如果人生是一场梦，修行便是在告诉我们觉醒的方法！
道家求真的意义，在于能看到万事万物都是帮助证悟自身的阶蹬，甚至连参悟本心也只不过是合道的必经阶段。梦境唯心造，心在己身，修行终究要跨越的仍还是自己。
东坡居士有一篇著名词作《念奴娇·赤壁怀古》，苏轼因游赤壁旧地有感于多少英雄豪杰抵不过岁月历史的变迁而成此作。与悠悠今古相对照，人生百年不过是一场从生到死的短暂过程。于是他感叹曰：“人生如梦，一樽还酹江月。”生时即便有再多荣华，死后也不过黄土一堆。
道教认为，天地万物都是由道炁化生而来，死后又归于自然虚无之中，因此人生一世便可比作大梦一场。正如吕祖当年因受正阳祖师点化而做了黄粱一梦，梦中他历经人生百态后才明白万千执念皆成空，一生所求不过是镜花水月。待到梦醒时会发现，梦中恋恋不舍的事物不过都是自己意识上的执着。而在这场人生中，让你我都放下不的执念又有多少呢？道教常劝人及早醒悟，便是要从人生大梦中醒来，从而悟得修行的真义。
道家人说梦的始祖，必然要追寻至南华真人庄子这里。庄子最为知名的有两则梦境：其一是庄子前往楚国途中路遇骷髅，因而在梦中与骷髅有了一番对答；另一则是最为知名的蝴蝶梦。两则不同的梦境，真人诉说的主旨各不相同。
在与骷髅相梦的故事里，庄子曾追问骷髅，人生究竟遭到什么磨难而落到这步田地，是因为贪生失理、斧钺之诛、不善之行、冻馁之患而惨死，还是人到终年而老亡？梦中骷髅前来应答，只一句“视子所言，皆生人之累也，死则无此矣”，便把庄子所有的追问都回挡了。在骷髅看来，庄子提出的诸多死因都是属于人生所累，因为追求名利、礼仪、忠孝、福禄、康健等内容，所以才会在得不到的时候而为其拘累身心。
如今，骷髅已经是一个亡人，自然不再需要为人间事所累，庄子再去问其死因如何实则是在以人的视角来思考亡灵的存在，自然无法得知亡者的至乐是什么。骷髅早已不再为身心而累，“无四时之事，从然以天地为春秋”，整个身心都与天地自然相合为一，此便是无拘无系的逍遥。
这一段故事出自《庄子·至乐》篇，所探讨的主题乃是究竟何为世间至乐。是我们所追求的物质上的丰足吗？还是如同做梦时节的“一晌贪欢”呢？在庄子看来，这些都不是乐之极致，因为你既然有所贪恋，必然要有所依待。人的情志若被外物困系，又何来真正的快乐与自由呢？
由此，也就引出了“庄生晓梦迷蝴蝶”的蝴蝶梦。这一梦曾被多少后人所推崇，当身心与蝴蝶相融为一时，所有的拘束在那一瞬间都将不复存在。逍遥不在于你能向外求得多少凭借，而在于你能够内忘自我，乃至于忘忘。心中无一物时，又能被何物拘系了心呢？后世慧能做“本来无一物，何处惹尘埃”的偈语，与庄生的境界也就相合了。
道教以追求终极的逍遥为修行事，认为唯有超脱人世间的种种限制，才能达到无待逍遥。然而既然生之为人，便免不了升起受想行识等诸多人为意识，同时又不得不受困于诸多生理上的需求。身为一介凡人，真的可以通过修道而达到餐风饮露的仙人境界吗？有人把道教的修真理想当成是一场美梦，认为可以通过心灵净化的力量来使人们洞悉一切执着皆是虚妄的哲理，从而使人们能够安心于当下的生活。因为修行正在当下，能做好现实的功夫，才有可能成就未来的美好。这不过是其一。
