#微博开学季##美文推荐#：梅子轩《没有了水的日子》
这是一个星期天，我躺在沙发上，手中的遥控器被我像玩篮球似的来回旋转，两只脚不停地抖动，嘴里嚼着一块泡泡糖，时不时吐出个大泡泡，好不快活。
突然，电视中出现了条公益广告，上面写着“水是生命之源，请节约用水，不要让世界上最后一滴水，成为最后一滴眼泪成为事实……”我不屑一顾，哼！一扭头，心想：我才不信呢！手指轻轻一按电视又跳到了另一个节目，而就在不远处的阳台，水龙头没有关紧，滴答，滴答，一滴一滴的纯净的水不断地滴入下水道。其实我早已听到，只不过是三个字“懒得管”罢了，又不是流水，浪费不了多少。
几分钟后，忽然，电视中所有的频道全部换成了新闻，播音员用紧张的声音说：“整个世界所有能供给人类喝的淡水全部没有了，所有的河流都已干涸，长江、黄河所有原本有水的地方，只剩下一片死鱼、死虾、死螃蟹…… ”
我目瞪口呆，眼睛瞪得比青蛙还圆，嘴张得甚至可以放下一个拳头！泡泡糖也随着滚到了地上……
接下来的几天，我终于明白了“木无本必枯，水无源必竭。”的含义。家里所有的水都一扫而光，土地荒芜，裂了无数条又长又宽的大缝。草儿蔫了，花儿谢了，树叶枯黄，到处死气沉沉，每一个人手上、身上都干巴巴的，体重减轻了三分之一，喉咙里烟熏火燎，好像回到了大沙漠……
啊！我简直不敢想象，我猛得坐了起来擦了擦额头上的汗，怎么还在家里坐着，电视还在响着……好险，原来是一场梦！我摸着怦怦乱跳的心，我的嘴再次张得不能动了，但我的意识非常清醒，我立刻跑到水龙头前用力拧紧，我在心里对自己说：“节约用水，从我做起！”
这是一个星期天，我躺在沙发上，手中的遥控器被我像玩篮球似的来回旋转，两只脚不停地抖动，嘴里嚼着一块泡泡糖，时不时吐出个大泡泡，好不快活。
突然，电视中出现了条公益广告，上面写着“水是生命之源，请节约用水，不要让世界上最后一滴水，成为最后一滴眼泪成为事实……”我不屑一顾，哼！一扭头，心想：我才不信呢！手指轻轻一按电视又跳到了另一个节目，而就在不远处的阳台，水龙头没有关紧，滴答，滴答，一滴一滴的纯净的水不断地滴入下水道。其实我早已听到，只不过是三个字“懒得管”罢了，又不是流水，浪费不了多少。
几分钟后，忽然，电视中所有的频道全部换成了新闻，播音员用紧张的声音说：“整个世界所有能供给人类喝的淡水全部没有了，所有的河流都已干涸，长江、黄河所有原本有水的地方，只剩下一片死鱼、死虾、死螃蟹…… ”
我目瞪口呆，眼睛瞪得比青蛙还圆，嘴张得甚至可以放下一个拳头！泡泡糖也随着滚到了地上……
接下来的几天，我终于明白了“木无本必枯，水无源必竭。”的含义。家里所有的水都一扫而光，土地荒芜，裂了无数条又长又宽的大缝。草儿蔫了，花儿谢了，树叶枯黄，到处死气沉沉，每一个人手上、身上都干巴巴的，体重减轻了三分之一，喉咙里烟熏火燎，好像回到了大沙漠……
啊！我简直不敢想象，我猛得坐了起来擦了擦额头上的汗，怎么还在家里坐着，电视还在响着……好险，原来是一场梦！我摸着怦怦乱跳的心，我的嘴再次张得不能动了，但我的意识非常清醒，我立刻跑到水龙头前用力拧紧，我在心里对自己说：“节约用水，从我做起！”
#天機微泄[超话]#过客 | 栽树的忌讳
转： 过客李新武 https://t.cn/A6TPAKI1
…文章摘要…
民间还忌讳在院子里种梨树，因为“梨”与“离”字同音，有着分离、别离的意思。民间传言，家里种梨树容易引起夫妻关系失和，离婚甚至引发家破人亡。
