人的生死只在一念之间
中毉大夫
人的生死只在一念之间,只是方便说,肉身有生即有死,所以物质的躯壳有生灭,有成坏住空。因缘而生,灵魂投胎住在躯壳之内,凡夫俗子称之为生,灵魂不住,离开了躯壳,肉身为空,肉体有成就有坏,有住即有空。成坏住空指的是躯壳,生老病死指的也是肉体,生死指的是肉体的生灭。因为灵魂是永生的。
人们关心的肉体,生死疾病其实是有魂魄来决定,得神者生,失神者死,葛洪说的更清楚,魂魄分去人则病,尽去人则死。所以才有失魂落魄,神不守舍,等等的说法。心魄是决定人生死的,人无生存的信心,则心魄无力,固摄不住魂魄,人的魂魄会自行散去,叫心死。人有求生的欲望,则心魄有力,可以固摄住魂魄,人很快就会好的。
所以说佛不渡人人自渡,我可以招魂复魄,但是人心死,固摄不住魂魄,我们放手,魂魄还会散的。所以我接触太多太多的人了。人一心求死,神仙也没有办法让你活。
人的生死唯有自己唯心,唯德方可活。心其实道也好,元融也好,元无也好,宇宙也好,太阳系,银河系,地球,人体,系统,器官,组织,细胞。其实大无外,小无内,大小其实都是心,宇宙即吾心,心外无物,心外无物唯有心。人呢也一样,一切唯有心,心主宰能量,肉体无非是个能量的外相,相还是心生,一切疾病都是心生。老百姓都知道,笑一笑十年少,愁一愁白了头,愁死人了。所以我真的不明白,修行也好,修身治病也好,心病还需心药医,一药治百病为之道。所以修行修身治病只有正心正念正能量的德道,别无他法。
为什么今天的世界,不求心求德求道,来解决修行修身治病办法呢?反而抛弃了心,去求什么灵丹妙药,妄想找一个高人,传一个什么秘籍,秘方,秘法。真的可笑,上工上医真人,都知身之主宰便是心,一切唯心,心想事成。
中毉大夫
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所以说佛不渡人人自渡,我可以招魂复魄,但是人心死,固摄不住魂魄,我们放手,魂魄还会散的。所以我接触太多太多的人了。人一心求死,神仙也没有办法让你活。
人的生死唯有自己唯心,唯德方可活。心其实道也好,元融也好,元无也好,宇宙也好,太阳系,银河系,地球,人体,系统,器官,组织,细胞。其实大无外,小无内,大小其实都是心,宇宙即吾心,心外无物,心外无物唯有心。人呢也一样,一切唯有心,心主宰能量,肉体无非是个能量的外相,相还是心生,一切疾病都是心生。老百姓都知道,笑一笑十年少,愁一愁白了头,愁死人了。所以我真的不明白,修行也好,修身治病也好,心病还需心药医,一药治百病为之道。所以修行修身治病只有正心正念正能量的德道,别无他法。
为什么今天的世界,不求心求德求道,来解决修行修身治病办法呢?反而抛弃了心,去求什么灵丹妙药,妄想找一个高人,传一个什么秘籍,秘方,秘法。真的可笑,上工上医真人,都知身之主宰便是心,一切唯心,心想事成。
人的生死只在一念之间
中毉大夫
人的生死只在一念之间,只是方便说,肉身有生即有死,所以物质的躯壳有生灭,有成坏住空。因缘而生,灵魂投胎住在躯壳之内,凡夫俗子称之为生,灵魂不住,离开了躯壳,肉身为空,肉体有成就有坏,有住即有空。成坏住空指的是躯壳,生老病死指的也是肉体,生死指的是肉体的生灭。因为灵魂是永生的。
人们关心的肉体,生死疾病其实是有魂魄来决定,得神者生,失神者死,葛洪说的更清楚,魂魄分去人则病,尽去人则死。所以才有失魂落魄,神不守舍,等等的说法。心魄是决定人生死的,人无生存的信心,则心魄无力,固摄不住魂魄,人的魂魄会自行散去,叫心死。人有求生的欲望,则心魄有力,可以固摄住魂魄,人很快就会好的。
所以说佛不渡人人自渡,我可以招魂复魄,但是人心死,固摄不住魂魄,我们放手,魂魄还会散的。所以我接触太多太多的人了。人一心求死,神仙也没有办法让你活。
人的生死唯有自己唯心,唯德方可活。心其实道也好,元融也好,元无也好,宇宙也好,太阳系,银河系,地球,人体,系统,器官,组织,细胞。其实大无外,小无内,大小其实都是心,宇宙即吾心,心外无物,心外无物唯有心。人呢也一样,一切唯有心,心主宰能量,肉体无非是个能量的外相,相还是心生,一切疾病都是心生。老百姓都知道,笑一笑十年少,愁一愁白了头,愁死人了。所以我真的不明白,修行也好,修身治病也好,心病还需心药医,一药治百病为之道。所以修行修身治病只有正心正念正能量的德道,别无他法。
为什么今天的世界,不求心求德求道,来解决修行修身治病办法呢?反而抛弃了心,去求什么灵丹妙药,妄想找一个高人,传一个什么秘籍,秘方,秘法。真的可笑,上工上医真人,都知身之主宰便是心,一切唯心,心想事成。
中毉大夫
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