《谈谈孔子“里仁为美”的慈善观》

从今天开始，我们用一旬的时间，从十个方面，来较为系统和粗线条地讨论《论语》中所记载的孔子的慈善思想。

在《论语》第四篇，记载了孔子“里仁为美焉得知”的观点。对这一观点的解释历来分歧很大。我们不妨根据朱熹的解读来阐释这一观点。孔子在其伟大的哲学与道德教育体系中，赋予了“仁”以核心地位，而“里仁为美”这一论断，则进一步揭示了仁的内在性和其在个体生活中的重要性。

内在的仁与良知。朱熹认为，“里仁”指的是内在的仁，这是一种深植于人心的良知与善念，是个体对于仁爱的内心体认和实践。在这里，仁不仅仅是外在行为的规范，更是内在心灵的涵养。这种观点强调了每个人内心深处都有能力去认识到什么是善、什么是恶，从而在生活的各种选择中，以仁爱作为行动的指南。

选择与智慧。在朱熹的解读中，“择不处仁，焉得知？”进一步强化了选择友人时以“里仁”或良知为标准的重要性。这不仅仅是关于人际关系的选择，更是关于如何通过这些关系来培养和实践内在的仁爱。朱熹提出的这一点，突出了在人际交往中，内心的道德感和良知是非常重要的。它要求我们在选择朋友和伙伴时，不仅要看他们的外在表现，更要看他们是否有一颗仁爱之心，是否能和我们共同成长。

在当今社会，人与人之间的联系越发紧密，同时也面临着种种挑战和冲突。孔子的慈善观，特别是强调内在仁爱和良知的部分，提醒我们慈善并非仅仅是物质上的给予，更是一种心灵上的相通和支持。每个人都应该培养并实践内在的仁爱，用自己的良知去感知他人的需要，以实际行动去帮助他人。此外，朱熹强调的以良知为择友标准，也告诉我们，在现代社会中，建立基于共同价值观和道德观的人际关系的重要性。这样的关系不仅能促进个人的道德成长，也能为社会的和谐与进步贡献力量。因此，“里仁为美”不仅揭示了一个理想的个人与社会状态，更为我们提供了一种深刻的慈善观——真正的慈善来源于内心的仁爱与良知，通过个人的道德实践影响社会，促进人与人之间的理解和支持。

总之，“里仁为美”提醒我们：慈善的实践不仅仅局限于物质上的援助，更重要的是要有一颗仁爱的心和明智的判断。这种内在的力量是推动社会向善的根本动力。

转自作者公众号：清北博巽2024https://t.cn/A6TAXqvq

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