诗人创造出新的神祇；诗人保护着人类：阿基琉斯和阿伽门农永远活着，埃阿斯在巨大的黑暗中仍在生气，因为诗人用语言筑成堤坝来阻挡遗忘，诗人的语词挫伤了死亡锋利的牙齿。我们的语言中有将来时——这本身就是一件光辉的事，是对死亡的一种颠覆——所以，先知，预言家，那些能把语言的活力发挥到极致的人，能够看透未来，用语言来超越死亡。他们为此行为——预言既意味着预测，也意味着僭越——付出了惨重的代价。

乔治·斯坦纳《语言与沉默：语言、文学与非人道》

清明节模板推荐
春风得意，又是一年春草绿。此时节，正是仲春与暮春之间，又是追思故人的节日。在这个独特的日子里，你是选择祭祖思故，还是踏青郊游呢?借问清明节推文模板何处有?今天给大家分享一些文艺精美[ 清明节]推文模板和走心文案，不论思故还是踏春都可以。
清明走心文案:
1.花谢了还会再开，我们也会在春天里重逢。你就是那一抹流云，就是那一阵和风。
2.无论早晚还是春秋，故人都是心底的那一抹温柔。
3.春风升，纸鸢起，在朦胧春色里，更容易回首旧年光景。
4.梨花溶溶，烟雨檬檬,山河今犹在，故人难相逢。
5.清明，岁事温柔，思亲景明，愿现世安稳和顺，美好随春生。
6.春暖山河，天地清明，放一只风筝，望一朵流云，遥寄远方故人。
7.死亡不是永别，遗忘才是。——《 寻梦环游记》
8.人间最美四月节，不负春光不负卿。
9.清酒一杯，盛满了对亲人的思念;菊花一朵，包裹着对逝者的牵挂;泪水千行，寄托着对往昔的回忆;青烟缕缕，飘荡着对祖先的怀念。
10.相思莫让清烟扰，一束鲜花寄故人。
11.花开清明，春过半，梦短情长，莫空负。
12.死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。
13、 细雨更迭春夏，等你来刷新余生。
14、 不经意的思念是那么痛，痛到回忆都不敢触碰。
15.我还在原地等你，你却已经忘记曾经来过这里。——管今
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人们常常喜欢探讨意义是什么——何为轻？何为重？是露骨还是含蓄？是懦弱还是反叛？是犬儒主义还是冷嘲热讽？

可是意义本身是存在的吗？因为生命的一次性，意义失去了意义。我们总像初次拿起画笔的孩子在生命的图纸上起草，可是生命不过是一直往前不会成图画的线条。意义的肢解代表重力的消失，我们因为意义的肢解而背叛，或者背叛自己，或者背叛世界。

背叛自己称为媚俗。媚俗的人嘴里歌颂着博爱，被窠臼专制，接受“美”的侵犯。这类人站在存在与遗忘的中间站，背负世界之重，站在天平的正极。背叛世界的人则大不相同。他们与世界冲突到底，偶然、软弱、怀疑、苦涩……他们更像将自己献祭给撒旦的玛格丽特——在喧嚣中发现宁静，在背弃中乍现温馨，在悲哀中感受幸福，在痛苦中歌颂狂欢。

但是，我们又站在什么样的立场去评价媚俗或者背叛呢？一边是永恒中重复年年月月的乌托邦，一边是孕育罪恶但未曾定义罪恶的伊甸园，仅有一次生命体验的我们又怎么可以轻率地把天平倾斜向哪一边呢？

或许世界本就是被所谓媚俗与反叛交织，我们常常步入“濠上观鱼”的陷阱。有人竖起“遮盖死亡的一道屏风”，就以轻蔑的语气抨击一切壮烈的赴死；有人热爱美好也包容粪便，就践踏无视生命中矛盾和脆弱的一切的“绝对认同”。我们常常厌恶单一和一致却最终成为单一和一致，我们竭力抹杀污点却最终染上一身肮脏。

意义是什么？意义有意义吗？究竟如何找到意义？这一切都没有答案，因为死人不能回答问题。或许在时间的巨大轮毂下，唯一能做的就是带着我们自认为的意义活着。