#南方网评# 【守护“少年的你”，向校园欺凌说“不”】近日，教育部基础教育司印发专门通知强调，各地教育行政部门要积极联系公安、消防救援等相关部门，结合本地实际和不同年龄段学生特点，在全国中小学生安全教育周广泛开展校园暴力和学生欺凌防治、心理健康、消防安全、交通安全、急救培训和应急疏散演练专题教育。
中小学安全工作是教育的头等大事，是办好人民满意教育的基础和前提。近年来，校园霸凌者低龄化趋势日益明显，校园霸凌行为恶性程度越来越高，不断挑战社会认知的底线。3月10日河北邯郸的3名初中生以极其残忍的手段杀害同学的案件还没有结束，3月18日“河北临漳三名初中生在麦田内群殴一同学致骨折”的视频在网络流传，霸凌问题一波未平、一波又起，引发了家庭、学校和社会的高度关注和热议。本该在学海中挥洒青春汗水的少年们，为何会变得如此暴戾、冷漠和肆无忌惮？谁来遏制未成年施暴者骨子里的恶？这敲响了一记沉重的警钟，更是一个深刻的社会课题。
有的人用童年治愈一生，而有的人却要用一生治愈童年。学会与人交往是青少年阶段重要的课题，在校园霸凌中，有揪头发、拳打脚踢、扇耳光、罚跪等暴力行为，乃至蓄意杀人的可怖行径。这些不仅会给受害者造成严重身体伤害，甚至还可能给他们带来伴随一生的心理阴影。研究表明，被霸凌者会产生焦虑、抑郁、低自尊、无助、绝望等心理，严重的导致自杀行为风险增高，有的受害者则会发展出以暴制暴的极端暴力行为。校园欺凌已经越过安全底线，不能轻视纵容，而必须动真格予以处置。
预防是最好的保护。合力遏制校园欺凌，除了事后对施暴者严惩不贷之外，事前预防也显得尤为紧迫。学校对校园霸凌具有最直接的管理责任，防患于未然还得从把好第一道关口入手。一方面，要摒弃“息事宁人”“家丑不外扬”的思维，将治理校园欺凌纳入学校年度考核和学生管理内容，对具有暴力倾向的“刺头”学生敢于亮剑，及时发现和处理霸凌行为，让“隐秘的角落”不再隐秘。另一方面，要强化法治教育和道德教育，扣好人生的第一粒扣子，教育学生尊重他人、友善待人，不做残忍的欺凌者、冷酷的旁观者和沉默的受害者，让所有学生都能被温柔以待。
家庭是未成年人的港湾，关怀必不可少。相关数据统计，全世界每年有2.4亿学生遭受校园霸凌，这组数据中有30%的学生在被霸凌的过程中不会抵抗，事后也不会向他人寻求帮助。家长要多与孩子沟通交流，建立深厚的信任关系，关注孩子身上出现伤痕、上学时情绪变化等异常行为，从而及时采取措施，预防事态进一步发展。同时，要注重培养孩子的自信心，鼓励孩子参与各类活动，培养他们的兴趣爱好和社交能力，教会孩子一些自我保护的方法，如遇到霸凌时如何寻求帮助、如何避免危险等，绝不能让孩子因害怕、恐惧而默默忍受。
守护“少年的你”，任何人都不是旁观者。每个人都应该坚决对校园欺凌说“不”，让和谐、平安、友爱的气息充满校园每一个角落，让每一个生命都在这里得到尊重和关爱。
中小学安全工作是教育的头等大事，是办好人民满意教育的基础和前提。近年来，校园霸凌者低龄化趋势日益明显，校园霸凌行为恶性程度越来越高，不断挑战社会认知的底线。3月10日河北邯郸的3名初中生以极其残忍的手段杀害同学的案件还没有结束，3月18日“河北临漳三名初中生在麦田内群殴一同学致骨折”的视频在网络流传，霸凌问题一波未平、一波又起，引发了家庭、学校和社会的高度关注和热议。本该在学海中挥洒青春汗水的少年们，为何会变得如此暴戾、冷漠和肆无忌惮？谁来遏制未成年施暴者骨子里的恶？这敲响了一记沉重的警钟，更是一个深刻的社会课题。
有的人用童年治愈一生，而有的人却要用一生治愈童年。学会与人交往是青少年阶段重要的课题，在校园霸凌中，有揪头发、拳打脚踢、扇耳光、罚跪等暴力行为，乃至蓄意杀人的可怖行径。这些不仅会给受害者造成严重身体伤害，甚至还可能给他们带来伴随一生的心理阴影。研究表明，被霸凌者会产生焦虑、抑郁、低自尊、无助、绝望等心理，严重的导致自杀行为风险增高，有的受害者则会发展出以暴制暴的极端暴力行为。校园欺凌已经越过安全底线，不能轻视纵容，而必须动真格予以处置。
