万世传家宝训：积阴德于冥冥之中
汉济寺 2023-09-01 05:00 浙江 25人听过

万世传家之宝训：
明管东溟先生劝人广积阴德文
原文：
昔人有云，积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。
其义本于孔圣赞易。文言曰，积善之家，必有余庆。善而曰积，不尚阳德而尚阴德也。庆而曰余，不在一身而在子孙也。必举家咸务阴骘，而后可称积善之家。亦必此身先得本然之庆，而后子孙受其余庆。是故余庆易晓，而本然之庆难晓也。书曰，考终命。又曰，祈天永命。此可以言本庆乎，未尽也。当以二氏因果之说，参合易传之说。
道家谓积功行者，天曹除其冥籍，异诸仙籍，以至于入无极大道。佛家谓修净业者，临终往生西方极乐世界，以至于成无上正觉。皆言此身之本庆也，其义隐然合于余庆二字中，而儒者未之察耳。
有宋钜儒，兴起斯文。以忠孝节义之纲维末造。真有罔极之功于万世，而于此不无遗照焉。乃廓然尽扫天堂地狱，以及三世修因证果之说也。程朱盖曰，君子有所为而为善，则其为善也必不真，何事谈及因果，其勉君子至矣。以吾观于君子小人之心，无所为而为者至少也。君子之作善也多近名，苟不彻于十方三世之因，必不足以涤其名根。小人之作恶也多为利，苟不惕以罪福报应之果，必不足以夺其利根。程朱勉君子无所为而为善，独不虑小人无所忌而为恶耶。然后知孔子道及余庆余殃之际，乃彻上彻下之言也。
愚讲修身齐家之道，一一以孔子之庸德庸言为矩。而所以行庸德，谨庸言，亦必归重于程朱之绳墨。独于三世因果，及三祇修证之实际，则不得不破程朱之关。正欲断君子之名根，拔小人之利根，而使之同修阴骘也。
修阴骘亦岂易言。人能充无欲害人之心，充无穿窬之心，则阴骘可修矣。其大要不出老氏之三宝，曰慈，日俭，曰不敢为天下先，而以忠信出之。
报人之德，不报人之怨。
分人之过，不分人之功。
成人之美，不成人之恶。
隐人之恶，不隐人之善。
我不负人，而任人之负我。
我不谤人，而任人之谤我。
以深心提人于生死之海，而人以浅心钝置之，毋弃毋亟。
以热心共人于风波之舟，而人以冷心遐遗之，毋忮毋求。
销大衅于曲突徙薪，而勋名有所不必取。
蒙极诬于明珠薏苡，而心迹有所不必明。
为国家扶欲坠未坠之纪纲，则众嫌不必恤，而又不以气节自有也。
为世教发难明当明之道術，则众咻不必虞，而又不以门户自标也。
流俗之所争趋者吾避之，流俗之所共恶者吾察之。
幽则必阐，而过则必原。
其道必不诡于中庸，而其心则不求人知，而求天知。
不患人之不己知，而求为可知。
求可知之中，不求可为乡愿知，而求可为狂狷知。
不求可为狂狷知，而求可为中行知。
不求可为一乡一国之善士知，而求可为天下之善士知。
不求可为天下之善士知，而求可为万世之善士知。
亦不必求为万世之善士知，而求可为依中庸之君子遁世不见知而不悔者，默相知于天眼遥观、天耳遥闻之中。
又不求生前之遐福，而求可质诸三界之鬼神。
不求死后之荣名，而求可俟千百年之后圣。
则阴骘之至也。阴鹭之至，人不知而天知之。可以转凡身而为圣身，离人道而登天道。上帝命之治世，诸佛提之出世矣。此非从身所感本然之庆欤。一身不足以尽积善之庆，故其余又及于子孙。皆感应自然之理也。传家者审诸。
(作者：明管东溟先生，名志道，字登之，江苏太仓人，学者称东溟先生，生于嘉靖十四年，卒于万历三十五年，寿七十三)
白话文：