种桑树、梨树的禁忌其实是以讹传讹的结果，不信就不会产生影响，但是风水学中有些树木的确具有特殊的作用。
比如槐树，从名字上看，我们就能猜出其不能在家里种植的原因。“槐”字左右拆开是“木”和“鬼”，是木中之鬼。民间传说认为槐树不可以随便砍伐，因为“槐”字没有了木就剩下鬼了，寓意不吉利。风水中严禁种植在房屋附近。
风水学中认为槐树是阴气最重的树木之一。如果在家宅栽种槐树，会加重住宅内的阴气，浓厚的阴气容易招致不吉利的东西。
有些树木容易被冥间的生命喜欢或者讨厌，比如民间有桃木辟邪的说法。从功能角度上观察，桃木具有极强的阳气，能够压制和驱除邪恶力量。在五行学说中，桃木被认为属于阳性，与鬼怪等阴性邪物相对立。
为什么阴性的生命害怕阳性的树木呢？咱们举个例子，人要是走到有毒气的环境中，是不是屏住呼吸赶紧走开呢？或者有人喜欢吃某种食物，有人则极度厌恶某种食物。
桃木剑辟邪的原因其实还不止以上这些，它是一种象征，墙上挂桃木剑意味着这家人可能有懂法术降妖除魔的高人，就像小偷入室盗窃看见墙上挂警服一样，做贼心虚，他觉得惹不起，一般不敢轻易招惹麻烦。所以桃木剑的威慑作用要远远大于桃木的本身。
修炼界自古有不养不杀的说法，是指的动物，养动物容易产生执著心，有些动物还可能对人不利。比如民间传说中的的黄鼠狼、狐狸、蛇等所谓“大仙”，特别容易得灵气害人。
这些东西有时候会到社会上来害人，最近有个爆火到全球的社会摇舞蹈叫“广西科目三”的，就是模仿黄鼠狼的动作，参与者跟随令人毛骨悚然的背景音乐摇摆身体，晃动肩膀、甩动双手、扭腰等。不同于其他舞蹈，它通常是固定一个地方做各种动作，更像是练什么东西。很多年轻人觉得时尚，稀里糊涂跟着群魔乱舞。
现在很多年轻人因为对传统文化的不熟悉，对这些禁忌并不在意，但是他们对数字谐音却十分敏感，讨厌数字四，因为发音同“死”，喜欢数字八，因为发音同“发”。
我以前搞帆船运动，有个广东运动员死活不肯上船，一打听才知道，原来那艘船的帆号是174，他觉得是“要去死”的意思。
………
这些民间禁忌到底有没有道理呢？有人说信则灵，不信就百无禁忌。的确如此，作为人，相信这些东西，它背后的因素就对人起作用，不信，它就拿你没办法。一般情况下，人是很难完全不信的，嘴上说不信，心里却嘀咕。
………
其实人的思想也可以产生一定的能量，不过它一般情况表现的很微弱，只有在特殊情况下才会比较明显。
很多年前，环境还算宽松时期，CCTV10《探索发现》做过一期催眠节目，催眠师催眠了一位志愿者，取出一个冰块，暗示他这是一块烧红的铁块，然后把冰块短暂的贴在志愿者身上。结果不可思议的事情发生了，这个志愿者被烫的大叫，皮肤上真的产生了灼伤的痕迹，而且伤口症状跟烫伤一模一样。其实，催眠师催眠的是他的潜意识，让他在心理上以为是被灼伤。科学家认为那是皮肤对寒冷而做出的一种生理反应，是一种疹，但他们却无法解释为什么伤痕跟烫伤的症状完全一致，而且在那么短的时间内发生。
还有一个著名的实验，发生在二战时期。科学家在一位死囚临刑前给了他两个选择：绞死或是放血致死。死囚也不傻啊，自然选择了痛苦较小的后者。于是科学家蒙住他的眼睛说要给他放血，用刀背划了一下他的手腕，实际上并没有割破，并让温水流过他的皮肤，滴到下面的桶中，越滴越快，令他产生自己正在流血的错觉。结果这个死囚很快就在并未受到实质性伤害的情况下死去了。
