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就这么任由谢繁霜，径直穿过了我的魂魄。
我抬头望着天，雪直直冲着我的眼睛落下，最后穿过我身体，没入地面。
我不禁也在想，上苍，您是不是也觉得三年前的我太过冒失，坑害了十万将士的性命?
这时，我身后传来一个声音:“丞相。”
我下意识回头，却见身着玄衣的秦府暗卫无声无息的出现在那里。
秦渊淡声开口:“有消息了吗?”
暗卫恭敬回道:“回主子，塞北王子确在三年前纳了一侧室，此女文采稍弱，武艺却高超非凡，几次帮塞北王子挡下刺客，现已是塞北王子最宠爱的人。”
秦渊眉眼骤冷:“所以?”
暗卫连忙跪下，几乎不敢抬眼看秦渊。
“属下怀疑，此人便是早已叛国的-一谢将军。”

第3章
茫茫天地间，我与秦渊相对而立。
我看见他眼底迸发出宛如实质的恨意，也看见

#电视剧莲花楼[超话]##吉祥纹莲花楼##成毅[超话]#《吉祥纹莲花楼·浮生欢第十二章》读书笔记
第十二章：食狩村，故事的开始是武当弟子陆剑池在与昆仑派“乾坤如意手”金有道约战途中，经过菊花山山顶，正欲喝湖水解渴，被迷路的李莲花阻止，提示他湖水有异。
陆剑池问他如何称呼，李莲花略显尴尬的说：我姓李……那个……
陆剑池欣然道：原来是李那哥李兄……
呃，花花又多了一个外号……

随后，陆剑池带着李莲花下山，见到了李莲花的“莲博基尼”，误以为他就是传说中的武林第一神医李莲花。而李莲花则巧妙地以“我是李神医同村的表房的邻居”为借口，成功忽悠了陆剑池。
李莲花顺理成章跟着陆剑池来到了村里的客栈，开始了他们的冒险之旅。

他俩发现客栈闲置已久，空无一人，房间里到处是斑斑点点的可疑血迹。而窗外突然出现的白影，更是让气氛紧张到了极点。然而，当陆剑池与白影对峙时，才发现，原来这白影是方多病。他接到李莲花的信后千里迢迢赶来找他。这样一来令人紧张的探案情节突然就放松了下来，又到了李莲花方多病斗嘴互损的情节啦。
在方多病的加入后，三人组的探案之旅就开始了，中间还掺杂了李莲花讲鬼故事吓唬方多病。
正说着鬼故事，陆剑池被偷袭，还好李莲花暗中出手相救，帮陆剑池死里逃生。

滕大在文中这样描述：扶住他的李莲花微微一笑，在如此情状之下，陆剑池竟觉得这呆头呆脑满脸茫然的读书人给人一种从容的安慰，仿佛纵然见了千万只鬼，也并不怎么可怕。
是的是的，这就是花花，永远给人以从容淡定、充满安全感的花花。

正当三人为突然出现的袭击者疑惑不解的时候，村里的村长带着两人打着火把前来巡看，将花花三人带到了村长家，言谈下得知这个村名为石寿村，当年村中与中原人合作酿酒失败，导致村中凋零。村长为他们准备了丰盛的晚餐，有酒有菜，还有红烧肉，机智的花花说近来信佛，不吃肉，陆剑池和方多病也只好跟着不吃肉。三人组被村长劝喝了很多酒，被安排在客房睡下，等他们熟睡后，突然从陆剑池的床底伸出一只手，按在他的胸口，结果陆剑池大叫一声晕过去了…
方多病被叫声惊醒，挥笛招架，结果被当胸一掌，也晕过去了…
这时候房间里一人白衣如雪，静静看着袭击方多病的怪物，电光火石间白衣人追着怪物去到了村长家，在一声惊天动地的轰响声中，怪物被白衣人打跑了。
这白衣人当然就是花花，总是在危机时刻解救朋友的花花。

当晕过去的两人醒来，方多病第一时间就在找李莲花，看到李莲花在一旁昏睡，方多病松了口气。
看来方多病是真的担心花花，但是嘴上不饶人，还骂花花：那妖怪来的时候，怎么不见你冲出来救我。
花花说：昨夜你昏过去之后，正是我大仁大勇，仗义相救，施展出一记惊天地泣鬼神的绝世剑招，于五丈之外将那妖怪的头颅斩于剑下，救了你们两条小命。

哈哈，可能是平常花花忽悠方多病太多次了，这回说的实话，可方多病却偏偏不信，真叫人着急啊！

经历了一场惊心动魄的冒险，天色逐渐破晓。李莲花、方多病和陆剑池来到了石寿村旁的树林，决心揭开这个村子的秘密。他们的探索终于有了结果，原来这个看似平静的村子，竟隐藏着如此骇人听闻的恶俗。村民们信奉着所谓的“人头神”，他们曾以残忍的手段杀害中原人，将头颅焚烧于黏土之中，身体则成了他们的食物。然而，在一次意外中，人头神的脑髓遗落在客栈的井里，导致金有道在饮水时感染，变成了那可怕的怪物，疯狂地追杀着他们。