古人说：“积攒财富留给子孙，子孙未必能守住。收藏书籍留给子孙，子孙未必能去读。不如在冥冥之中，积累阴德，这才是万世传家的宝训。”
这个说法源自于孔圣人对周易的赞辞。其原文是这样说的：“积善之家，必有余庆。”“善”的积累，不崇尚阳德，而崇尚阴德。“庆”能有余，不在自身而在子孙。必须全家都修阴骘，这样才能称之为“积善之家”。而且必须此身先得“本然之庆”，而后子孙享受余庆。所以余庆容易让人了解，而本然之庆却难以知晓。书经上说：“考终命。”又说：“祈天永命。”这就算本庆了吗，这还不够！还应当配合佛道两家的因果之说和易经之说。
道家说，积功行者，天曹除去其冥籍，改升为仙籍，乃至于入无极大道。佛家称，修净业者，临终往生西方极乐世界，以至于成无上正觉。这说的都是此身的本庆。这些意思，隐约地含在“余庆”二字中，只是儒者未能觉察罢了。
宋代的大儒，兴起了忠孝节义之纲，真有万世之功。而唯独对天堂地狱，三世因果之说只字不提。程朱之说的意思是，君子以有所为之心而为善，其为善之心，必定不真，所以何必去谈及因果呢！以这样的思想去勉励君子当然最好。但是在我看来，以君子小人之心，能够无所为而为的，非常少。君子为善，多半是为了功名，如果不以十方三世之因去说服他，不足以洗涤其“名根”；小人作恶，多半是为了利益，如果不以罪福报应之果去警醒他，不足以剥夺其“利根”。程朱之说，只勉励君子，让他们以无所为之心去行善，却忽略了小人会因此而肆无忌惮地做恶。然后才知道，孔子说的余庆、余殃之报，才是彻上彻下之论啊！
不才讲的修身齐家之道，一一以孔子的庸德、庸言为准。而如何行庸德，谨庸言，也必定参照程朱之学。唯独对三世因果，不得不突破程朱这关。这是为了要断君子的名根，拔小人的利根，而使他们同修阴骘。
修阴骘也不是那么容易的。人如果能存不害人之心，存不贪婪之心，阴骘才可以修。其要点，也不外乎老子的三宝：慈，俭，不敢为天下先。而且要至诚恳切地去做。
只报恩，不报怨。只分担别人的过失，不分享别人的功劳。只成全别人的美德，不成就别人的过恶。隐藏别人的恶行，不隐瞒别人的善举。我不辜负别人，而任凭别人辜负我。我不毁谤别人，而任凭别人毁谤我。真诚地救人于生死苦海，人却茫然地置之不理，不要放弃，不要着急。热忱地助人于同舟共济，而人却冷漠地视而不见，不要生气，不要强求。平复了巨大的危机，而功名荣耀无所希求。蒙受了莫大的冤屈，而心迹也无所表白。为国家扶起欲坠未坠的纲纪，众人的嫌弃不去理会，而又不以气节自居。为世人教导难明当明的道術，众人的非议不去担忧，而又不以门户自封。世俗之流所争取的，我避开；世俗直流所厌恶的，我留意。隐晦的必定阐明，有过失则必定原谅。
一定不背离于中庸之道，而其心不求人知，只求天知。不怕别人不明白自己，只要自己可以让人明白就好。而在可以明白自己的人中，不求能被伪善庸俗的人明白，而求能被有志之士明白。不求能被有志之士明白，而求能为善士明白。不求能被一乡一国的善士明白，而求能被天下的善士明白。不求能被天下的善士明白，而求能被万世的善士明白。也不求能被万世的善士明白，而求能被依中庸之道的君子隐士，默默地通过天眼遥观，天耳遥闻明白。又不求生前的清福，而求可以无愧于三界鬼神。不求死后的荣名，而求可以做千百年后的圣贤。这样，阴骘就登峰造极了。
达到了阴骘的极致，人不知道而天知道。可以转凡成圣，脱离人道而直登天道。上帝命其治世，诸佛提其出世。这不是本身所感的本然之庆吗！一身不足以享尽积善之庆，所以其余的可以荫庇子孙。这都感应的自然之理，传家者不能不明察啊！

