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夜光之珠,不必出于孟津之河;盈握之璧,不必采于昆仑之山。
大禹生于东夷,文王生于西羌。圣贤所出,何必常处?
——《世说新语·言语》
夜光珠不一定得出自有名的孟津河中,大玉璧不一定非得采自盛产玉石的昆仑山上。天地造化,无奇不有,名山大川可以产稀世之宝,而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物。
人才亦是如此,不必因出身而喟叹。学思并重,省察克治,亦可成才。
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/008Cn5xogy1ho62wviwzcj309s09s74f.jpg)
夜光之珠,不必出于孟津之河;盈握之璧,不必采于昆仑之山。
大禹生于东夷,文王生于西羌。圣贤所出,何必常处?
——《世说新语·言语》
夜光珠不一定得出自有名的孟津河中,大玉璧不一定非得采自盛产玉石的昆仑山上。天地造化,无奇不有,名山大川可以产稀世之宝,而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物。
人才亦是如此,不必因出身而喟叹。学思并重,省察克治,亦可成才。
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夜光之珠,不必出于孟津之河;盈握之璧,不必采于昆仑之山。
大禹生于东夷,文王生于西羌。圣贤所出,何必常处?
——《世说新语·言语》
夜光珠不一定得出自有名的孟津河中,大玉璧不一定非得采自盛产玉石的昆仑山上。天地造化,无奇不有,名山大川可以产稀世之宝,而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物。
人才亦是如此,不必因出身而喟叹。学思并重,省察克治,亦可成才。
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夜光之珠,不必出于孟津之河;盈握之璧,不必采于昆仑之山。
大禹生于东夷,文王生于西羌。圣贤所出,何必常处?
——《世说新语·言语》
夜光珠不一定得出自有名的孟津河中,大玉璧不一定非得采自盛产玉石的昆仑山上。天地造化,无奇不有,名山大川可以产稀世之宝,而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物。
人才亦是如此,不必因出身而喟叹。学思并重,省察克治,亦可成才。
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缘起:
昔日混沌未分,天地乃一。盘古生于此,神力盖世,以斧开天辟地,定乾坤,立万物。开天之后,盘古殁于宇宙之中,其斧亦遁入虚无,化为不朽之神器,蕴含开辟世界的无尽威能,流传于世,成为穷极造化之力的象征。
️ 外观:
斧身巨大,宛如独立之山,其上雕刻着盘古开天之像,满布道纹,流转着混沌初开的景象。斧刃锋锐,寒光四射,凝聚着创世之初的混沌雷电,昭示着破坏与创新的力量。
特性:
操持此斧者,得以御风驭雷,借助斧中蕴藏的盘古神力,移山填海,无所不能。
⚔️ 能力:
天开地辟:一斧挥出,可裂山断江,开辟天地。
星河倒悬:斧动星移,可令星河倒悬,改变时空。
无极轮回:斧锋过处,生死轮回,一切回归虚无。
代价:每挥动一次,斧主必须耗费自身精血,代价巨大,不可轻易催动。
传说:
盘古斧自盘古逝后消失于人间,历代英雄仙侠均梦寐以求。终有一人,名隐于史,以至诚之心,历尽千辛,得斧于天界之巅。其人后以斧斩妖魔,护佑苍生,开创盛世。临终前,他将盧古斧藏于不周山,留下机缘,期待有缘人继承其意志,守护天下。
自此,盘古斧成为了寻找真命天子的试金石,各路英杰皆以觅斧为荣。每当天下大乱,便有传说中的英雄出现,寻得盘古斧,平定乾坤,斧影过处,必有英名传诵。至今,仍有无数仙侠奋力探寻盘古斧的下落,续写传说中的辉煌一页。
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![](https://wx2.sinaimg.cn/large/e0ae7073gy1ho5rcul6coj20sg0sgb29.jpg)
昔日混沌未分,天地乃一。盘古生于此,神力盖世,以斧开天辟地,定乾坤,立万物。开天之后,盘古殁于宇宙之中,其斧亦遁入虚无,化为不朽之神器,蕴含开辟世界的无尽威能,流传于世,成为穷极造化之力的象征。
️ 外观:
斧身巨大,宛如独立之山,其上雕刻着盘古开天之像,满布道纹,流转着混沌初开的景象。斧刃锋锐,寒光四射,凝聚着创世之初的混沌雷电,昭示着破坏与创新的力量。
特性:
操持此斧者,得以御风驭雷,借助斧中蕴藏的盘古神力,移山填海,无所不能。
⚔️ 能力:
天开地辟:一斧挥出,可裂山断江,开辟天地。
星河倒悬:斧动星移,可令星河倒悬,改变时空。
无极轮回:斧锋过处,生死轮回,一切回归虚无。
代价:每挥动一次,斧主必须耗费自身精血,代价巨大,不可轻易催动。
传说:
盘古斧自盘古逝后消失于人间,历代英雄仙侠均梦寐以求。终有一人,名隐于史,以至诚之心,历尽千辛,得斧于天界之巅。其人后以斧斩妖魔,护佑苍生,开创盛世。临终前,他将盧古斧藏于不周山,留下机缘,期待有缘人继承其意志,守护天下。
自此,盘古斧成为了寻找真命天子的试金石,各路英杰皆以觅斧为荣。每当天下大乱,便有传说中的英雄出现,寻得盘古斧,平定乾坤,斧影过处,必有英名传诵。至今,仍有无数仙侠奋力探寻盘古斧的下落,续写传说中的辉煌一页。
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