道教中存在诸多以梦做隐喻的故事，并非要说明修神仙是遥不可及的梦，而是指出你的一切所执、所欲和所求都是梦幻泡影。只因我们都在物欲之中，尚且无法脱离躯壳去谈论真道，所以我们的认知都是基于物质世界的欲求而言的。然而，有形之躯必然会有毁坏，恰如沉迷在美梦之中也必然要会苏醒。若能真醒，便是悟了虚空假相的关系；若是颠倒不清楚究竟是梦还是醒，恐怕还要陷入更大的迷思中。
《文始经》中提到，普天之下的人们可以用亿兆的数量计算，这些人每日每夜都在做着不同的梦。在这些梦中，“有天有地，有人有物”。仔细想想，梦境中的“真实”不过是人们意识的创造，而我们在这个世界上所执着的一景一物又当是谁的意识创造呢？道教信仰中并没有创世的唯一真神，一切的有形都是道炁的自然运化，修行必然要通过对万事万物的洞明而合道，但在这个过程，不论是执着于万物还是执着于道真，其实都是一种迷。迷了，便进入了自己所造之梦中。
道家求真的意义，在于能看到万事万物都是帮助证悟自身的阶蹬，甚至连参悟本心也只不过是合道的必经阶段。梦境唯心造，心在己身，修行终究要跨越的仍还是自己。
儒家有“格物”一说，朱子言“欲致吾之知，在即物而穷其理也”，是要穷达万物的妙理所在，此是为“知”。在道家看来，这一妙理，正是道也。朱子又言：“格物是梦觉关，格得来是觉，格不来是梦。”唯有真知者，才是能够勘破人生大梦而清醒的人。
但我们永远也无法叫醒一些装睡和不愿意醒来的人，只因为这个五光十色的世界有太多诱惑，人们沉沦在其中，早就忘了什么是梦、什么是醒了。书中说，假作真时真亦假。修行，就是在告诉我们什么才是真，什么才是从人生大梦中觉醒的唯一真方。
道家求真的意义，在于能看到万事万物都是帮助证悟自身的阶蹬，甚至连参悟本心也只不过是合道的必经阶段。梦境唯心造，心在己身，修行终究要跨越的仍还是自己。
东坡居士有一篇著名词作《念奴娇·赤壁怀古》，苏轼因游赤壁旧地有感于多少英雄豪杰抵不过岁月历史的变迁而成此作。与悠悠今古相对照，人生百年不过是一场从生到死的短暂过程。于是他感叹曰：“人生如梦，一樽还酹江月。”生时即便有再多荣华，死后也不过黄土一堆。
道教认为，天地万物都是由道炁化生而来，死后又归于自然虚无之中，因此人生一世便可比作大梦一场。正如吕祖当年因受正阳祖师点化而做了黄粱一梦，梦中他历经人生百态后才明白万千执念皆成空，一生所求不过是镜花水月。待到梦醒时会发现，梦中恋恋不舍的事物不过都是自己意识上的执着。而在这场人生中，让你我都放下不的执念又有多少呢？道教常劝人及早醒悟，便是要从人生大梦中醒来，从而悟得修行的真义。
道家人说梦的始祖，必然要追寻至南华真人庄子这里。庄子最为知名的有两则梦境：其一是庄子前往楚国途中路遇骷髅，因而在梦中与骷髅有了一番对答；另一则是最为知名的蝴蝶梦。两则不同的梦境，真人诉说的主旨各不相同。
在与骷髅相梦的故事里，庄子曾追问骷髅，人生究竟遭到什么磨难而落到这步田地，是因为贪生失理、斧钺之诛、不善之行、冻馁之患而惨死，还是人到终年而老亡？梦中骷髅前来应答，只一句“视子所言，皆生人之累也，死则无此矣”，便把庄子所有的追问都回挡了。在骷髅看来，庄子提出的诸多死因都是属于人生所累，因为追求名利、礼仪、忠孝、福禄、康健等内容，所以才会在得不到的时候而为其拘累身心。
