#阿凌今天看什么#【泪洒录音棚？！外国音乐人听黄绮珊被直击内心…-哔哩哔哩】 https://t.cn/A6TGu9uZ
关注很久的姐弟音乐阿婆主
拉美小姐姐Waleska
对音乐的专业性包容性
还有敏感的共情能力
团队翻译也上大分
中译英歌词难度真的很大
今天这期直接给我看泪崩了
强烈推荐 ​​​

正如节目最后所说
再次表明了灵魂需要艺术的滋养
不管艺术用什么语言演就不管你是在哪里看到
如果作品是用心创作出来的传达得很好
那么作品的概念和感情就能得到翻译

伟大的艺术作品能突破时间空间语言的限制
传达作品所要表达的感情

【把白话文译成古文的唯美句子】

1、原文：小时候想逃离的地方，是长大后再也回不去的地方
古文：人言落日是天涯，望极天涯不见家

2、原文：世间所有的遇见，都是久别重逢
古文：正是江南好风景，落花时节又逢君

3、原文：勇敢面对生活
古风文：纵有疾风起，人生不言弃

4、原文：物是人非
古文：一朝春尽红颜老，花落人亡两不知

5、原文：没人懂我
古风文：苍天不解人情暖，冷眼看花尽是悲

6、原文：失望到极致
古风文：心酸纵有千百种，沉默不语最难过

7、原文：感觉自己很孤独
古文：人生天地间，忽如远行客

8、原文：想要收获必须努力
古风文：天赐食于鸟，而不投食于巢

9、原文：困难皆为常态
古文：人生如逆旅，我亦是行人

10、原文：说话要谨慎
古文：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒

11、原文：想要倾诉却无处倾诉
古风文：不如意事常八九，可与言者无二三

12、原文：努力，终会有所收获
古文：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

13、原文：做人，穷也要有骨气
古文：穷则独善其身，达则兼济天下

14、原文：思念家乡
古文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

15、原文：懂我的人不需要解释
古文：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求

16、原文：过去的就让他过去吧
古风文：昨夜星辰已逝，满眼青山已远

17、原文：以后两不相欠，各自安好
古风文：你有你的清欢渡，我有我的不归路

18、原文：放不下过往
古风文：既不回头，何必不忘

19、原文：别管别人怎么想，做好自己就行
古文：岂能尽如人意，但求无愧我心

20、原文：年轻时不努力，老了后悔都来不及
古文：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

21、原文：珍惜当下
古风文：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人

22、原文：努力就有回报
古风文：星光不问赶路人，时光不负有心人

23、原文：大胆去做你想做的
古文：人生亦有命，安能行叹复坐愁

24、原文：祝你幸福
古风文：愿你三冬暖，愿你春不寒，愿你天黑有灯，下雨有伞，愿你路上有良人相伴

25、原文：岁月不饶人
古文：举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年

26、原文：知音难求
古文：若有知音见采，不辞遍唱阳春

27、原文：人在江湖，身不由己
古风文：万般皆是命，半点不由人

28、原文：你不努力，怎么对得起你的父母？
古风文：身无饥寒，父母未曾亏我，人无长进，我何以待父母

29、原文：世间万物有昌盛也有衰败，谁不想永远年轻
古文：花不常好，月不常圆，世间万物有盛衰，人生安得常少年

被人忽略的净土经 ：
《 般舟三昧经 》
（一）

佛教由释迦牟尼
创立至今，

经歷了原始佛教、
部派佛教、
大乘佛教到密教等，

有过千年歷史，
其中产生了不同的宗派。

特别在中国，
出现过八个
非常有代表性的宗派。

分别是
三论宗、
法相宗、
天台宗、
华严宗、
禅宗、
净土宗、
律宗、
密宗，

统称
「 八宗 」。

它们虽然源于
释迦牟尼佛的思想，

但因为不同的歷史背景，
及依据不同的经典，

产生了不同的
独特修持方法。

以净土宗为例，
它以
「 净土三经 」
（ 有说五经 ）
为所依，

分别是
《 阿弥陀经 》、
《 观无量寿佛经 》 与
《 无量寿经 》，

而修持方法为一心
诵念阿弥陀佛名号，

盼望往生西方极乐世界。

由于这个方法比较简便，
不需要很多教理上的研究，

只要专心念佛，
致一心不乱，

因此非常平而近人，
吸引了大量信众修持。

净土宗以三经为所依，
但在三经出现中国之前，

有一部经都是以念
阿弥陀佛为主，

应该被归纳净土宗之中，
但一向被信众忽略的，

这就是
《 般舟三昧经 》。

当我们提及净土思想时，
很少提及这部经，

其实它正是
净土思想的概论，

认识它，
对净土思想会有
更深的了解，

故此，
试从四方面来介绍它，

盼望引起大家的兴趣 ：

一 ，经题；

二 ，内容；

三 ，修持方法；

四 ，修持方法的好处。

《 般舟三昧经 》
的经题

《 般舟三昧经 》
是最早的净土宗经典。

首先，
我们要知道甚么叫
「 三昧 」。

根据
《 佛光大辞典 》
「 三昧 」
是 ：

「 梵语
 Samādhi  之音译，
巴利语同。

又作
三摩地、
三摩提、
三摩帝。

意译为
等持、
定、
正定、
定意、
调直定、
正心行处等。

即将心定于一处
（ 或一境 ） 的
一种安定状态。」

即是透过一些方法，
让心无杂念，

定于一处，
便称为三昧。

一般大众熟知的
方法是
打坐、
禅修。

透过七支坐法，
让心定下来。

但让心定下来的
方法有几种，
打坐只是其一。

因为三昧有四种 ：

「 常坐三昧 」、
「 常行三昧 」、
「 半行半坐三昧 」 及
「 非行非坐三昧 」。

顾名思义，
「 常坐三昧 」
以坐为主，

便指打坐。

而
「 常行三昧 」，
以行动为主，

便是指
「 般舟三昧 」。

圣严法师在
《 圣严法师教净土法门 》
指出 ：

「 般舟是梵文
「 pratyutpanna 」
的音译，

意思是常行或者佛立，

所以般舟三昧
又叫作佛立三昧 ：

十方诸佛悉在前立三昧，

意即十方一切诸佛
都站在我们面前接引。」

这种修行方式是，
一边
「 步行 」
或
「 直立 」，

同时念着
「 阿弥陀佛 」，

在七日或九十日间，
不能间断，

导致一心不乱，
把心平定。

从经题已可知，
这部经所指出的法门，

属于
「 常行三昧 」。

这是与
「 净土三经 」
最大的分别。

《 般舟三昧经 》
是后汉灵帝
（ 公元179年 ） 时
被译出，

而
《 无量寿经 》
是公元252年，

由曹魏康僧铠译出；

《 阿弥陀经 》
在姚秦弦始三年
（ 公元401年 ）
译出；

《 观无量寿经 》
在公元424年
由刘宋畺良耶舍译出。

可见它是中国
最早出现的
净土经典。