要一想到他一看到他就很容易心变软，哎永远的白月光。
家凯今天简直惹人怜爱的脆弱美男，甚至由于顾着关注他哽咽的声音，红红的眼圈，以及惊叹他确实挺帅的，有点忘记感人的Talking内容。
《说了再见以后》欣赏到了青峰现场挥毫的美妙字迹，怎么会有人写字这么好看，现场写都这么稳，一笔一画轻松随意浑然天成，而且青峰传达感情的能力真的太强了，虽然没有类似的经历也没有可以投射的对象，但还是听得我心碎。配上吴青峰今天换的第二件衣服，一出场我马上惊呼，还以为穿的是婚纱，很仙很仙，穿这衣服唱悲伤的歌，有一种脆弱的美感。
阿龔的钢琴独奏真的太强了，我不是专业人士讲不出什么门道但也能感受到演唱会瞬间Next Level，我的耳朵得到了很好的古典审美教育，还好后面还能再听两次。阿龔，你不愧是苏打绿真正的大师
青峰在唱《Tomorrow will be fine》的第一句时就哽咽了，这条路真的好漫长，好多话不能讲。虽然语言没有讲出来，但语言没有讲出来的部分有时候才更重要，所有的艰难委屈不易都通过这没有发出的声音传达了。“一生能有多少的失望，一人能装多少的希望。我最盼望有一双翅膀，能够带我飞离这城墙。”，但是也正因为有了前面的艰难，才让最后的部份变得更加确定。
Tomorrow will be fine.
Tomorrow I’ll be fine.
Tomorrow we’ll be fine.
超级惊喜从未发表过的新歌《你不需要多完美》
这个世界常常传递给我们的信息就是：
你不够好
但是不够好又怎么样。
你不需要多完美，
你不需要多绝对。
你不需要多尖锐，
你不需要多防卫。
又被歌词一击即中，同时脑海里浮现安溥关于人性本弱的talking：“我深深地知道我非常的柔弱，所以在青春期的时候努力想要变得坚强，哪怕是变得坚硬。然后很努力地希望保护自己，也很努力地希望在这个世界上维护他人。”。青春期的我也是把坚硬当作保护自己的手段呢，但现在我认为柔弱很好，承认自己的柔弱很好，有时候能有一个全新的视角看待自己，也能理解他人的柔弱，原谅他人的柔弱，反而才有更多的成长。为自己的不完美，为自己的柔弱去成长。这真真正正是现在的我很需要的。
今天点歌环节惊喜多多：
没有《相信》的苏打绿演唱会是不完美的。没有唱到“无论什么世界，我们没有距离。”我不能回家。
还有已经好久好久好久没听过的《蝉想》现场，第一次看苏打绿演唱会的场景马上在眼前重叠，那是远的即使拿望远镜也只能看见台上小小人影的距离(同一个望远镜今天也带来了，不过派不上什么用场，因为我发现吴青峰面向我这边的时候我根本不敢用望远镜看他，只能在他侧身或者背对我的时候悄悄看。)我非常喜欢这首歌的旋律和歌词。
爱啊，弄污了一个又一个胸膛
粉饰魔鬼的幻想
是我背叛地心磁场
让归巢的白鸽无法再回航
真的唱爽了，又有咪豆合唱那会从胸腔里把声音喊出来的感觉，切切实实因为短暂，所以大嚷了一下。
点歌点到《他举起右手点名》实在太优秀，都来香港了，高低应该唱两首过不了审的歌。歌曲伟大无需多言，几十年后，世界会不会还一样，我们拭目以待。
《再遇见》全场大唱谢谢。
还有催泪神曲《是我的海》，虽然这是一首因为失落而写的歌，但每次听这首歌高潮的音乐部分，都有一种长时间置身在寒冷中，突然有巨大的温暖袭来，于是身体跟着发抖的感觉。即使没有那段音乐，也会有这样的条件反射。
首场观众素质高得出奇，有好几次歌曲间隙望向观众席，都没看到任何人举手机。
我以为我会潸然泪下，准备了三包纸巾，但是全程感受到的都是与许久未见的远方朋友重逢的温暖，每句歌词，每次打闹，都这么熟悉，只有眼眶湿润，没有掉眼泪噢。
虽然这世界很烂很烂，但是今天，我可以原谅这个世界。 https://t.cn/Rxe9wTb