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万世传家之宝训：
明管东溟先生劝人广积阴德文
原文：
昔人有云，积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。
其义本于孔圣赞易。文言曰，积善之家，必有余庆。善而曰积，不尚阳德而尚阴德也。庆而曰余，不在一身而在子孙也。必举家咸务阴骘，而后可称积善之家。亦必此身先得本然之庆，而后子孙受其余庆。是故余庆易晓，而本然之庆难晓也。书曰，考终命。又曰，祈天永命。此可以言本庆乎，未尽也。当以二氏因果之说，参合易传之说。
道家谓积功行者，天曹除其冥籍，异诸仙籍，以至于入无极大道。佛家谓修净业者，临终往生西方极乐世界，以至于成无上正觉。皆言此身之本庆也，其义隐然合于余庆二字中，而儒者未之察耳。
有宋钜儒，兴起斯文。以忠孝节义之纲维末造。真有罔极之功于万世，而于此不无遗照焉。乃廓然尽扫天堂地狱，以及三世修因证果之说也。程朱盖曰，君子有所为而为善，则其为善也必不真，何事谈及因果，其勉君子至矣。以吾观于君子小人之心，无所为而为者至少也。君子之作善也多近名，苟不彻于十方三世之因，必不足以涤其名根。小人之作恶也多为利，苟不惕以罪福报应之果，必不足以夺其利根。程朱勉君子无所为而为善，独不虑小人无所忌而为恶耶。然后知孔子道及余庆余殃之际，乃彻上彻下之言也。
愚讲修身齐家之道，一一以孔子之庸德庸言为矩。而所以行庸德，谨庸言，亦必归重于程朱之绳墨。独于三世因果，及三祇修证之实际，则不得不破程朱之关。正欲断君子之名根，拔小人之利根，而使之同修阴骘也。
修阴骘亦岂易言。人能充无欲害人之心，充无穿窬之心，则阴骘可修矣。其大要不出老氏之三宝，曰慈，日俭，曰不敢为天下先，而以忠信出之。
报人之德，不报人之怨。
分人之过，不分人之功。
成人之美，不成人之恶。
隐人之恶，不隐人之善。
我不负人，而任人之负我。
我不谤人，而任人之谤我。
以深心提人于生死之海，而人以浅心钝置之，毋弃毋亟。
以热心共人于风波之舟，而人以冷心遐遗之，毋忮毋求。
销大衅于曲突徙薪，而勋名有所不必取。
蒙极诬于明珠薏苡，而心迹有所不必明。
为国家扶欲坠未坠之纪纲，则众嫌不必恤，而又不以气节自有也。
为世教发难明当明之道術，则众咻不必虞，而又不以门户自标也。
流俗之所争趋者吾避之，流俗之所共恶者吾察之。
幽则必阐，而过则必原。
其道必不诡于中庸，而其心则不求人知，而求天知。
不患人之不己知，而求为可知。
求可知之中，不求可为乡愿知，而求可为狂狷知。
不求可为狂狷知，而求可为中行知。
不求可为一乡一国之善士知，而求可为天下之善士知。
不求可为天下之善士知，而求可为万世之善士知。
亦不必求为万世之善士知，而求可为依中庸之君子遁世不见知而不悔者，默相知于天眼遥观、天耳遥闻之中。
又不求生前之遐福，而求可质诸三界之鬼神。
不求死后之荣名，而求可俟千百年之后圣。
则阴骘之至也。阴鹭之至，人不知而天知之。可以转凡身而为圣身，离人道而登天道。上帝命之治世，诸佛提之出世矣。此非从身所感本然之庆欤。一身不足以尽积善之庆，故其余又及于子孙。皆感应自然之理也。传家者审诸。
(作者：明管东溟先生，名志道，字登之，江苏太仓人，学者称东溟先生，生于嘉靖十四年，卒于万历三十五年，寿七十三)
白话文：
