《了凡四训》“改过之方”(九)
作者/(明) 袁了凡
原文:
何为爱敬存心?君子与小人,就形迹观,常易相混,惟一点存心处,则善恶悬绝,判然如黑白之相反。故曰:君子所以异于人者,以其存心也。君子所存之心,只是爱人敬人之心。盖人有亲疏贵贱,有智愚贤不肖,万品不齐,皆吾同胞,皆吾一体,孰非当敬爱者?爱敬众人,即是爱敬圣贤;能通众人之志,即是通圣贤之志。何者?圣贤志,本欲斯事斯人,各得其所。吾合爱合敬,而安一世之人,即是为圣贤而安之也。
解读:
爱敬存心是什么?君子与小人从外貌是难以区分的,要从其所言所行的善恶上认知。孟子说君子是敬人和爱人的,容人和让人的。正是因为正邪之故,人的关系有了亲近与疏远之分,尊贵与低贱之分,智慧与愚痴之分,道德高尚与品行下流之分。如老子、孔子等圣贤都希望人人幸福平等,然现实不禁相左,人的自私贪婪表演得淋漓尽致,哪有什么规矩与秩序呢。
原文:
何谓成人之美?玉之在石,抵掷则瓦砾,追琢(zhuo)则圭(gui)璋。故凡见人行一善事,或其人志可取而资可进,则须诱掖(ye)而成就之。或为之奖借,或为之维持,或为白其诬而分其谤,务使成立而后已。
解读:
什么是成人之美?美玉都藏在石头里,识货者或把它雕琢成玉器,不识货者只能把它视作碎瓦片。看见别人在做善事就伸手帮一下,看见别人有志向就力所能及拉一把,看见别人受了冤枉就帮他澄清。对有志向的人成就得越多,社会就越加健康向上。
原文:
大抵人各恶其非类,乡人之善者少,不善者多。善人在俗,亦难自立。且豪杰铮铮,不甚修形迹,多易指摘(zhai)。故善事常易败,而善人常得谤。惟仁人长者,匡之而辅翼(yi)之,其功德最宏。
解读:
多数人厌恶和自己不一样的人,世俗中善良的人少,如果没有智慧就会被恶人欺骗,所以善者要学会识人辨人方便善巧地行事,刚直不阿不会察言观色者是难以有立足之地的。所以善良的人更需要结交那些年长的德高望重的人,以成就自己的善举。#心存善念感恩一切##吸引力法则##亲子教育[超话]#
作者/(明) 袁了凡
原文:
何为爱敬存心?君子与小人,就形迹观,常易相混,惟一点存心处,则善恶悬绝,判然如黑白之相反。故曰:君子所以异于人者,以其存心也。君子所存之心,只是爱人敬人之心。盖人有亲疏贵贱,有智愚贤不肖,万品不齐,皆吾同胞,皆吾一体,孰非当敬爱者?爱敬众人,即是爱敬圣贤;能通众人之志,即是通圣贤之志。何者?圣贤志,本欲斯事斯人,各得其所。吾合爱合敬,而安一世之人,即是为圣贤而安之也。
解读:
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4ZTt697rEf <三分瘾>
<让老公孩子爱她姐转身武力训娃>虞苏祁夜
<余安安林谨容>
<凭爱意将月光私有短剧>
<游南絮方谨之>
<姜嫣/戚>
<豪门弃女惹不起>白蔹姜附离
<宋暖厉瑾舟>
<顾南枝傅忱>
<贺丞程暖贺子凌>
<与首长复婚,我养崽随军都可行>宁禾贺绍川
<功成名就后。病娇大佬对我念念不忘>曲轻栀谢暮寒 小说小贩完全不在乎别人批评他的水果,并且一点也不生气,不只是修养好而已,也是对自己的水果大有信心的缘故。我们在生活中却真的不如这个小贩,平常有人说我们两句,我们就已经气在心里口难开,更不用说微笑以对了。许诺是非常严肃的事情,对不应办的事情或办不到的事情千万不能轻率应允。一旦许诺,就要千方百计地去兑现。否则,就像老子所说:“轻诺必寡信,多易必多难。”
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Ef72i <姜棠陆淮>
<虞清鸢季悰>
<宋菡傅霆琛>
<金丝雀上位记>周生易林子珏
<桑宜陆嘉珩>
<路栀傅言商>
<她美又飒,大佬把持不住沦陷了>钱橙贺明川
<让老公孩子爱她姐转身武力训娃>祁夜虞苏
<协议离婚后,夫人转头改嫁了>薄司言沈曼
<裴言之岑晚絮>
<喻紫萱戴昌盛>
<桑染陆宴辞> 小说穷人嘴里骂道:“你以为你是谁啊?老子就在这里小便,你能怎么着?”于是就在桥头小解,也不怕过往行人看见。
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