《早点回家》是我今天第一次眼眶湿润，这首歌太温暖了，“早点回家，早点回家”的时候青峰把麦克风递出来让我们大合唱，谢谢苏打绿，我也回家了。
《狂热》真的太太太炸了，视觉效果看得人目不暇接，就是一开始有点矜持，歌曲过半才站起来大蹦大唱：
我知道自己的模样！
在这个世界上，拥有可贵力量！
我保护自己的地方！
不让别人弄脏，才能勇敢疯狂！
谁说我们不是摇滚乐团啊！
我感觉青峰今天非常关照我们区，大半首《无眠》都对着我们这边唱。
曾经想一起飞
在自己心中盖了座花
把你的一切
都种在这个地点
却像鱼 守在里面
听到这一段的时候视线变模糊了，每次他走来这边面向这边的时候我都特别触动，没办法我只要一想到他一看到他就很容易心变软，哎永远的白月光。
家凯今天简直惹人怜爱的脆弱美男，甚至由于顾着关注他哽咽的声音，红红的眼圈，以及惊叹他确实挺帅的，有点忘记感人的Talking内容。
《说了再见以后》欣赏到了青峰现场挥毫的美妙字迹，怎么会有人写字这么好看，现场写都这么稳，一笔一画轻松随意浑然天成，而且青峰传达感情的能力真的太强了，虽然没有类似的经历也没有可以投射的对象，但还是听得我心碎。配上吴青峰今天换的第二件衣服，一出场我马上惊呼，还以为穿的是婚纱，很仙很仙，穿这衣服唱悲伤的歌，有一种脆弱的美感。
阿龔的钢琴独奏真的太强了，我不是专业人士讲不出什么门道但也能感受到演唱会瞬间Next Level，我的耳朵得到了很好的古典审美教育，还好后面还能再听两次。阿龔，你不愧是苏打绿真正的大师
青峰在唱《Tomorrow will be fine》的第一句时就哽咽了，这条路真的好漫长，好多话不能讲。虽然语言没有讲出来，但语言没有讲出来的部分有时候才更重要，所有的艰难委屈不易都通过这没有发出的声音传达了。“一生能有多少的失望，一人能装多少的希望。我最盼望有一双翅膀，能够带我飞离这城墙。”，但是也正因为有了前面的艰难，才让最后的部份变得更加确定。
Tomorrow will be fine.
Tomorrow I’ll be fine.
Tomorrow we’ll be fine.
超级惊喜从未发表过的新歌《你不需要多完美》
这个世界常常传递给我们的信息就是：
你不够好
但是不够好又怎么样。
你不需要多完美，
你不需要多绝对。
你不需要多尖锐，
你不需要多防卫。
又被歌词一击即中，同时脑海里浮现安溥关于人性本弱的talking：“我深深地知道我非常的柔弱，所以在青春期的时候努力想要变得坚强，哪怕是变得坚硬。然后很努力地希望保护自己，也很努力地希望在这个世界上维护他人。”。青春期的我也是把坚硬当作保护自己的手段呢，但现在我认为柔弱很好，承认自己的柔弱很好，有时候能有一个全新的视角看待自己，也能理解他人的柔弱，原谅他人的柔弱，反而才有更多的成长。为自己的不完美，为自己的柔弱去成长。这真真正正是现在的我很需要的。
今天点歌环节惊喜多多：
没有《相信》的苏打绿演唱会是不完美的。没有唱到“无论什么世界，我们没有距离。”我不能回家。
还有已经好久好久好久没听过的《蝉想》现场，第一次看苏打绿演唱会的场景马上在眼前重叠，那是远的即使拿望远镜也只能看见台上小小人影的距离(同一个望远镜今天也带来了，不过派不上什么用场，因为我发现吴青峰面向我这边的时候我根本不敢用望远镜看他，只能在他侧身或者背对我的时候悄悄看。)我非常喜欢这首歌的旋律和歌词。
爱啊，弄污了一个又一个胸膛
粉饰魔鬼的幻想
是我背叛地心磁场
让归巢的白鸽无法再回航
真的唱爽了，又有咪豆合唱那会从胸腔里把声音喊出来的感觉，切切实实因为短暂，所以大嚷了一下。