古人说：“积攒财富留给子孙，子孙未必能守住。收藏书籍留给子孙，子孙未必能去读。不如在冥冥之中，积累阴德，这才是万世传家的宝训。”
这个说法源自于孔圣人对周易的赞辞。其原文是这样说的：“积善之家，必有余庆。”“善”的积累，不崇尚阳德，而崇尚阴德。“庆”能有余，不在自身而在子孙。必须全家都修阴骘，这样才能称之为“积善之家”。而且必须此身先得“本然之庆”，而后子孙享受余庆。所以余庆容易让人了解，而本然之庆却难以知晓。书经上说：“考终命。”又说：“祈天永命。”这就算本庆了吗，这还不够！还应当配合佛道两家的因果之说和易经之说。
道家说，积功行者，天曹除去其冥籍，改升为仙籍，乃至于入无极大道。佛家称，修净业者，临终往生西方极乐世界，以至于成无上正觉。这说的都是此身的本庆。这些意思，隐约地含在“余庆”二字中，只是儒者未能觉察罢了。
宋代的大儒，兴起了忠孝节义之纲，真有万世之功。而唯独对天堂地狱，三世因果之说只字不提。程朱之说的意思是，君子以有所为之心而为善，其为善之心，必定不真，所以何必去谈及因果呢！以这样的思想去勉励君子当然最好。但是在我看来，以君子小人之心，能够无所为而为的，非常少。君子为善，多半是为了功名，如果不以十方三世之因去说服他，不足以洗涤其“名根”；小人作恶，多半是为了利益，如果不以罪福报应之果去警醒他，不足以剥夺其“利根”。程朱之说，只勉励君子，让他们以无所为之心去行善，却忽略了小人会因此而肆无忌惮地做恶。然后才知道，孔子说的余庆、余殃之报，才是彻上彻下之论啊！
不才讲的修身齐家之道，一一以孔子的庸德、庸言为准。而如何行庸德，谨庸言，也必定参照程朱之学。唯独对三世因果，不得不突破程朱这关。这是为了要断君子的名根，拔小人的利根，而使他们同修阴骘。
修阴骘也不是那么容易的。人如果能存不害人之心，存不贪婪之心，阴骘才可以修。其要点，也不外乎老子的三宝：慈，俭，不敢为天下先。而且要至诚恳切地去做。
只报恩，不报怨。只分担别人的过失，不分享别人的功劳。只成全别人的美德，不成就别人的过恶。隐藏别人的恶行，不隐瞒别人的善举。我不辜负别人，而任凭别人辜负我。我不毁谤别人，而任凭别人毁谤我。真诚地救人于生死苦海，人却茫然地置之不理，不要放弃，不要着急。热忱地助人于同舟共济，而人却冷漠地视而不见，不要生气，不要强求。平复了巨大的危机，而功名荣耀无所希求。蒙受了莫大的冤屈，而心迹也无所表白。为国家扶起欲坠未坠的纲纪，众人的嫌弃不去理会，而又不以气节自居。为世人教导难明当明的道術，众人的非议不去担忧，而又不以门户自封。世俗之流所争取的，我避开；世俗直流所厌恶的，我留意。隐晦的必定阐明，有过失则必定原谅。
一定不背离于中庸之道，而其心不求人知，只求天知。不怕别人不明白自己，只要自己可以让人明白就好。而在可以明白自己的人中，不求能被伪善庸俗的人明白，而求能被有志之士明白。不求能被有志之士明白，而求能为善士明白。不求能被一乡一国的善士明白，而求能被天下的善士明白。不求能被天下的善士明白，而求能被万世的善士明白。也不求能被万世的善士明白，而求能被依中庸之道的君子隐士，默默地通过天眼遥观，天耳遥闻明白。又不求生前的清福，而求可以无愧于三界鬼神。不求死后的荣名，而求可以做千百年后的圣贤。这样，阴骘就登峰造极了。
达到了阴骘的极致，人不知道而天知道。可以转凡成圣，脱离人道而直登天道。上帝命其治世，诸佛提其出世。这不是本身所感的本然之庆吗！一身不足以享尽积善之庆，所以其余的可以荫庇子孙。这都感应的自然之理，传家者不能不明察啊！

