是故阿难，若不断其大妄语者，
如刻人粪为栴(zhān)檀形，欲求香气，
无有是处。
【四种清净明诲之四 断妄】
阿难！如是世界六道众生，
虽则身心无杀盗淫，三行已圆，
若大妄语，即三摩地不得清净，
成爱见魔，失如来种。
所谓未得谓得，未证言证。
或求世间尊胜第一，谓前人言：
我今已得须陀洹(huán)果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟(pì)支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种，如人以刀断多罗木。
佛记是人，永殒(yǔn)善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。
我灭度后，敕(chì)诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇，奸偷屠贩。与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言：我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付，云何是人惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来、先佛世尊，第四决定清净明诲。
是故阿难，若不断其大妄语者，
如刻人粪为栴(zhān)檀形，欲求香气，
无有是处。
我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡(yū)曲；求佛菩提，如噬(shì)脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
#南无阿弥陀佛自作教他见作随喜五戒十善##阿弥陀佛#
如刻人粪为栴(zhān)檀形，欲求香气，
无有是处。
【四种清净明诲之四 断妄】
阿难！如是世界六道众生，
虽则身心无杀盗淫，三行已圆，
若大妄语，即三摩地不得清净，
成爱见魔，失如来种。
所谓未得谓得，未证言证。
或求世间尊胜第一，谓前人言：
我今已得须陀洹(huán)果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟(pì)支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种，如人以刀断多罗木。
佛记是人，永殒(yǔn)善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。
我灭度后，敕(chì)诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇，奸偷屠贩。与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言：我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付，云何是人惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来、先佛世尊，第四决定清净明诲。
是故阿难，若不断其大妄语者，
如刻人粪为栴(zhān)檀形，欲求香气，
无有是处。
我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡(yū)曲；求佛菩提，如噬(shì)脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
#南无阿弥陀佛自作教他见作随喜五戒十善##阿弥陀佛#
钱钱钱
—窗外多余的声音
在银行，在单位。
个人挣薪金，吃穿住行用。
怎知有人伸黑手，谋人钱财命在后。
时间久，七百八。
日日夜夜吵，时时刻刻忙。
钱钱钱不在银行，在于谋财害命口。
日夜思，年月想。
百思不得解，如此状况难。
日夜无眠无休天，朗朗乾坤作何念？
五千年，今奇特。
上下千年长，文明程度高。
如今沦为金钱奴，不思劳务劫掠财。
钱钱钱，纸纸纸。
内里有乾坤，外观只是纸。
勤劳致富小蜜蜂，心安理得享幸福。
从年轻，暮年至。
一生一世苦，只为历尘世。
钱钱钱串于其中，干干干劳动交换。
钱虽少，用处妙。
只要合理用，何愁日子差。
理财用心节俭过，不愁金钱不光顾。
如今日，窗外影。
讨钱要物音，何故不现行？
如是堂堂正正事，无须多此一举声。
难难难，钱钱钱。
没在我处存，也不归我管。
天天吵闹不休息，可惜找错人和地。
何时解，困境中。
遍寻解脱法，至今陷其中。
不知世界怎么了？不是银行不是厂。
作者：MAY-玛雅（MAY）-深山疏影-清修诗画院-枫林晚歌-丁梅（南京秦淮区春光里人）
写于：2024年3月26日
https://t.cn/A6lIEkbn
—窗外多余的声音
在银行，在单位。
个人挣薪金，吃穿住行用。
怎知有人伸黑手，谋人钱财命在后。
时间久，七百八。
日日夜夜吵，时时刻刻忙。
钱钱钱不在银行，在于谋财害命口。
日夜思，年月想。
百思不得解，如此状况难。
日夜无眠无休天，朗朗乾坤作何念？
五千年，今奇特。
上下千年长，文明程度高。