点歌点到《他举起右手点名》实在太优秀，都来香港了，高低应该唱两首过不了审的歌。歌曲伟大无需多言，几十年后，世界会不会还一样，我们拭目以待。
《再遇见》全场大唱谢谢。
还有催泪神曲《是我的海》，虽然这是一首因为失落而写的歌，但每次听这首歌高潮的音乐部分，都有一种长时间置身在寒冷中，突然有巨大的温暖袭来，于是身体跟着发抖的感觉。即使没有那段音乐，也会有这样的条件反射。
首场观众素质高得出奇，有好几次歌曲间隙望向观众席，都没看到任何人举手机。
我以为我会潸然泪下，准备了三包纸巾，但是全程感受到的都是与许久未见的远方朋友重逢的温暖，每句歌词，每次打闹，都这么熟悉，只有眼眶湿润，没有掉眼泪噢。
虽然这世界很烂很烂，但是今天，我可以原谅这个世界。 https://t.cn/Rxe9wTb
答疑解惑 | 为什么学佛要从心地上用功夫呢？该怎么用功夫？
原创 衍宗心慧
佛本清凉无需修证，妙行清净处处显应。
作用有得六道死生，作用无得天然本成。
问
为什么学佛要从心地上用功夫呢？该怎么用功夫？
答
你首先得认识什么是心地，如果你不认识什么是心地，那怎么能用上功夫呢？心的体叫地。“地”是指什么说的？地是指本性说的，心地。这个心，是这个本性起作用生出来的。
各位，我现在说话，就是我这个心地起作用生的心。地是什么？地是你的清净本性，叫地藏，地藏就是你的本性，本性起用能生心。
如果你修行不在心地上用功夫的话，那修到外面去了。因为思想指导行为，然后造作得结果。那个心地，就是你的心性一起作用的时候，你要观照。修行必须得是这样的，起心动念处要观照，观照我起这个心、动这个念头是什么念？这个念头里面是善念，还是恶念？是净念，还是染念？是觉念，还是迷念？你必须在心地上面去起觉照，这叫功夫。
你不能起觉照，你先别说你修行，先不要谈修行。你不能起觉照，你没有照到你生那个念头是染念，是邪念，是恶念，你能改过来吗？这迷邪染的后果是什么？是三恶道。所以说一起觉照，生的念头是贪嗔痴、迷邪染，第二念就阿弥陀佛，这是修行。
你这个智慧没现前，哪有什么功夫呢？功夫必须是开智慧才能有功夫。要想开智慧，必须得通过闻思修。我们天天听经闻法得起观照，不是东耳听西耳冒，不能起观照。不能起观照，你就不能够彻底认识你的本源心性。不识本心，不见本性，学法无益，还谈什么修行？
识本心，见本性，见性起修。修什么？就修你根尘相接产生的执着跟妄想。要记住，修行的根本就是放下你对根尘境界产生的执着跟妄想，就是心。你有这个执着妄想心了，你要修。你没有那个心，就不用修了。
修行要修心，那个心是本性起作用对境生出来的。所以你要智慧观照，把相照破了，那个心自然就灭掉了，就没有了。生心无住，无住生心。
这个功夫必须得建立在观照这个智慧基础上，如果这个观照智慧不现前，你的功夫用的再努力，各位，不实际。就像同修们学佛念佛的，能坚持不变的太少了，什么风吹草动都能影响到我们。如果你要是真正的开智慧明理见性了，你念佛念谁？称性。念佛是圆修，在起心动念处修，圆满的修行就是念佛。
如果你明理了以后，谁说什么你都不会变了。为什么？“到家之说，不容再举。捷径之词，何劳挂齿？”这念佛就是“到家之说”，都到家了，就是圆满的回归你自性了，不需要其他方法了，就再也不会变了，这个就是功夫。
如果你不能起观照见性，你能老实念佛吗？安住一句佛号吗？你安住不了，还谈什么功夫呢？说功夫必须得建立在智慧这个基础上。
原创 衍宗心慧
佛本清凉无需修证，妙行清净处处显应。
作用有得六道死生，作用无得天然本成。
问
为什么学佛要从心地上用功夫呢？该怎么用功夫？
答
你首先得认识什么是心地，如果你不认识什么是心地，那怎么能用上功夫呢？心的体叫地。“地”是指什么说的？地是指本性说的，心地。这个心，是这个本性起作用生出来的。