人的精神就可以让身体产生变化，为什么在修炼中人的心性提高了，功就可以长上来呢？就是这个原因。
我们从小到大接受到的教育中，世界是唯物主义的。物质是第一性的，物质决定意识。有人认为中国的传统文化是唯心的，这种观点并不客观。在中国传统文化中，一直贯穿着一种天人合一的思想。它传达的更深邃的思想是，物质和精神是相互作用的，人与自然是相互影响的，身体与心理是相互配合的，不存在什么物质是第一位还是精神是第一位的问题。
科学家用电子显微镜观察人的大脑，人的大脑形态与宇宙图像高度相似，人的脑细胞数量与银河系中的行星数量一致，人体系统与天体系统类似，宇宙很可能就是一个大脑。如果是这样，那精神和物质不就是一体的吗？
风水啊，中医啊，民间禁忌啊，这些东西其实调动的是天地五行之气，而人体也在五行中，对普通人的确会产生影响，这一点是毫无疑问的。但是它对修炼人则毫无作用，如果修炼人心性差，老是把自己混同于一般人，那么那些东西也会对其产生一定作用。
对于修炼人来说，你想修到什么层次，首先看你把自己摆在什么层次。你觉得自己是修炼人，那么就严格按照修炼人的标准要求自己，你就能从常人中超脱出来。
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…文章摘要…
民间还忌讳在院子里种梨树，因为“梨”与“离”字同音，有着分离、别离的意思。民间传言，家里种梨树容易引起夫妻关系失和，离婚甚至引发家破人亡。
种桑树、梨树的禁忌其实是以讹传讹的结果，不信就不会产生影响，但是风水学中有些树木的确具有特殊的作用。
比如槐树，从名字上看，我们就能猜出其不能在家里种植的原因。“槐”字左右拆开是“木”和“鬼”，是木中之鬼。民间传说认为槐树不可以随便砍伐，因为“槐”字没有了木就剩下鬼了，寓意不吉利。风水中严禁种植在房屋附近。
风水学中认为槐树是阴气最重的树木之一。如果在家宅栽种槐树，会加重住宅内的阴气，浓厚的阴气容易招致不吉利的东西。
有些树木容易被冥间的生命喜欢或者讨厌，比如民间有桃木辟邪的说法。从功能角度上观察，桃木具有极强的阳气，能够压制和驱除邪恶力量。在五行学说中，桃木被认为属于阳性，与鬼怪等阴性邪物相对立。
为什么阴性的生命害怕阳性的树木呢？咱们举个例子，人要是走到有毒气的环境中，是不是屏住呼吸赶紧走开呢？或者有人喜欢吃某种食物，有人则极度厌恶某种食物。
桃木剑辟邪的原因其实还不止以上这些，它是一种象征，墙上挂桃木剑意味着这家人可能有懂法术降妖除魔的高人，就像小偷入室盗窃看见墙上挂警服一样，做贼心虚，他觉得惹不起，一般不敢轻易招惹麻烦。所以桃木剑的威慑作用要远远大于桃木的本身。
修炼界自古有不养不杀的说法，是指的动物，养动物容易产生执著心，有些动物还可能对人不利。比如民间传说中的的黄鼠狼、狐狸、蛇等所谓“大仙”，特别容易得灵气害人。
这些东西有时候会到社会上来害人，最近有个爆火到全球的社会摇舞蹈叫“广西科目三”的，就是模仿黄鼠狼的动作，参与者跟随令人毛骨悚然的背景音乐摇摆身体，晃动肩膀、甩动双手、扭腰等。不同于其他舞蹈，它通常是固定一个地方做各种动作，更像是练什么东西。很多年轻人觉得时尚，稀里糊涂跟着群魔乱舞。
现在很多年轻人因为对传统文化的不熟悉，对这些禁忌并不在意，但是他们对数字谐音却十分敏感，讨厌数字四，因为发音同“死”，喜欢数字八，因为发音同“发”。