就在李莲花三人揭露村长恶行之际，金有道再次现身，向陆剑池和方多病发起猛烈的攻击。面对这突如其来的危机，大家手忙脚乱，难以抵挡。就在这时，一道白影闪过，那位神秘的白衣大侠再次出现。他手持一把炫如秋水的长剑，对准金有道的头顶，一剑斩下，将其砸晕在地。随后飘然而去，只留下一个潇洒的背影。
事后陆剑池惊叹不已：好剑法！惊才绝艳的剑！若是“相夷太剑”，自然有一剑退敌的本事。

故事的结尾陆剑池将金有道带回武当山，请白木道长出手医治。而李莲花和方多病则返回了莲花楼。花花看着方多病问道：“我写信让你带来的山羊呢？”方多病一听，顿时怒上心头，反驳道：“你自己迷路，还把破楼搬到这种鬼地方来。自己舍不得那几头牛在山上吃苦，把它们放跑了，现在问我要什么山羊？”两人的互损让人忍俊不禁，也为这场冒险增添了几分轻松与幽默。

滕大的笔下，花花和方多病的互动总是充满趣味和温情。他们在互损中展现出深厚的友情和默契，让人忍不住为他们的友情感到欣慰。这样的情节不仅丰富了故事的内容，也让我在阅读过程中感受到了更多的乐趣和感动。

李莲花，这位传说中的大侠，在滕大的描绘下，变得如此生动而真实。他不再是那个高高在上、冷漠无情的英雄，而是一位有血有肉、有情有义的普通人。他的内心深处，藏着对生活的热爱，对友情的珍视，对正义的坚守。…正如那朵盛开的莲花，轻盈、柔和、坚韧、随风而动、散发着迷人的香气和淡淡的忧伤。

四、精神——古籍经典
古籍经典：精神即是魂魄
•《北溪字义·鬼神》曰：“淮南⼦曰：阳神为魂，阴神为魄。魂魄⼆字，正犹精神⼆字。神即是魂，精即是魄。魂属阳，为神；魄属阴，为鬼。”
•《北溪字义·鬼神》曰：“自天地⾔之，天属阳，神也；地属阴，鬼也。”又曰：“天地间⽆⼀物不是阴阳，则⽆⼀物不具鬼神。”
追根溯源什么是精神

精神健康
因为，精神的实质就是魂魄，所以，魂魄主宰精神，从⽽主宰健康。⼈有三魂七魄，三魂七魄俱全即是精神⼗⾜，精神⼗⾜就是精神健康，保持精神健康，就能实现身体健康。
显⽽易见，精神⾪属于天地阴阳，关键是天地之间是不存在阴阳平衡的，因为，后天⼈⼼是主宰不了阴阳的，所以也没有真正的精神健康，这就是⼈类社会普遍出现精神、⼼理问题的主要原因。唯有天⼈合⼀境界的先天德道才能主宰阴阳。

五、古籍经典讲健康之“康为德”
“康”始见于商代甲骨⽂，“健”始见于《易经》，先有康，后有健，故中国古代是以“康”为核⼼的健康理念。
•《尔雅》曰：“康，安也。”“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄”，此之谓“康庄⼤道”。
•《谥法》曰：“渊源流通曰康，温柔好乐曰康，令民安乐曰康。”
读古籍经典，必须站在天⼈合⼀的⾼度，才能以德见⽂中之道，揭示“⽂”中天象。“康”的⽂像，就是⼈像，“康”以“田”为守，田内即是“天”，故能通天达地，⼈以“⼼”为守，内在是本性，故能顶天立地。后天之“田”与“⼈⼼”，却是本源“泉眼”所在，只要⽆我，破“田”与“⼈⼼”假相，就能明⼼见性，回归内在本源、先天德道。这就是“康”的内里和天象。

“康”之甲骨⽂
《尔雅》讲“四达”是天地间的四通⼋达，⽽“五达”“六达”则是超越天地阴阳的真道、先天德道，故曰“康庄⼤道”。只有⼤道才能使天地⼈与本源相通，进⼊本体⼤循环，令神全、⽓⾜、身康健，使⾁身之毒和低频意识因缘归⼊本源，这才是真正的“健康之道”。
正如《谥法》所云，真正的“康”是以德为⼼令天地⼈、精⽓神通达本源，即渊源流通，然后，道法自然，能“温柔好乐”“令民安乐”。显然，“天⼈合⼀”之德⽅为真正的“康”。