预防是最好的保护。合力遏制校园欺凌，除了事后对施暴者严惩不贷之外，事前预防也显得尤为紧迫。学校对校园霸凌具有最直接的管理责任，防患于未然还得从把好第一道关口入手。一方面，要摒弃“息事宁人”“家丑不外扬”的思维，将治理校园欺凌纳入学校年度考核和学生管理内容，对具有暴力倾向的“刺头”学生敢于亮剑，及时发现和处理霸凌行为，让“隐秘的角落”不再隐秘。另一方面，要强化法治教育和道德教育，扣好人生的第一粒扣子，教育学生尊重他人、友善待人，不做残忍的欺凌者、冷酷的旁观者和沉默的受害者，让所有学生都能被温柔以待。
家庭是未成年人的港湾，关怀必不可少。相关数据统计，全世界每年有2.4亿学生遭受校园霸凌，这组数据中有30%的学生在被霸凌的过程中不会抵抗，事后也不会向他人寻求帮助。家长要多与孩子沟通交流，建立深厚的信任关系，关注孩子身上出现伤痕、上学时情绪变化等异常行为，从而及时采取措施，预防事态进一步发展。同时，要注重培养孩子的自信心，鼓励孩子参与各类活动，培养他们的兴趣爱好和社交能力，教会孩子一些自我保护的方法，如遇到霸凌时如何寻求帮助、如何避免危险等，绝不能让孩子因害怕、恐惧而默默忍受。
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我给大家传递一个非常非常重要的讯息！！
我真的不是在说网络购买的重疾保险不好。
如果您的身体完全健康，线上产品随便选
但是如果您有医院异常数据报告，体检检查报告，包括不限于各种结节，息肉，肝炎，慢性病等等，一定慎入
有人说：我不告知就可以了，保险公司又查不到
你们听说过有一种职业吗，我称他叫做专业“拒赔员”
就是重疾案件会派人调查，拒赔的金额越多，他们提成越高，线上公司理赔真的会严格控制成本，几乎无任何申诉空间，我从来没有见过如此严格和“无耻”的调查[破涕为笑]
1.调查员直接走到客户面前，你打开一下你手机，直接搜索成都各大机构所有体检记录：爱康国宾，美年大健康，瑞慈，华医通，环亚等等[捂脸]无所遁形
2.不管有没有去这两家医院，成都的华西和省医院病例必查[破涕为笑]
3.最牛的来了[捂脸][捂脸]当着客户的面，搜索关键字，看手机聊天记录，是不是跟朋友，亲戚，家人，医院提及过带病投保相关事宜[破涕为笑]
我还没有见过我们公司会这样调查的
这是一个网络重疾公司派下来的调查员[爱心]
如实告知，也是在保护未来的自己[拥抱]
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#清明节# 曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。#南怀瑾#
古人对于这一句的解释,我也有点意见。拿孝道来讲,过去讲中国文化的孝道,本来很重要,我们看历史上给皇帝的奏议,常有”圣朝以孝治天下”这句话。
等于是宪法的基础精神,过去我们没有“宪法”这个名称,但是有这个精神—宪法的哲学精神,以孝道为基础,做中心。
所以过去的皇帝,权倾天下,一到内宫,见到母后,皇帝也要跪下来,皇太后对什么事讲句不应该,皇帝就非改不可(但是出了内宫,母后则不能干政)。固然,我们向来以孝治天下,但硬拉上了作解释,也是不对的,古人就解释“慎终追远”是孝道。
所以过去在大陆,人家大厅里的祖宗牌位上面,总是“慎终追远”四个字,这就是因为古人解释“慎终追远”只对孝道而言的。
他们解释:慎其终者是说对过去了的,死了的先人,我们要怀念他。“民德归厚矣”,他们解释,如果大家都能孝顺父母,孝于祖宗的话,社会风气就趋于厚道了。
这是有问题的,意思对,但牵强附会。为什么引用曾子的这一段话讲学问呢?“慎终追远”是什么意义?“终”就是结果,“远”就是很远的远因,用现在观念的一句话来讲就解决了,“一个人要想有好的结果,不如有好的开始。”