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汉济寺始建于唐朝，地处东海之滨温州“乐清湾”，湾西有村名“盛岙”。时值今日，欣逢盛世，法缘再兴！上隆下仁法师驻锡本寺。开创复兴古刹之胜举。继承梦参长老之法脉，致力弘扬地藏法门。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2023）0001101
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人生警句
01.人静时，躺下来仔细想想，人活着真不容易，明知以后会死，还要努力的活着，人活一辈子到底是为什么？
复杂的社会，看不透的人心，放不下的牵挂，经历不完的酸甜苦辣，走不完的坎坷，越不过的无奈，忘不了的昨天，忙不完的今天，想不到的明天，最后不知道会消失在哪一天，这就是人生。
所以再忙再累别忘了心疼自己，冬日时节，天气寒冷，一定要记得好好照顾自己！
02.人生如天气，可预料，但往往出乎意料。
不管是阳光灿烂，还是聚散无常，一份好心情，是人生唯一不能被剥夺的财富。
把握好每天的生活，照顾好独一无二的身体，就是最好的珍惜。
得之坦然，失之泰然，随性而往，随遇而安，一切随缘，是最豁达而明智的人生态度。
03.多好的一段话：
我们都有缺点，所以彼此包容一点。
我们都有优点，所以彼此欣赏一点。
我们都有个性，所以彼此谦让一点。
我们都有差异，所以彼此接纳一点。
我们都有伤心，所以彼此安慰一点。
我们都有快乐，所以彼此分享一点。
因为我们有缘相识，请珍惜生命中的每一位家人、朋友！开心的过好每一天！
04.十年后，您把现在的奔驰宝马给孩子，他们会说太旧了！
十年后，您把现在的苹果手机 给孩子，他们会说别逗了！
十年后，你躺在病床上抱着一堆存折，要儿女天天给你端屎端尿，儿女们会说，雇保姆吧！
十年后，你保持了健康的体魄，还能到处旅游，打拳、跳舞。
您的孩子会说，老爸老妈你们太明智了！给孩子最好的礼物是自己的健康！
重要的事情，再说一遍，请大家记住最后一句话：给孩子最好的礼物是保养好自己的身心健康。
其实人生就是做好两件事：
第一，教育好孩子，不要危害社会；第二是照顾好自己，别拖累孩子。
05.再过若干年，我们都将离去，对这个世界来说，我们彻底变成了虚无。
我们奋斗一生，带不走一草一木。我们执着一生，带不走一分虚荣爱慕。
今生，无论贵贱贫富，总有一天都要走到这最后一步。到了天国，蓦然回首，我们的这一生，形同虚度。
所以，从现在起，我们要用心生活，天天开心快乐就好。三千繁华，弹指刹那，百年之后，不过一捧黄沙。请善待每个人，因为没有下辈子。
06.一辈子真的好短，有多少人说好要过一辈子，可走着走着就剩下了曾经。
又有多少人说好要做一辈子的朋友，可转身就成为最熟悉的陌生人。有的明明说好明天见，可醒来就是天各一方。
所以，趁我们都还活着，战友、同学、朋友、同事、能相聚就不要错过，能爱时就认真的爱，能拥抱时就拥入怀，能牵手时就不放开。能玩的时候玩，能吃的时候吃。
07.请好好珍惜身边的人，不要做翻脸比翻书还快的人。
互相理解才是真正的感情，不要给你的人生留下太多的遗憾。再好的缘份也经不起敷衍，再深的感情也需要珍惜。