我以前搞帆船运动，有个广东运动员死活不肯上船，一打听才知道，原来那艘船的帆号是174，他觉得是“要去死”的意思。
………
这些民间禁忌到底有没有道理呢？有人说信则灵，不信就百无禁忌。的确如此，作为人，相信这些东西，它背后的因素就对人起作用，不信，它就拿你没办法。一般情况下，人是很难完全不信的，嘴上说不信，心里却嘀咕。
………
其实人的思想也可以产生一定的能量，不过它一般情况表现的很微弱，只有在特殊情况下才会比较明显。
很多年前，环境还算宽松时期，CCTV10《探索发现》做过一期催眠节目，催眠师催眠了一位志愿者，取出一个冰块，暗示他这是一块烧红的铁块，然后把冰块短暂的贴在志愿者身上。结果不可思议的事情发生了，这个志愿者被烫的大叫，皮肤上真的产生了灼伤的痕迹，而且伤口症状跟烫伤一模一样。其实，催眠师催眠的是他的潜意识，让他在心理上以为是被灼伤。科学家认为那是皮肤对寒冷而做出的一种生理反应，是一种疹，但他们却无法解释为什么伤痕跟烫伤的症状完全一致，而且在那么短的时间内发生。
还有一个著名的实验，发生在二战时期。科学家在一位死囚临刑前给了他两个选择：绞死或是放血致死。死囚也不傻啊，自然选择了痛苦较小的后者。于是科学家蒙住他的眼睛说要给他放血，用刀背划了一下他的手腕，实际上并没有割破，并让温水流过他的皮肤，滴到下面的桶中，越滴越快，令他产生自己正在流血的错觉。结果这个死囚很快就在并未受到实质性伤害的情况下死去了。
人的精神就可以让身体产生变化，为什么在修炼中人的心性提高了，功就可以长上来呢？就是这个原因。
我们从小到大接受到的教育中，世界是唯物主义的。物质是第一性的，物质决定意识。有人认为中国的传统文化是唯心的，这种观点并不客观。在中国传统文化中，一直贯穿着一种天人合一的思想。它传达的更深邃的思想是，物质和精神是相互作用的，人与自然是相互影响的，身体与心理是相互配合的，不存在什么物质是第一位还是精神是第一位的问题。
科学家用电子显微镜观察人的大脑，人的大脑形态与宇宙图像高度相似，人的脑细胞数量与银河系中的行星数量一致，人体系统与天体系统类似，宇宙很可能就是一个大脑。如果是这样，那精神和物质不就是一体的吗？
风水啊，中医啊，民间禁忌啊，这些东西其实调动的是天地五行之气，而人体也在五行中，对普通人的确会产生影响，这一点是毫无疑问的。但是它对修炼人则毫无作用，如果修炼人心性差，老是把自己混同于一般人，那么那些东西也会对其产生一定作用。
对于修炼人来说，你想修到什么层次，首先看你把自己摆在什么层次。你觉得自己是修炼人，那么就严格按照修炼人的标准要求自己，你就能从常人中超脱出来。
六 水口情谊 （一）
在过去的岁月里，虽然没有蓦然回首，灯火阑珊处的思恋，但过去在很多地方的生活场景，还一幕一幕地时不时地像放电影一样映入眼帘，勾起对过去某段生活的怀念。
那年春天，时间已进入农历的二月，可春寒仍然无法阻挡，随时来袭，正是又遇上了一连下了几天雪的时间。我随同四清大队几位木工师傅，来到人烟稀少和当时比较贫困的水口，给县造纸厂修建水口的料棚。
我虽然和舅舅去过叫青坡里的枫木团，欣赏过水庙、双江、岩湾的山迴峰转。也领略过木家山、宝鼎顶上形似玉树银花的冰冻世界。也见识过曾溪、上七下八、莽莽林海幽处通径的林中奇景。然而，上高家盘、爬茶山、下水口又是一景。