各位，我现在说话，就是我这个心地起作用生的心。地是什么？地是你的清净本性，叫地藏，地藏就是你的本性，本性起用能生心。
如果你修行不在心地上用功夫的话，那修到外面去了。因为思想指导行为，然后造作得结果。那个心地，就是你的心性一起作用的时候，你要观照。修行必须得是这样的，起心动念处要观照，观照我起这个心、动这个念头是什么念？这个念头里面是善念，还是恶念？是净念，还是染念？是觉念，还是迷念？你必须在心地上面去起觉照，这叫功夫。
你不能起觉照，你先别说你修行，先不要谈修行。你不能起觉照，你没有照到你生那个念头是染念，是邪念，是恶念，你能改过来吗？这迷邪染的后果是什么？是三恶道。所以说一起觉照，生的念头是贪嗔痴、迷邪染，第二念就阿弥陀佛，这是修行。
你这个智慧没现前，哪有什么功夫呢？功夫必须是开智慧才能有功夫。要想开智慧，必须得通过闻思修。我们天天听经闻法得起观照，不是东耳听西耳冒，不能起观照。不能起观照，你就不能够彻底认识你的本源心性。不识本心，不见本性，学法无益，还谈什么修行？
识本心，见本性，见性起修。修什么？就修你根尘相接产生的执着跟妄想。要记住，修行的根本就是放下你对根尘境界产生的执着跟妄想，就是心。你有这个执着妄想心了，你要修。你没有那个心，就不用修了。
修行要修心，那个心是本性起作用对境生出来的。所以你要智慧观照，把相照破了，那个心自然就灭掉了，就没有了。生心无住，无住生心。
这个功夫必须得建立在观照这个智慧基础上，如果这个观照智慧不现前，你的功夫用的再努力，各位，不实际。就像同修们学佛念佛的，能坚持不变的太少了，什么风吹草动都能影响到我们。如果你要是真正的开智慧明理见性了，你念佛念谁？称性。念佛是圆修，在起心动念处修，圆满的修行就是念佛。
如果你明理了以后，谁说什么你都不会变了。为什么？“到家之说，不容再举。捷径之词，何劳挂齿？”这念佛就是“到家之说”，都到家了，就是圆满的回归你自性了，不需要其他方法了，就再也不会变了，这个就是功夫。
如果你不能起观照见性，你能老实念佛吗？安住一句佛号吗？你安住不了，还谈什么功夫呢？说功夫必须得建立在智慧这个基础上。
答疑解惑 | 为什么学佛要从心地上用功夫呢？该怎么用功夫？
原创 衍宗心慧
佛本清凉无需修证，妙行清净处处显应。
作用有得六道死生，作用无得天然本成。
问
为什么学佛要从心地上用功夫呢？该怎么用功夫？
答
你首先得认识什么是心地，如果你不认识什么是心地，那怎么能用上功夫呢？心的体叫地。“地”是指什么说的？地是指本性说的，心地。这个心，是这个本性起作用生出来的。
各位，我现在说话，就是我这个心地起作用生的心。地是什么？地是你的清净本性，叫地藏，地藏就是你的本性，本性起用能生心。
如果你修行不在心地上用功夫的话，那修到外面去了。因为思想指导行为，然后造作得结果。那个心地，就是你的心性一起作用的时候，你要观照。修行必须得是这样的，起心动念处要观照，观照我起这个心、动这个念头是什么念？这个念头里面是善念，还是恶念？是净念，还是染念？是觉念，还是迷念？你必须在心地上面去起觉照，这叫功夫。
你不能起觉照，你先别说你修行，先不要谈修行。你不能起觉照，你没有照到你生那个念头是染念，是邪念，是恶念，你能改过来吗？这迷邪染的后果是什么？是三恶道。所以说一起觉照，生的念头是贪嗔痴、迷邪染，第二念就阿弥陀佛，这是修行。
你这个智慧没现前，哪有什么功夫呢？功夫必须是开智慧才能有功夫。要想开智慧，必须得通过闻思修。我们天天听经闻法得起观照，不是东耳听西耳冒，不能起观照。不能起观照，你就不能够彻底认识你的本源心性。不识本心，不见本性，学法无益，还谈什么修行？