如今，骷髅已经是一个亡人，自然不再需要为人间事所累，庄子再去问其死因如何实则是在以人的视角来思考亡灵的存在，自然无法得知亡者的至乐是什么。骷髅早已不再为身心而累，“无四时之事，从然以天地为春秋”，整个身心都与天地自然相合为一，此便是无拘无系的逍遥。
这一段故事出自《庄子·至乐》篇，所探讨的主题乃是究竟何为世间至乐。是我们所追求的物质上的丰足吗？还是如同做梦时节的“一晌贪欢”呢？在庄子看来，这些都不是乐之极致，因为你既然有所贪恋，必然要有所依待。人的情志若被外物困系，又何来真正的快乐与自由呢？
由此，也就引出了“庄生晓梦迷蝴蝶”的蝴蝶梦。这一梦曾被多少后人所推崇，当身心与蝴蝶相融为一时，所有的拘束在那一瞬间都将不复存在。逍遥不在于你能向外求得多少凭借，而在于你能够内忘自我，乃至于忘忘。心中无一物时，又能被何物拘系了心呢？后世慧能做“本来无一物，何处惹尘埃”的偈语，与庄生的境界也就相合了。
道教以追求终极的逍遥为修行事，认为唯有超脱人世间的种种限制，才能达到无待逍遥。然而既然生之为人，便免不了升起受想行识等诸多人为意识，同时又不得不受困于诸多生理上的需求。身为一介凡人，真的可以通过修道而达到餐风饮露的仙人境界吗？有人把道教的修真理想当成是一场美梦，认为可以通过心灵净化的力量来使人们洞悉一切执着皆是虚妄的哲理，从而使人们能够安心于当下的生活。因为修行正在当下，能做好现实的功夫，才有可能成就未来的美好。这不过是其一。
道教中存在诸多以梦做隐喻的故事，并非要说明修神仙是遥不可及的梦，而是指出你的一切所执、所欲和所求都是梦幻泡影。只因我们都在物欲之中，尚且无法脱离躯壳去谈论真道，所以我们的认知都是基于物质世界的欲求而言的。然而，有形之躯必然会有毁坏，恰如沉迷在美梦之中也必然要会苏醒。若能真醒，便是悟了虚空假相的关系；若是颠倒不清楚究竟是梦还是醒，恐怕还要陷入更大的迷思中。
《文始经》中提到，普天之下的人们可以用亿兆的数量计算，这些人每日每夜都在做着不同的梦。在这些梦中，“有天有地，有人有物”。仔细想想，梦境中的“真实”不过是人们意识的创造，而我们在这个世界上所执着的一景一物又当是谁的意识创造呢？道教信仰中并没有创世的唯一真神，一切的有形都是道炁的自然运化，修行必然要通过对万事万物的洞明而合道，但在这个过程，不论是执着于万物还是执着于道真，其实都是一种迷。迷了，便进入了自己所造之梦中。
道家求真的意义，在于能看到万事万物都是帮助证悟自身的阶蹬，甚至连参悟本心也只不过是合道的必经阶段。梦境唯心造，心在己身，修行终究要跨越的仍还是自己。
儒家有“格物”一说，朱子言“欲致吾之知，在即物而穷其理也”，是要穷达万物的妙理所在，此是为“知”。在道家看来，这一妙理，正是道也。朱子又言：“格物是梦觉关，格得来是觉，格不来是梦。”唯有真知者，才是能够勘破人生大梦而清醒的人。
但我们永远也无法叫醒一些装睡和不愿意醒来的人，只因为这个五光十色的世界有太多诱惑，人们沉沦在其中，早就忘了什么是梦、什么是醒了。书中说，假作真时真亦假。修行，就是在告诉我们什么才是真，什么才是从人生大梦中觉醒的唯一真方。
下面讲五个梦，如果通过忏悔，罪业得到清净也有不同梦境的相。当然，有些经论当中也在说梦，有个别梦也不是真正能作为参考依据。比如四大不和的梦，可能是做恶梦，但也不是很真实，不用在乎。
