经文分享☀️
传道书>8.9章
希伯来书>13.章
2020/9/11
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<传道书>第8.9章是所罗门王作的智慧话，讲论世间众多的事情，传讲神的道。这卷经文整体上类似哲学性质的思考很多，所以讲论的有些内容是非常深刻的，可能比较适合平时思考事物，现象，或人生等比较多的人☀️ 。
<希伯来书>第13章有关于爱心，依靠主，效法主，顺服，祷告，祝福等许多内容的教导☀️ 。
引用经文:
谁如智慧人呢？
谁知道事情的解释呢？
人的智慧使他的脸发光，
并使他脸上的暴气改变。
我劝你遵守王的命令；既指 神起誓，理当如此。不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。王的话本有权力，谁敢问他说“你做什么”呢？凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心能辨明时候和定理（原文是审判；下节同）。各样事务成就都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免；邪恶也不能救那好行邪恶的人。这一切我都见过，也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。
我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏 神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏 神。
世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐；因为他在日光之下， 神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。
我专心求智慧，要看世上所做的事。（有昼夜不睡觉不合眼的。）我就看明 神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。
(传道书 8:1-17 和合本)
>
我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在 神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。
你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为 神已经悦纳你的作为。
你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。
在你一生虚空的年日，就是 神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。
我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大，就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。我就说，智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。
宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器；但一个罪人能败坏许多善事。
(传道书 9:1-18 和合本)
>
你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
……
……
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。
……
……
你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。
但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人－我主耶稣从死里复活的 神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。
请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从意大利来的人也问你们安。愿恩惠常与你们众人同在。阿们！
(希伯来书 13:1-25 和合本)
>
愿主引导你们的心，叫你们爱 神，并学基督的忍耐！
(帖撒罗尼迦后书 3:5 和合本)
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容；
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领；
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等；
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
传道书>8.9章
希伯来书>13.章
2020/9/11
主内平安☀️
以马内利☀️
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<传道书>第8.9章是所罗门王作的智慧话，讲论世间众多的事情，传讲神的道。这卷经文整体上类似哲学性质的思考很多，所以讲论的有些内容是非常深刻的，可能比较适合平时思考事物，现象，或人生等比较多的人☀️ 。
<希伯来书>第13章有关于爱心，依靠主，效法主，顺服，祷告，祝福等许多内容的教导☀️ 。
引用经文:
谁如智慧人呢？
谁知道事情的解释呢？
人的智慧使他的脸发光，
并使他脸上的暴气改变。