识本心，见本性，见性起修。修什么？就修你根尘相接产生的执着跟妄想。要记住，修行的根本就是放下你对根尘境界产生的执着跟妄想，就是心。你有这个执着妄想心了，你要修。你没有那个心，就不用修了。
修行要修心，那个心是本性起作用对境生出来的。所以你要智慧观照，把相照破了，那个心自然就灭掉了，就没有了。生心无住，无住生心。
这个功夫必须得建立在观照这个智慧基础上，如果这个观照智慧不现前，你的功夫用的再努力，各位，不实际。就像同修们学佛念佛的，能坚持不变的太少了，什么风吹草动都能影响到我们。如果你要是真正的开智慧明理见性了，你念佛念谁？称性。念佛是圆修，在起心动念处修，圆满的修行就是念佛。
如果你明理了以后，谁说什么你都不会变了。为什么？“到家之说，不容再举。捷径之词，何劳挂齿？”这念佛就是“到家之说”，都到家了，就是圆满的回归你自性了，不需要其他方法了，就再也不会变了，这个就是功夫。
如果你不能起观照见性，你能老实念佛吗？安住一句佛号吗？你安住不了，还谈什么功夫呢？说功夫必须得建立在智慧这个基础上。
原创 衍宗心慧
佛本清凉无需修证，妙行清净处处显应。
作用有得六道死生，作用无得天然本成。
问
为什么学佛要从心地上用功夫呢？该怎么用功夫？
答
你首先得认识什么是心地，如果你不认识什么是心地，那怎么能用上功夫呢？心的体叫地。“地”是指什么说的？地是指本性说的，心地。这个心，是这个本性起作用生出来的。
各位，我现在说话，就是我这个心地起作用生的心。地是什么？地是你的清净本性，叫地藏，地藏就是你的本性，本性起用能生心。
如果你修行不在心地上用功夫的话，那修到外面去了。因为思想指导行为，然后造作得结果。那个心地，就是你的心性一起作用的时候，你要观照。修行必须得是这样的，起心动念处要观照，观照我起这个心、动这个念头是什么念？这个念头里面是善念，还是恶念？是净念，还是染念？是觉念，还是迷念？你必须在心地上面去起觉照，这叫功夫。
你不能起觉照，你先别说你修行，先不要谈修行。你不能起觉照，你没有照到你生那个念头是染念，是邪念，是恶念，你能改过来吗？这迷邪染的后果是什么？是三恶道。所以说一起觉照，生的念头是贪嗔痴、迷邪染，第二念就阿弥陀佛，这是修行。
你这个智慧没现前，哪有什么功夫呢？功夫必须是开智慧才能有功夫。要想开智慧，必须得通过闻思修。我们天天听经闻法得起观照，不是东耳听西耳冒，不能起观照。不能起观照，你就不能够彻底认识你的本源心性。不识本心，不见本性，学法无益，还谈什么修行？
识本心，见本性，见性起修。修什么？就修你根尘相接产生的执着跟妄想。要记住，修行的根本就是放下你对根尘境界产生的执着跟妄想，就是心。你有这个执着妄想心了，你要修。你没有那个心，就不用修了。
修行要修心，那个心是本性起作用对境生出来的。所以你要智慧观照，把相照破了，那个心自然就灭掉了，就没有了。生心无住，无住生心。
这个功夫必须得建立在观照这个智慧基础上，如果这个观照智慧不现前，你的功夫用的再努力，各位，不实际。就像同修们学佛念佛的，能坚持不变的太少了，什么风吹草动都能影响到我们。如果你要是真正的开智慧明理见性了，你念佛念谁？称性。念佛是圆修，在起心动念处修，圆满的修行就是念佛。
如果你明理了以后，谁说什么你都不会变了。为什么？“到家之说，不容再举。捷径之词，何劳挂齿？”这念佛就是“到家之说”，都到家了，就是圆满的回归你自性了，不需要其他方法了，就再也不会变了，这个就是功夫。
如果你不能起观照见性，你能老实念佛吗？安住一句佛号吗？你安住不了，还谈什么功夫呢？说功夫必须得建立在智慧这个基础上。
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