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有的时候，血脉相连真的没有科学解释。上一次连续咳嗽了一个多月，妈妈也是躺平处理。这次的咳嗽，真是每一声咳嗽都似乎在妈妈耳边开了一枪。整个小身体都在晃动，于是等不到第二天了，连夜带去医院检查，虽然等结果需要很久，但幸亏人少很快就看上医生，也抽了血。抽血的时候，没想到可可表达的是对于未知的恐惧，而非疼痛的害怕，虽然哭了，但是很配合。没有大力挣扎，医生让她握紧拳头她也照着做了。搞完回家已经9点多了，洗漱完，爸爸还要去拿结果开药…
半夜12点起来，把9点多吃的包子全部吐出来；而且她真的乖得让人心痛。吐之前就爬起来，干呕了两下，去到卫生间才吐出点啥。后面回到床上，抱着盆子一直吐，有一下妈妈没接住，她自己用手接住了。怕弄脏床单被子…[泪][泪]
凌晨又起来干呕了一次。吐不出东西…看着就辛苦。体温倒是没有飙起来了，低烧但精神也好点了，知道要求吃麦当劳的肠了…
有的时候，血脉相连真的没有科学解释。上一次连续咳嗽了一个多月，妈妈也是躺平处理。这次的咳嗽，真是每一声咳嗽都似乎在妈妈耳边开了一枪。整个小身体都在晃动，于是等不到第二天了，连夜带去医院检查，虽然等结果需要很久，但幸亏人少很快就看上医生，也抽了血。抽血的时候，没想到可可表达的是对于未知的恐惧，而非疼痛的害怕，虽然哭了，但是很配合。没有大力挣扎，医生让她握紧拳头她也照着做了。搞完回家已经9点多了，洗漱完，爸爸还要去拿结果开药…
半夜12点起来，把9点多吃的包子全部吐出来；而且她真的乖得让人心痛。吐之前就爬起来，干呕了两下，去到卫生间才吐出点啥。后面回到床上，抱着盆子一直吐，有一下妈妈没接住，她自己用手接住了。怕弄脏床单被子…[泪][泪]
凌晨又起来干呕了一次。吐不出东西…看着就辛苦。体温倒是没有飙起来了，低烧但精神也好点了，知道要求吃麦当劳的肠了…
第四十章 一颗完全躺平的心
就像你打坐的时候一样，你只能从身体的里面觉知你自己，你的身体没有办法平视或者俯视你自己的身体。同样的，你不是你的身体，你是一切，是唯一，是真实，真实也没有办法俯视或者平视祂自己，只能从真实里面去觉知一切，从声音里面，从味道里面，从颜色里面，从各种事物里面，包括从你以为的自己的这个身体里面去觉知，当然这些区分都是你头脑里的概念和内容，实际上只是从不需要区分的里面去觉知。
其实这对你来说并不陌生，更没有什么难度，你经常有这样的时候，比如你品尝美味的时候，对你来说并没有你在品尝，而是你的纯然的觉知完全的融入到食物的美味里面，当然更不是在你的头脑进行任何概念和内容的总结之后，同时裹挟着你是一个人才能达成对美味的享有，你只是轻易的直接的就获得了，你并没有注意到牙齿的咀嚼和舌头的搅拌，由于你觉知的完全融入，使得你周遭的一切包括你是一个人在内都被忽视了，都没有什么存在感，不是吗？在问上一句，美味有外面和里面吗？
真实也是这样没有外面，当然也没有里面，所谓里面只是全然的交给，当然也没有谁在交给和接收，只是剩下一颗完全躺平的心，像品尝美味一样品尝一切，这很困难吗？如来灵山拈花，迦叶微笑，不是迦叶尊者收到了如来的什么秘传，而是迦叶的心躺平了，圆满的解脱并不是逼迫身体去死，跟身体没有关系。
你能看到的任何一件客观事物，都是在这件事物之外看到的，都是以你是他者的假设才能去看到的，他者和他者以外都是你的想象，他者不是你，像他者以外那样，是你头脑的描述。以他者假设的看无论有多实用，都是你制造的，是你的想象。