比如说晚上被盖掉下来了，当时做梦好像掉在水里面，很冷，但这些一般很多是四大不调的梦，没什么可说的；还有一种梦叫“先见梦”，因为白天一直想一件事情，晚上就会反复梦见，正所谓“日有所思夜有所梦”，这个也是不灵的，这也是比较虚假的；有一种梦叫“善恶梦”，也叫“天人梦”，这个比较准，你造的业、你发生的一些事情，可能以善或恶的形式出现；还有一些托梦，个别比较准，个别不准。
所以，不能完全相信所有的梦，也不能全部都不相信，做什么事不能完全断定。就像梦参老和尚，看他的故事，确实他一生当中许多事情都是以梦来确定。刚开始去出家的时候连寺院的名字都不知道，但梦里面引他到那个地方去，后来确实那里有寺院，就出家了。他以前是军校的人，天天拿枪杀人的人，后来把枪换成了念珠。后来出家、入监狱，他一生当中有好几个梦。当然这是比较特殊的大德，一般来讲，很多高僧大德有梦来指引他未来的人生，这个确实也会有的。
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
比如说晚上被盖掉下来了，当时做梦好像掉在水里面，很冷，但这些一般很多是四大不调的梦，没什么可说的；还有一种梦叫“先见梦”，因为白天一直想一件事情，晚上就会反复梦见，正所谓“日有所思夜有所梦”，这个也是不灵的，这也是比较虚假的；有一种梦叫“善恶梦”，也叫“天人梦”，这个比较准，你造的业、你发生的一些事情，可能以善或恶的形式出现；还有一些托梦，个别比较准，个别不准。
所以，不能完全相信所有的梦，也不能全部都不相信，做什么事不能完全断定。就像梦参老和尚，看他的故事，确实他一生当中许多事情都是以梦来确定。刚开始去出家的时候连寺院的名字都不知道，但梦里面引他到那个地方去，后来确实那里有寺院，就出家了。他以前是军校的人，天天拿枪杀人的人，后来把枪换成了念珠。后来出家、入监狱，他一生当中有好几个梦。当然这是比较特殊的大德，一般来讲，很多高僧大德有梦来指引他未来的人生，这个确实也会有的。
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
热门小说《鬼使神差》林离(最新完整章节)全文阅读笔趣阁6vX8Nb
❗书名主角：《鬼使神差》林离
❗书名主角：《鬼使神差》林离
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
能不能有点武德？不许拽我头发！”
“你好意思跟我提武
故沅几人刚坐下，就听到隔壁桌的两人凑在一起，聊起了最近昆塔镇发生的事。
“什么？梦鬼被除了？这怎么可能呢？”男人的脸上立马露出一副不可思议的神情来。
毕竟当初这梦鬼的存在，可是夭折不少修士的一个厉害东西，就连崆峒派的掌门，都对其无法，又怎么可能会突然被灭了呢？
“这有什么不可能的，消息都已经传出来，不过可惜的是镇子上的所有人都死了，看起来不像是被人杀的人，反倒像是梦鬼做的。”
“不对啊，你刚才不是还说梦鬼被人给除掉了吗，那么镇子上死的人，怎么可能还跟梦鬼有关系？”
“你这就不明白了吧，这镇子上的人啊，其实都和梦鬼做了灵魂契约，一旦梦鬼被除了，这些将灵魂卖给梦鬼的人，也都会随着梦鬼的死而灵魂消散！”
“这阵子里的人都疯了吧！为什么要去跟魔鬼做交易？”