自水庙岔口沿小溪逶迤而上，溪水顺山脚而下，直到两头犁顶端，落差很高的溪水，碰撞着溪中巨大的光溜溜的鹅卵石，水流被冲撞得粉碎，溅起高高的水花，然而又继续汇集成水流，义无反顾舍身地冲击下去。沿山边一条近道，在无数盘山梯田中穿行，道路还是走洪江的官路，全都是用花岗岩或铜鼓石镶嵌而成。一路拾级而上，也许是艰难斜行，靠近高家盘对面的半山上，有一座凉亭，掩映在竹林之中。过去行走在湘西的富商巨贾，累了，走不动了，可以坐下来憩息片刻，乘乘凉。
行至二头犁，站在茶山坳上，纵览官路和水口景象，一切尽收眼底。遥想抗战后期，国民革命军利用茶山险要地势，阻击粉碎了日军想进攻芷江，延伸云南重庆的黄粱美梦，给日本的侵华战争画上了一个完美的句号，开始了日军在侵华战争中的大溃败。站在那旧战场的故土上，虽然硝烟已逝，但抗日英魂还在，如同那山坡上的颗颗楠竹，高风亮节，永驻人環。
然而，那时水口因为田少山多，耕地贫瘠，产量欠丰，人民的生活的确还是不尽如人意。一到水口街头，一眼望去满目荒凉，缺少生气，人民生活极苦，吃饭靠吃统销粮，用钱只有卖竹毛。除了唯一一条通往造纸厂料棚的毛马路，其他都是过去的羊肠小道，一切生产和生活物资都需肩扛肩背方能完成。本来应该山清水秀的村庄，周围的山上却很少有植被而显现着一幅穷山恶水的模样。
20世纪70年代的水口，整个基本建设只有沿毛马路边有一座小小的供销社，一所不大的卫生院和在外面田凼里不远处有座仅容纳百十人的学校。幸喜那仅有横梁木的老花桥旁，还有一座四排三间的饭店在开业，既方便了来往行人，又接待了远方客人。水口虽然早是公社布局，有些该设置的单位还寄住或合并在一些单位里，没有独门独户的份儿。
街上本来就只几十百来户人家，以老花桥为界，分上街和下街，每逢集日，因所交换物资短缺，很难起场，有几次利用工休前往赶集，想亲身体会一下水口赶集风光，然而，仅看到有几头小猪仔在卖外，就只能是一些当时并不起眼的山货了。但水口下街的油炸豆腐，香脆可口，软硬适度，时至今日，味仍难忘。怪也就怪在只有下街几家才能做出这么美味可口的油炸豆腐，其他人家无法复制，一直成为一个未解之谜。
我们一伙木工借居在水口公社发电厂，与俩周师傳和罗师傅为邻。两周师傅白天负责打米，晚上还要负责发电，罗师傅负责发电外线维修，三人分工明确，各负其责。两个周师傅都是复员军人，小周师傅是在杭州当兵，而且还是当时稀有的汽车兵。
料棚是用来贮藏造纸原料竹毛的地方。它不同于其他一般房子，为了通风防潮，四周用砖柱子加枦方建成。所以，我们木工的主要任务就是整日整日地剁扯方、檩子和櫨树。那时水口还刚修通我前说过的毛马路，深山里的原始次森林还没有机会砍伐，料棚的跨度宽，有一二十来米，因此这些堆积起来的櫨方树就都非常粗壮，粗壮到我们制作櫨树时，要把木马翻过来装櫨方树，才能砍得着。
当时水口竹毛站只有我们一个姓袁的老乡和金屋塘的一个刘姓老家两名工作人员，外加一位禾师傅和抓基建的丁技术员。后来听人说，禾师傅很有故事，他原本是一个大厂的车间主任，竟不知不觉地被辖区的一名女士偷偷爱上了，那女工虽不长得怎地漂亮，可能也会风情万种，很有迷人之处。加上自己又远离妻子，已婚多年未生育也有一种失落，不自觉地似干柴遇烈火，一点就燃，天长日久，终究是纸包不住火的。