我劝你遵守王的命令；既指 神起誓，理当如此。不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。王的话本有权力，谁敢问他说“你做什么”呢？凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心能辨明时候和定理（原文是审判；下节同）。各样事务成就都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免；邪恶也不能救那好行邪恶的人。这一切我都见过，也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。
我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏 神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏 神。
世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐；因为他在日光之下， 神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。
我专心求智慧，要看世上所做的事。（有昼夜不睡觉不合眼的。）我就看明 神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。
(传道书 8:1-17 和合本)
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我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在 神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。
你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为 神已经悦纳你的作为。
你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。
在你一生虚空的年日，就是 神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。
我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大，就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。我就说，智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。
宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器；但一个罪人能败坏许多善事。
(传道书 9:1-18 和合本)
>
你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
……
……
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。
……
……
你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。
但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人－我主耶稣从死里复活的 神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。
请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从意大利来的人也问你们安。愿恩惠常与你们众人同在。阿们！
(希伯来书 13:1-25 和合本)
>
愿主引导你们的心，叫你们爱 神，并学基督的忍耐！
(帖撒罗尼迦后书 3:5 和合本)
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容；
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领；
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等；
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
冥界善恶薄中所记阳间事，真的斤两不差！
楚中有个读书人，心地很正直。刚好阴曹地府第七殿缺人，玉皇大帝就请他暂时代缺。
每隔几天，他就必须去阴间处理事务。他的工作只是检查登记簿，并不需要判案。他看到每个人由于所造的业不同，因此受罪罚或受福报，也随之而各不相同。每次他看到有人自己上刀山剑树时，就赶快叫左右的小吏去救。结果越救那人，那人却反而上得越快，因此都无法挽救那些人。
有一天，他看到簿子上，居然登记了他太太的一条罪状，说是偷邻居家一只鸡，连鸡毛一共重一斤十二两（旧时十六两为一斤）。于是他就把这一页折起来作为记号。
回到阳间后，他就问太太是否偷了邻居家的鸡。起先他太太还抵赖，后来他把阴间所见告知她，他太太才承认:是因为邻居家的鸡，偷吃她晒的谷物，她一失手误把鸡打死了。她怕邻妇会凶狠辱骂，只好先把鸡藏起来，至今尚无人发现。
夫妻俩把死鸡拿出来一秤，不多不少，刚好一斤十二两。他们十分惊异，簿子上登记的实在太准确了。于是他们参考市价，连同死鸡，赶紧拿去赔偿邻居，并谢罪。
几天之后，他又到阴间上班。再将那本文簿打开来看，折的痕迹依旧，而他太太的罪状已了无踪影。（此事是江西养智禅人所说）
——《蕅益大师见闻录（白话）》
【原文】