“可不是嘛，我先前听到这个消息，还不相信来着，以为是有心人放出来的假消息，可是谁曾想……这镇子里的人，真是尤其丧心病狂！”
“兄弟，你是不是知道什么内幕情况啊，赶紧说说。”
“能有什么内幕，我前些天跟我师兄刚好经过昆塔镇，我师兄这人胆子大，一听说昆塔镇的梦鬼没了，就想着去里面看看情况，我原本是不敢去的，但是我师兄一直拉着我，我就只能一起跟着一进去了。结果，真让他发现了点蛛丝马迹，你猜猜是什么？”男人特意卖了个关子，笑的一脸神秘的说道。
“你们找到的该不会就是和梦鬼契约的图腾吧？”
“不错！我们发现了十几具尸体，这十几具尸体都是没有灵根普通人，我们当时就觉得很奇怪，以梦鬼的个性，肯定是先把这几个普通人给吃掉，又怎么可能会去吃有修为的修士呢？”
“当然是因为修士的魂体比普通人要好上一些，不然那些邪门歪道也不会想出要将修为炼成丹药，这种疯狂的想法来。”
“你不知道，崆峒派知晓梦鬼的底细，自然不会贸然让门派的修士来对付梦鬼，为此他们每一个下山的修士手里都有一个底牌，就是为了最后逃命用的，可是到最后，那些修士至死都没用上底牌，你
❗书名主角：《鬼使神差》林离
❗书名主角：《鬼使神差》林离
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
能不能有点武德？不许拽我头发！”
“你好意思跟我提武
故沅几人刚坐下，就听到隔壁桌的两人凑在一起，聊起了最近昆塔镇发生的事。
“什么？梦鬼被除了？这怎么可能呢？”男人的脸上立马露出一副不可思议的神情来。
毕竟当初这梦鬼的存在，可是夭折不少修士的一个厉害东西，就连崆峒派的掌门，都对其无法，又怎么可能会突然被灭了呢？
“这有什么不可能的，消息都已经传出来，不过可惜的是镇子上的所有人都死了，看起来不像是被人杀的人，反倒像是梦鬼做的。”
“不对啊，你刚才不是还说梦鬼被人给除掉了吗，那么镇子上死的人，怎么可能还跟梦鬼有关系？”
“你这就不明白了吧，这镇子上的人啊，其实都和梦鬼做了灵魂契约，一旦梦鬼被除了，这些将灵魂卖给梦鬼的人，也都会随着梦鬼的死而灵魂消散！”
“这阵子里的人都疯了吧！为什么要去跟魔鬼做交易？”
“可不是嘛，我先前听到这个消息，还不相信来着，以为是有心人放出来的假消息，可是谁曾想……这镇子里的人，真是尤其丧心病狂！”
“兄弟，你是不是知道什么内幕情况啊，赶紧说说。”
“能有什么内幕，我前些天跟我师兄刚好经过昆塔镇，我师兄这人胆子大，一听说昆塔镇的梦鬼没了，就想着去里面看看情况，我原本是不敢去的，但是我师兄一直拉着我，我就只能一起跟着一进去了。结果，真让他发现了点蛛丝马迹，你猜猜是什么？”男人特意卖了个关子，笑的一脸神秘的说道。
“你们找到的该不会就是和梦鬼契约的图腾吧？”
“不错！我们发现了十几具尸体，这十几具尸体都是没有灵根普通人，我们当时就觉得很奇怪，以梦鬼的个性，肯定是先把这几个普通人给吃掉，又怎么可能会去吃有修为的修士呢？”
“当然是因为修士的魂体比普通人要好上一些，不然那些邪门歪道也不会想出要将修为炼成丹药，这种疯狂的想法来。”
“你不知道，崆峒派知晓梦鬼的底细，自然不会贸然让门派的修士来对付梦鬼，为此他们每一个下山的修士手里都有一个底牌，就是为了最后逃命用的，可是到最后，那些修士至死都没用上底牌，你
✋热门推荐