二元人生：不畏浮云，一切浮云，通鉴第一辑之⑦

有云：“万物两极，善恶对立。”这个思想在西方哲学称为“二元世界观”也称二元主义。在我国古代则是阴阳学说。用现代人的说法就是二元思维模式。

简单的说，对立统一，一分为二。

这种思想理论有非黑即白的特征。比如说，事业成功，就容易失去常人的休闲和小快乐；选择简单的生活，则远离名望和富贵。无论你选什么，必然有相反，相对立的一面。没有好坏之分。

在二元世界，两种对立的观点古今中外此消彼长，不断重现。

在我国历史上，对立观点的经典对决，莫过于商鞅变法的前奏。

商鞅作为卫国人，跑到秦国大刀阔斧的搞改革，想要获得支持，必定要说服人。而商鞅的破冰之举也成为历经千秋传颂的格言警句。

《资治通鉴》熊逸版详尽讲述了这段历史，并将《资治通鉴》缺失的内容，熊逸版也将相关史书记载一并讲述，尽可能全面阐述，恢复真相。

不得不说，商鞅能言善辩，将他的思想如排山倒海般倾泻而出，经与反方，保守派几轮辩，最终赢得秦孝公的全力支持。

“名不可与虑始，而可与乐成。”
意思是，老百姓啥都不懂，凡是开创性的工作，没必要考虑他们的意见，等事情办成了，大家都有好处时，自然没话说。

“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”
意思是，当事情的规模大到一定程度后，治理方式就不一样。以“大德”治国，不该考虑民意；想要“成大功”就要独断专行。

这句话在当今社会也是常见，比如小公司的经营可以三个臭皮匠赛过诸葛亮，然而，这种经验就不能运用到大公司。

“圣人苟可以强国，不法其故。”
意思是，君主以强国为目的，能达到目的的办法就是好办法，如果旧的政策不能强国，应该舍旧用新。

在《资治通鉴》被删减，在《史记》中记载的格言

“疑行无名，疑事无功。”
做事必须果断，总在纠结、怀疑，是办不成事的。

“有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。”
自以为比大家都高明，有远见，就注定被大家排斥。

“愚者暗于成事，知者见于未萌。”
愚蠢的人连已经完成的事情都理解不了，智者对还没开始的事情就有足够的预见力。

这些精彩的二元思想辩论内容，就像一幅幅对联，对仗公整，既有说服力，又音律工整，铿锵有力，除了上述内容，还有与保守派甘龙、杜挚的辩论，都云集在第一辑第5册。

在万物两极的今天，读史改变认知，认知决定个人上限。

正所谓二元人生：不畏浮云，一切浮云，以变应万变

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今天看了这些书。一位网友给我留言说，韩老师，你除了看书，对其他生活失去了热情，很同情你。我觉得说得很对。对吃饭，对说话，对取快递，对去看病，对直立走路，对出门旅行，都失去了热情和动力。一季度都过完了，今年还没有开张坐过飞机。这回香港四月的读书节要邀请我去，我没有力气，也以单位忙为由推辞。其实很多书也看不进去了。但有时还是会答应年轻作者帮忙看书。像今天又有一位送来长篇小说要让做推荐。我想到我当年刚开始写科幻时是怎样在前辈的帮助下成长的，就很难拒绝。所以，麻烦的是长期记忆还在，但最近十年的和瞬时的记忆正在迅速消失。这未尝不是好事。

人生第一部iphone全款拿下。
一直对苹果手机有一种执念，
这就是被年少不可得之物困住的感觉吧！
之前一直被家长灌输"家长赚钱不容易，不要总和其他人攀比。别看到别人用啥你也用啥"
久而久之，用苹果手机在我心里就成了不懂事的代名词。
慢慢地，除了吃饭读书之外
的消费总会让我产生一种愧疚感。
所以只能尽可能的节省。
终于，慢慢实现了经济独立，
体会到了花自己赚的钱的踏实。
也终于不会有花钱的愧疚感。
送自己一台iphone,
也是在治愈那个曾眼巴巴看着其他人拆iphone的自己。
以后要赚很多很多钱，
买喜欢的东西，去想去的地方。