没有绝对的傻瓜，只有愿为你装傻的人。原谅你的人，是不愿失去你。真诚才能永相守，珍惜才配长拥有。
08.有利时，不要不让人；有理时，不要不饶人；有能时，不要嘲笑人。太精明遭人厌；太挑剔遭人嫌；太骄傲遭人弃。
人在世间走，本是一场空，何必处处计较，步步不让。话多了伤人，恨多了伤神，与其伤人又伤神，不如不烦神。
一辈子就图个无愧于心，悠然自在。世间的理争不完，争赢了失人心；世上的利赚不尽，差不多就行。财聚人散，财散人聚。
09,心幸福，日子才轻松；人自在，一生才值得！
想的太多，容易烦恼；在乎太多，容易困扰；追求太多，容易累倒。
好好珍惜身边的人，因为没有下辈子的相识！好好感受生活的乐，因为转瞬就即逝！好好体会生命的每一天，因为只有今生，没有来世。
01.人静时，躺下来仔细想想，人活着真不容易，明知以后会死，还要努力的活着，人活一辈子到底是为什么？
复杂的社会，看不透的人心，放不下的牵挂，经历不完的酸甜苦辣，走不完的坎坷，越不过的无奈，忘不了的昨天，忙不完的今天，想不到的明天，最后不知道会消失在哪一天，这就是人生。
所以再忙再累别忘了心疼自己，冬日时节，天气寒冷，一定要记得好好照顾自己！
02.人生如天气，可预料，但往往出乎意料。
不管是阳光灿烂，还是聚散无常，一份好心情，是人生唯一不能被剥夺的财富。
把握好每天的生活，照顾好独一无二的身体，就是最好的珍惜。
得之坦然，失之泰然，随性而往，随遇而安，一切随缘，是最豁达而明智的人生态度。
03.多好的一段话：
我们都有缺点，所以彼此包容一点。
我们都有优点，所以彼此欣赏一点。
我们都有个性，所以彼此谦让一点。
我们都有差异，所以彼此接纳一点。
我们都有伤心，所以彼此安慰一点。
我们都有快乐，所以彼此分享一点。
因为我们有缘相识，请珍惜生命中的每一位家人、朋友！开心的过好每一天！
04.十年后，您把现在的奔驰宝马给孩子，他们会说太旧了！
十年后，您把现在的苹果手机 给孩子，他们会说别逗了！
十年后，你躺在病床上抱着一堆存折，要儿女天天给你端屎端尿，儿女们会说，雇保姆吧！
十年后，你保持了健康的体魄，还能到处旅游，打拳、跳舞。
您的孩子会说，老爸老妈你们太明智了！给孩子最好的礼物是自己的健康！
重要的事情，再说一遍，请大家记住最后一句话：给孩子最好的礼物是保养好自己的身心健康。
其实人生就是做好两件事：
第一，教育好孩子，不要危害社会；第二是照顾好自己，别拖累孩子。
05.再过若干年，我们都将离去，对这个世界来说，我们彻底变成了虚无。
我们奋斗一生，带不走一草一木。我们执着一生，带不走一分虚荣爱慕。
今生，无论贵贱贫富，总有一天都要走到这最后一步。到了天国，蓦然回首，我们的这一生，形同虚度。
所以，从现在起，我们要用心生活，天天开心快乐就好。三千繁华，弹指刹那，百年之后，不过一捧黄沙。请善待每个人，因为没有下辈子。
06.一辈子真的好短，有多少人说好要过一辈子，可走着走着就剩下了曾经。
又有多少人说好要做一辈子的朋友，可转身就成为最熟悉的陌生人。有的明明说好明天见，可醒来就是天各一方。
所以，趁我们都还活着，战友、同学、朋友、同事、能相聚就不要错过，能爱时就认真的爱，能拥抱时就拥入怀，能牵手时就不放开。能玩的时候玩，能吃的时候吃。
07.请好好珍惜身边的人，不要做翻脸比翻书还快的人。
互相理解才是真正的感情，不要给你的人生留下太多的遗憾。再好的缘份也经不起敷衍，再深的感情也需要珍惜。
