当时，在酿热地方，玛玛永仲札西夫妻膝下无有子孙，他们家产丰厚，想用于正法方面，便召集乡人与亲友，问他们：“哪位阿阇黎最好？”

有些人说密咒师；有些人说僧人；有些人说苯波师。大家七嘴八舌，说法不一，最后商定：“你自己对何者有信心，就用在哪方面。”

妻子说：“我的资产足够，三位都迎请。”于是就迎请了密咒师鸱枭谷大师、苯波师拉嘎则瓦、切墨扬木巴僧人。集中这三种供养处，商议共建殿堂，结果关于主尊的问题，意见也不一致，密咒师说金刚萨埵，僧人说释迦牟尼佛，苯波师说西绕莫波切。于是分别隔开建殿堂。鸱枭谷上师在比卓普巴地方稍低的一处与苯波师共建殿堂。苯波师说：“现在建造本尊像时，如果你的本尊作为主尊，我的本尊就需要作为眷属，如果我的本尊作为主尊，你的本尊就需要作为眷属。”

大宿·释迦炯内考虑这两种方法都不是一个妥善的措施，于是把那座殿堂给了苯波师。卓敦巴供养了“卓普”地方，于是大宿上师便在那里建造了佛殿。当时，施主对三位尊者说：“谁能盖上殿堂金顶，就供养谁。”密咒师和苯波师盖了金顶，僧人没有盖。于是密咒师和苯波师每年轮番应供。僧人说：“我们也需要供养。”于是施主就供养了一年，从此以后，三个应供处每一年轮流应供。

卓普寺中有三世佛为主的大小八座佛堂，后院走廊有二十根柱子，前庭走廊有十六根柱子。此处建立起大佛学院，也被一致共称是扬塔嘉哦真实意修行的时期。

嘉瓦大宿，福报处于鼎盛的一段时间里，卓米译师由于供养班智达的黄金不足，于是对大宿说：“你带来大量的黄金，我给你传甚深教授。”所有大德都是利他的誓言根深蒂固，菩萨的四摄行为无不齐全，以此为己任，就如同国师噶玛巴事先就预计建造从当久顶就能看见极为庄严的策普寺一样，嘉瓦大宿具有密意而吩咐说：“在卓普的嘉黎东和塘杰扬东作金塔，两地之间用铁索连接。”

众僧人立誓说：“那么，我们每人也要供养一个铜盘、一个金刚铃，一根铁索。”如此兴师动众，两位地神也心惊肉跳，各供养羊肝大小的金子作为礼品以后，请求说：“不要作金塔，我们供养金矿。”并告诉他们：“在没有出现动物相的金子时可以一直挖掘取走。”

随之，从一个小孔穴里出现极多的金子，最后出来一个犹如龟形的金子时，他们就停止下来。在莫革隆，大宿上师向译师补了一百两黄金，并在秋季用披风上背着荆棘，以此等行为加以恭敬。

——节选自《藏密佛教史》

【前行广释一】第2课注释
[52] 三恩德上师：赐予密法、灌顶、窍诀的上师。
[56] 元音咒：嗡 阿阿 俄俄 呜呜 热热 乐乐 诶诶 沃沃 昂阿索哈。
[57] 辅音咒：嗡 嘎咔噶噶昂 匝擦匝匝酿 札叉札札那 达塔达达那 巴帕瓦巴玛 雅拉瓦 夏卡萨哈嘉索哈。
[58] 缘起咒：嗡 耶达玛黑德抓巴瓦 黑顿得堪达塔噶多哈亚挖达 得堪杂哟讷若达 诶望巴德玛哈夏玛呢耶索哈。
[59] 三金刚：金刚身、金刚语、金刚意。

～～《前行广释一》第2课

【前行广释一】第2课注释

[52] 三恩德上师：赐予密法、灌顶、窍诀的上师。
[56] 元音咒：嗡 阿阿 俄俄 呜呜 热热 乐乐 诶诶 沃沃 昂阿索哈。
[57] 辅音咒：嗡 嘎咔噶噶昂 匝擦匝匝酿 札叉札札那 达塔达达那 巴帕瓦巴玛 雅拉瓦 夏卡萨哈嘉索哈。
[58] 缘起咒：嗡 耶达玛黑德抓巴瓦 黑顿得堪达塔噶多哈亚挖达 得堪杂哟讷若达 诶望巴德玛哈夏玛呢耶索哈。
[59] 三金刚：金刚身、金刚语、金刚意。

～～《前行广释一》第2课