纯然的觉知就是全然的交给，没有想象，不依赖主观和客观，超越需求，没有着落却前所未有的真实，全然不知却如此的亲切。犹如清醒的深睡，当然这是污染祂的假设，可以肯定你知道的都不是，也没有实用性，但是你就是很愿意。
这件事乍听起来似乎很玄乎，其实一点都不难，躺平你总会吧，让你的心完全躺平就够了。https://t.cn/A6Tbdwkw
就像你打坐的时候一样，你只能从身体的里面觉知你自己，你的身体没有办法平视或者俯视你自己的身体。同样的，你不是你的身体，你是一切，是唯一，是真实，真实也没有办法俯视或者平视祂自己，只能从真实里面去觉知一切，从声音里面，从味道里面，从颜色里面，从各种事物里面，包括从你以为的自己的这个身体里面去觉知，当然这些区分都是你头脑里的概念和内容，实际上只是从不需要区分的里面去觉知。
其实这对你来说并不陌生，更没有什么难度，你经常有这样的时候，比如你品尝美味的时候，对你来说并没有你在品尝，而是你的纯然的觉知完全的融入到食物的美味里面，当然更不是在你的头脑进行任何概念和内容的总结之后，同时裹挟着你是一个人才能达成对美味的享有，你只是轻易的直接的就获得了，你并没有注意到牙齿的咀嚼和舌头的搅拌，由于你觉知的完全融入，使得你周遭的一切包括你是一个人在内都被忽视了，都没有什么存在感，不是吗？在问上一句，美味有外面和里面吗？
真实也是这样没有外面，当然也没有里面，所谓里面只是全然的交给，当然也没有谁在交给和接收，只是剩下一颗完全躺平的心，像品尝美味一样品尝一切，这很困难吗？如来灵山拈花，迦叶微笑，不是迦叶尊者收到了如来的什么秘传，而是迦叶的心躺平了，圆满的解脱并不是逼迫身体去死，跟身体没有关系。
你能看到的任何一件客观事物，都是在这件事物之外看到的，都是以你是他者的假设才能去看到的，他者和他者以外都是你的想象，他者不是你，像他者以外那样，是你头脑的描述。以他者假设的看无论有多实用，都是你制造的，是你的想象。
纯然的觉知就是全然的交给，没有想象，不依赖主观和客观，超越需求，没有着落却前所未有的真实，全然不知却如此的亲切。犹如清醒的深睡，当然这是污染祂的假设，可以肯定你知道的都不是，也没有实用性，但是你就是很愿意。
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第四十章 一颗完全躺平的心
就像你打坐的时候一样，你只能从身体的里面觉知你自己，你的身体没有办法平视或者俯视你自己的身体。同样的，你不是你的身体，你是一切，是唯一，是真实，真实也没有办法俯视或者平视祂自己，只能从真实里面去觉知一切，从声音里面，从味道里面，从颜色里面，从各种事物里面，包括从你以为的自己的这个身体里面去觉知，当然这些区分都是你头脑里的概念和内容，实际上只是从不需要区分的里面去觉知。
其实这对你来说并不陌生，更没有什么难度，你经常有这样的时候，比如你品尝美味的时候，对你来说并没有你在品尝，而是你的纯然的觉知完全的融入到食物的美味里面，当然更不是在你的头脑进行任何概念和内容的总结之后，同时裹挟着你是一个人才能达成对美味的享有，你只是轻易的直接的就获得了，你并没有注意到牙齿的咀嚼和舌头的搅拌，由于你觉知的完全融入，使得你周遭的一切包括你是一个人在内都被忽视了，都没有什么存在感，不是吗？在问上一句，美味有外面和里面吗？
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