没有绝对的傻瓜，只有愿为你装傻的人。原谅你的人，是不愿失去你。真诚才能永相守，珍惜才配长拥有。
08.有利时，不要不让人；有理时，不要不饶人；有能时，不要嘲笑人。太精明遭人厌；太挑剔遭人嫌；太骄傲遭人弃。
人在世间走，本是一场空，何必处处计较，步步不让。话多了伤人，恨多了伤神，与其伤人又伤神，不如不烦神。
一辈子就图个无愧于心，悠然自在。世间的理争不完，争赢了失人心；世上的利赚不尽，差不多就行。财聚人散，财散人聚。
09,心幸福，日子才轻松；人自在，一生才值得！
想的太多，容易烦恼；在乎太多，容易困扰；追求太多，容易累倒。
好好珍惜身边的人，因为没有下辈子的相识！好好感受生活的乐，因为转瞬就即逝！好好体会生命的每一天，因为只有今生，没有来世。
【记录恋爱日常】
人与人的真的很奇妙～
和男朋友完全是两种性格，如果说我是一团火那他绝对是一块冰，如果说我的嘴是永动机，那他绝对就是"小哑巴"。看起来完全迥异且并不是我心目中的另一半的形象（很多方面都不符合），就这样俩人在加微信简单介绍后将近半个月没联系的情况下都能成也是很玄幻哈哈哈
有时候第一眼真的很重要！（自动播放 bgm 既视感）我俩后来复盘第一次见面的情形，看到对方的第一眼都觉得对方这咋还需要xq啊 hhh ,也就是这一眼，在后来的每一次"矛盾与冲突"时都觉得这都是"小问题"，大抵是对第一眼的画面有了滤镜。但也确实，是因为我们相遇的时机很妙，他这是第一次xq还是没有被茶毒麻木的小鸟依旧炽热而真诚（行动派），而我经历了四年有余的"历劫"，心态上也早与刚毕业时的找玩伴和与前两年找所谓心目中的完美恋人不同，面对差异多了很多包容心，或许也正因为这样我们才能有机会继续相处下去，所以对我们而言我们都是幸运者（也可能是因为出于"我喜欢"所以才生发出"我愿意"，主动的改变才是真正的驱动力）。
最近发现他在我的带动下越来越敢于表达，而我也越来越柔软，果然被爱的人都是温柔的勇敢的，是很好的迹象，希望我们都可以越来越好！也把这份幸福传给你要相信一定会遇到那个对的人！
人与人的真的很奇妙～
和男朋友完全是两种性格，如果说我是一团火那他绝对是一块冰，如果说我的嘴是永动机，那他绝对就是"小哑巴"。看起来完全迥异且并不是我心目中的另一半的形象（很多方面都不符合），就这样俩人在加微信简单介绍后将近半个月没联系的情况下都能成也是很玄幻哈哈哈
有时候第一眼真的很重要！（自动播放 bgm 既视感）我俩后来复盘第一次见面的情形，看到对方的第一眼都觉得对方这咋还需要xq啊 hhh ,也就是这一眼，在后来的每一次"矛盾与冲突"时都觉得这都是"小问题"，大抵是对第一眼的画面有了滤镜。但也确实，是因为我们相遇的时机很妙，他这是第一次xq还是没有被茶毒麻木的小鸟依旧炽热而真诚（行动派），而我经历了四年有余的"历劫"，心态上也早与刚毕业时的找玩伴和与前两年找所谓心目中的完美恋人不同，面对差异多了很多包容心，或许也正因为这样我们才能有机会继续相处下去，所以对我们而言我们都是幸运者（也可能是因为出于"我喜欢"所以才生发出"我愿意"，主动的改变才是真正的驱动力）。
最近发现他在我的带动下越来越敢于表达，而我也越来越柔软，果然被爱的人都是温柔的勇敢的，是很好的迹象，希望我们都可以越来越好！也把这份幸福传给你要相信一定会遇到那个对的人！
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