楚中有一生员，心迹正直，值冥府缺第七殿，上帝命暂主之。每隔数日，则入冥理事，但正坐简阅文簿，不劳签判，而随彼前人行业，罪福异趣。每见有自上刀山剑树者，辄使左右救之，愈救愈上，竟莫能挽也。一日阅簿，见其妻有一罪款，云盗邻鸡一只，连毛重一斤十二两，遂折而识之。回阳诘问其妻，妻尚抵谩，彼述冥间所见质之，乃首曰，邻鸡食所晒物，失手误打令死，惧邻妇诟厉，故尚藏未发耳。因取出称之，斤两不爽，相对惊异，遂以死鸡并价偿谢邻人。未几复入冥，简视前簿，折痕如故，而罪款已无影迹矣。（江西养智禅人说）
楚中有个读书人，心地很正直。刚好阴曹地府第七殿缺人，玉皇大帝就请他暂时代缺。
每隔几天，他就必须去阴间处理事务。他的工作只是检查登记簿，并不需要判案。他看到每个人由于所造的业不同，因此受罪罚或受福报，也随之而各不相同。每次他看到有人自己上刀山剑树时，就赶快叫左右的小吏去救。结果越救那人，那人却反而上得越快，因此都无法挽救那些人。
有一天，他看到簿子上，居然登记了他太太的一条罪状，说是偷邻居家一只鸡，连鸡毛一共重一斤十二两（旧时十六两为一斤）。于是他就把这一页折起来作为记号。
回到阳间后，他就问太太是否偷了邻居家的鸡。起先他太太还抵赖，后来他把阴间所见告知她，他太太才承认:是因为邻居家的鸡，偷吃她晒的谷物，她一失手误把鸡打死了。她怕邻妇会凶狠辱骂，只好先把鸡藏起来，至今尚无人发现。
夫妻俩把死鸡拿出来一秤，不多不少，刚好一斤十二两。他们十分惊异，簿子上登记的实在太准确了。于是他们参考市价，连同死鸡，赶紧拿去赔偿邻居，并谢罪。
几天之后，他又到阴间上班。再将那本文簿打开来看，折的痕迹依旧，而他太太的罪状已了无踪影。（此事是江西养智禅人所说）
——《蕅益大师见闻录（白话）》
【原文】
楚中有一生员，心迹正直，值冥府缺第七殿，上帝命暂主之。每隔数日，则入冥理事，但正坐简阅文簿，不劳签判，而随彼前人行业，罪福异趣。每见有自上刀山剑树者，辄使左右救之，愈救愈上，竟莫能挽也。一日阅簿，见其妻有一罪款，云盗邻鸡一只，连毛重一斤十二两，遂折而识之。回阳诘问其妻，妻尚抵谩，彼述冥间所见质之，乃首曰，邻鸡食所晒物，失手误打令死，惧邻妇诟厉，故尚藏未发耳。因取出称之，斤两不爽，相对惊异，遂以死鸡并价偿谢邻人。未几复入冥，简视前簿，折痕如故，而罪款已无影迹矣。（江西养智禅人说）
冥界善恶薄中所记阳间事，真的斤两不差！
楚中有个读书人，心地很正直。刚好阴曹地府第七殿缺人，玉皇大帝就请他暂时代缺。
每隔几天，他就必须去阴间处理事务。他的工作只是检查登记簿，并不需要判案。他看到每个人由于所造的业不同，因此受罪罚或受福报，也随之而各不相同。每次他看到有人自己上刀山剑树时，就赶快叫左右的小吏去救。结果越救那人，那人却反而上得越快，因此都无法挽救那些人。
有一天，他看到簿子上，居然登记了他太太的一条罪状，说是偷邻居家一只鸡，连鸡毛一共重一斤十二两（旧时十六两为一斤）。于是他就把这一页折起来作为记号。
回到阳间后，他就问太太是否偷了邻居家的鸡。起先他太太还抵赖，后来他把阴间所见告知她，他太太才承认:是因为邻居家的鸡，偷吃她晒的谷物，她一失手误把鸡打死了。她怕邻妇会凶狠辱骂，只好先把鸡藏起来，至今尚无人发现。
夫妻俩把死鸡拿出来一秤，不多不少，刚好一斤十二两。他们十分惊异，簿子上登记的实在太准确了。于是他们参考市价，连同死鸡，赶紧拿去赔偿邻居，并谢罪。
几天之后，他又到阴间上班。再将那本文簿打开来看，折的痕迹依旧，而他太太的罪状已了无踪影。（此事是江西养智禅人所说）
——《蕅益大师见闻录（白话）》
【原文】
楚中有一生员，心迹正直，值冥府缺第七殿，上帝命暂主之。每隔数日，则入冥理事，但正坐简阅文簿，不劳签判，而随彼前人行业，罪福异趣。每见有自上刀山剑树者，辄使左右救之，愈救愈上，竟莫能挽也。一日阅簿，见其妻有一罪款，云盗邻鸡一只，连毛重一斤十二两，遂折而识之。回阳诘问其妻，妻尚抵谩，彼述冥间所见质之，乃首曰，邻鸡食所晒物，失手误打令死，惧邻妇诟厉，故尚藏未发耳。因取出称之，斤两不爽，相对惊异，遂以死鸡并价偿谢邻人。未几复入冥，简视前簿，折痕如故，而罪款已无影迹矣。（江西养智禅人说）
楚中有个读书人，心地很正直。刚好阴曹地府第七殿缺人，玉皇大帝就请他暂时代缺。
每隔几天，他就必须去阴间处理事务。他的工作只是检查登记簿，并不需要判案。他看到每个人由于所造的业不同，因此受罪罚或受福报，也随之而各不相同。每次他看到有人自己上刀山剑树时，就赶快叫左右的小吏去救。结果越救那人，那人却反而上得越快，因此都无法挽救那些人。
有一天，他看到簿子上，居然登记了他太太的一条罪状，说是偷邻居家一只鸡，连鸡毛一共重一斤十二两（旧时十六两为一斤）。于是他就把这一页折起来作为记号。
回到阳间后，他就问太太是否偷了邻居家的鸡。起先他太太还抵赖，后来他把阴间所见告知她，他太太才承认:是因为邻居家的鸡，偷吃她晒的谷物，她一失手误把鸡打死了。她怕邻妇会凶狠辱骂，只好先把鸡藏起来，至今尚无人发现。
夫妻俩把死鸡拿出来一秤，不多不少，刚好一斤十二两。他们十分惊异，簿子上登记的实在太准确了。于是他们参考市价，连同死鸡，赶紧拿去赔偿邻居，并谢罪。
几天之后，他又到阴间上班。再将那本文簿打开来看，折的痕迹依旧，而他太太的罪状已了无踪影。（此事是江西养智禅人所说）
——《蕅益大师见闻录（白话）》
【原文】
楚中有一生员，心迹正直，值冥府缺第七殿，上帝命暂主之。每隔数日，则入冥理事，但正坐简阅文簿，不劳签判，而随彼前人行业，罪福异趣。每见有自上刀山剑树者，辄使左右救之，愈救愈上，竟莫能挽也。一日阅簿，见其妻有一罪款，云盗邻鸡一只，连毛重一斤十二两，遂折而识之。回阳诘问其妻，妻尚抵谩，彼述冥间所见质之，乃首曰，邻鸡食所晒物，失手误打令死，惧邻妇诟厉，故尚藏未发耳。因取出称之，斤两不爽，相对惊异，遂以死鸡并价偿谢邻人。未几复入冥，简视前簿，折痕如故，而罪款已无影迹矣。（江西养智禅人说）
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