如今沦为金钱奴，不思劳务劫掠财。
钱钱钱，纸纸纸。
内里有乾坤，外观只是纸。
勤劳致富小蜜蜂，心安理得享幸福。
从年轻，暮年至。
一生一世苦，只为历尘世。
钱钱钱串于其中，干干干劳动交换。
钱虽少，用处妙。
只要合理用，何愁日子差。
理财用心节俭过，不愁金钱不光顾。
如今日，窗外影。
讨钱要物音，何故不现行？
如是堂堂正正事，无须多此一举声。
难难难，钱钱钱。
没在我处存，也不归我管。
天天吵闹不休息，可惜找错人和地。
何时解，困境中。
遍寻解脱法，至今陷其中。
不知世界怎么了？不是银行不是厂。
作者：MAY-玛雅（MAY）-深山疏影-清修诗画院-枫林晚歌-丁梅（南京秦淮区春光里人）
写于：2024年3月26日
https://t.cn/A6lIEkbn
曾仕强教授：“穷人的家庭，大多数都是不和睦的，摔碎一个碗都能吵半天；很小的事，都能发酵很大，犯错成本太高，大事看不清，中事看不透，小事叨不停。”
有了物质，细节就会淡化，没了物质，细节就会放大。一个家庭只有在不缺钱的时候，才能够心平气和坐下来谈感情，不管你信与不信，这就是现实。
穷人的家庭只在乎生存，没有生活，因为家里什么都比较贵，唯独亲情最便宜。妻子可能因为，丈夫在菜市场买了几根茄子，其中有一根是坏的，而争论一整晚，也有可能因为孩子不小心打破了一个碗，而大打出手。
每一个人的生活史是由他生活在其中的社会所编织的。穷人的家庭因为经济拮据和生活压力会把所有的时间都浪费在鸡毛蒜皮的小事上，而无法集中精力应对更重要的挑战，使得家中大事看不清，中事看不透，小事叨不停。
古人言：“家有戾气，必衰；家有和气，则昌。”
越是磨难处，越是修心时。越是沉不住气的时候，越要沉住气，只要你能沉住气，就容易得到自己想要的。水的清澈不是因为没有杂质而在于懂得沉淀，沉下心脚踏实地地去做，你的努力一定会得到回报。
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。如果面对困境时只会发泄情绪，那么问题永远不会得到解决。相反，如果你能保持冷静，事情就会朝着好的方向发展。
我们穷其一生都在追求品质生活，那么什么是生活品质?真正的生活品质是一种求好的精神，它不是花得起钱，而是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件并在这有限的条件下追求最好的事物与生活。
罗翔曾说：“比穷更可怕的事，每天下班后的无聊，没有聚会，没有惊喜，更没有人等你回家，过着毫无期待的日子，只是活着而已。”
人生没有完美，幸福也没有满分，鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。人生不过是三餐四季，我们忙来忙去为了啥？不就为平安喜乐？
不管是穷人还是富人生活之所以累，一小半来自生存，一大半来自攀比。一个家庭不在于富有，而在于和睦；生活不在于复杂，而在于简单。
有家回，有人等,有饭吃就是幸福。所谓岁月静好，不过是家中的那碗热汤，和始终为你点亮的那盏灯。
有了物质，细节就会淡化，没了物质，细节就会放大。一个家庭只有在不缺钱的时候，才能够心平气和坐下来谈感情，不管你信与不信，这就是现实。
穷人的家庭只在乎生存，没有生活，因为家里什么都比较贵，唯独亲情最便宜。妻子可能因为，丈夫在菜市场买了几根茄子，其中有一根是坏的，而争论一整晚，也有可能因为孩子不小心打破了一个碗，而大打出手。
每一个人的生活史是由他生活在其中的社会所编织的。穷人的家庭因为经济拮据和生活压力会把所有的时间都浪费在鸡毛蒜皮的小事上，而无法集中精力应对更重要的挑战，使得家中大事看不清，中事看不透，小事叨不停。
古人言：“家有戾气，必衰；家有和气，则昌。”
越是磨难处，越是修心时。越是沉不住气的时候，越要沉住气，只要你能沉住气，就容易得到自己想要的。水的清澈不是因为没有杂质而在于懂得沉淀，沉下心脚踏实地地去做，你的努力一定会得到回报。
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。如果面对困境时只会发泄情绪，那么问题永远不会得到解决。相反，如果你能保持冷静，事情就会朝着好的方向发展。
我们穷其一生都在追求品质生活，那么什么是生活品质?真正的生活品质是一种求好的精神，它不是花得起钱，而是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件并在这有限的条件下追求最好的事物与生活。
罗翔曾说：“比穷更可怕的事，每天下班后的无聊，没有聚会，没有惊喜，更没有人等你回家，过着毫无期待的日子，只是活着而已。”
人生没有完美，幸福也没有满分，鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。人生不过是三餐四季，我们忙来忙去为了啥？不就为平安喜乐？
不管是穷人还是富人生活之所以累，一小半来自生存，一大半来自攀比。一个家庭不在于富有，而在于和睦；生活不在于复杂，而在于简单。
有家回，有人等,有饭吃就是幸福。所谓岁月静好，不过是家中的那碗热汤，和始终为你点亮的那盏灯。
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