欲慎其终者,先追其远,每件事的结果,都是由那远因来的,这里我们可以引用佛学里的一句话:“菩萨畏因,凡夫畏果。”
佛家的菩萨,大致相当于中国儒家的圣人,圣人们非常重视一件事情的动机比如有一个朋友来约你做生意,这个动机,也就是这个初因,我们要注意,也许是善因,也许是恶因。
如果是恶因,即使叫你做董事长,将来坐牢的也是你,那么这个因要注意了,所以菩萨是怕这个因。而“凡夫”—普通一般人畏果,像死刑犯到执行时才后悔,这个后果来了他才怕。
真要注意学问的人,对每一件事,在有动机的时候就做好,也就是刚才说的,要有好的结果,不如有好的开始。也就是开始就要慎重。
有人不择手段地创业,经常喜欢引用西方宗教革命家马丁·路德的“不择手段”这句话。
但是你要注意,对马丁·路德这句话,不要只说一半,
他是说:“不择手段,完成最高道德。”
现在把这句话拦腰一刀,砍去一半,把“不择手段”拿去用,而不是“完成最高道德”,这就很危险了。
所以“慎终追远”的意思,是说与其要好的结果,不如有好的开始。
西方文化中有一句俗话:“好的开始是成功的一半也是这个道理。大家认识了这个道理,则“民德归厚矣”。社会道德的风气,自然都归于厚道严谨。
这是“学问”的道理
《论语别裁》
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#南师##传统文化##创业##人品##道德##积善之家,必有余庆#
古人对于这一句的解释,我也有点意见。拿孝道来讲,过去讲中国文化的孝道,本来很重要,我们看历史上给皇帝的奏议,常有”圣朝以孝治天下”这句话。
等于是宪法的基础精神,过去我们没有“宪法”这个名称,但是有这个精神—宪法的哲学精神,以孝道为基础,做中心。
所以过去的皇帝,权倾天下,一到内宫,见到母后,皇帝也要跪下来,皇太后对什么事讲句不应该,皇帝就非改不可(但是出了内宫,母后则不能干政)。固然,我们向来以孝治天下,但硬拉上了作解释,也是不对的,古人就解释“慎终追远”是孝道。
所以过去在大陆,人家大厅里的祖宗牌位上面,总是“慎终追远”四个字,这就是因为古人解释“慎终追远”只对孝道而言的。
他们解释:慎其终者是说对过去了的,死了的先人,我们要怀念他。“民德归厚矣”,他们解释,如果大家都能孝顺父母,孝于祖宗的话,社会风气就趋于厚道了。
这是有问题的,意思对,但牵强附会。为什么引用曾子的这一段话讲学问呢?“慎终追远”是什么意义?“终”就是结果,“远”就是很远的远因,用现在观念的一句话来讲就解决了,“一个人要想有好的结果,不如有好的开始。”
欲慎其终者,先追其远,每件事的结果,都是由那远因来的,这里我们可以引用佛学里的一句话:“菩萨畏因,凡夫畏果。”
佛家的菩萨,大致相当于中国儒家的圣人,圣人们非常重视一件事情的动机比如有一个朋友来约你做生意,这个动机,也就是这个初因,我们要注意,也许是善因,也许是恶因。
如果是恶因,即使叫你做董事长,将来坐牢的也是你,那么这个因要注意了,所以菩萨是怕这个因。而“凡夫”—普通一般人畏果,像死刑犯到执行时才后悔,这个后果来了他才怕。
真要注意学问的人,对每一件事,在有动机的时候就做好,也就是刚才说的,要有好的结果,不如有好的开始。也就是开始就要慎重。
有人不择手段地创业,经常喜欢引用西方宗教革命家马丁·路德的“不择手段”这句话。
但是你要注意,对马丁·路德这句话,不要只说一半,
他是说:“不择手段,完成最高道德。”
现在把这句话拦腰一刀,砍去一半,把“不择手段”拿去用,而不是“完成最高道德”,这就很危险了。
所以“慎终追远”的意思,是说与其要好的结果,不如有好的开始。
西方文化中有一句俗话:“好的开始是成功的一半也是这个道理。大家认识了这个道理,则“民德归厚矣”。社会道德的风气,自然都归于厚道严谨。
这是“学问”的道理
《论语别裁》
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