那时生活作风问题，可轻可重，可上纲上线，领导为不影响他的前途而挽救他，只给了他一个记过处分，希望他回心转意。而他也为了表示不再坠入这孽缘，也狠心地一刀剁去了自己的一节无名指，以示警诫。谁知情孽太重，无法跳脱命运的制裁，俩人抬头不见低头见，给两次眉来眼去，来个莞尔一笑，死灰随即复燃。事情一而再地发生，为平民愤，领导记他已往功过，并没有赶尽杀绝，只给予撤销他的车间主任职务，外放竹毛收购站为一般工作人员。在与我们的接触中，人很谦和大方，平易近人。本来很有前景的他，可惜的是，剁手指都无法惩戒的情欲，给人的诱惑实在太大了。
我们整日是斧劈櫨树，有很多劈柴，那时水口街上下街的小屁孩们每天只要有空，就会背着一只背篓来捡劈柴。劈在地上你捡一下倒还减少我们踢脚绊手[1]。有些调皮小孩更可恶，你只要一开斧头，几个小屁孩就虎视眈眈地盯着，劈成尺来长的劈柴，他们就会不顾生死地用手捏住那正劈着劈柴的顶端，说明不管长短，这块劈柴就是他的了。在这种挥动斧头和手臂的抢夺战中，不管你怎么骂他们都无济于事，他们仍然我行我素。
有一次我实在无法了，气得把斧子也摔飞出去一丈多远，幸好前面无人，没有造成伤害，但那事后想起，实感后怕。可就那事后，小屁孩们捡柴也就收敛多了。然而，为了这次有惊无险地丢斧头，舅舅觉得责任重大，到时难以交差，特打发我回家了几天，说不准备带我为徒了。几天后消消气，经其他师傅一劝解，又带信回来要去了。
那时在众多师傅中，我年纪最小，又是徒弟，每天要负责厨房的工作。有一天买来泥鳅，正准备油炸煎炒，小周师傅见后，告诉我可以去把他种在水渠边畦里那长得绿油油，青翠欲滴的芹菜摘点放进去，保管会非常好吃。年轻时的我，思想还比较守旧和固执，因为不熟和关系一般是不愿拿取别人东西的。虽然我们每天都会不期而遇，然后莞尔一笑算打招呼，所以还不十分了解熟悉。见我不好意思去摘，他就亲手摘了一大把给我。说实话，这是我有生以来第一次吃到嫩绿香脆可口的芹菜，那餐的泥鳅色香味俱全，可称得上是美味佳肴了。
搞基建属于高危工种，在安装櫨木的时候，都在离地十几米的空间工作。那时不像现在，到处都装有网来减少危险系数，而那时的预算根本就没有安全措施这一项。从高空看到地下，每一个石头都历历在目。我们中的一位师傅，身高1.5米多一点，体重不过八十多斤，人很憔悴，可很灵活还很敏捷，但做事却有点毛糙。
有一天，刚在櫨树上装好蔸櫨板，安好冲顶瓜，还未把两排之间的剪刀撑钉好，也没加任何固定设施，他就准备爬上冲顶瓜上去斗方，谁知刚爬上四五步，冲顶瓜的重量加上人的重量，马上使摆着的櫨树失去平衡，一下翻了个身连人来了个倒栽葱，幸好他反应快，两手紧紧抱住和双脚紧紧夹住冲顶瓜，才幸免没有摔到地下。然后，只见他敏捷地把身子一转，头上脚下地爬了上来，大家被他刚才这惊险的一幕吓坏了，而他却一脸平静，没事儿样地说：“人，生有地方，死有落当”。
还有一次也是他，工程快完工了，大家在屋面安装檩子和蛇皮，他一个人在安装檩子，一不小心，另一头檩子掉下“人”字木，掉下时把他一拉，他立即从屋顶摔下，真的是，人不该死终有救，在这下降的一瞬间的生死关头，竟又鬼使神差地被他用胳膊抱住了屋架上的斜撑，又一次从鬼门关捡回了一命。这位师傅心直口快，为人豪爽，经历两次死亡边缘，仍然大难不死，从缘分上讲应该有个好的结局了，谁知天不遂人愿，六十来岁时还是亡于摔死了。
2019.4.9.于武陵源
注释
［1］踢脚绊手：方言。指挡事，手脚不好动作的意思。
在过去的岁月里，虽然没有蓦然回首，灯火阑珊处的思恋，但过去在很多地方的生活场景，还一幕一幕地时不时地像放电影一样映入眼帘，勾起对过去某段生活的怀念。
那年春天，时间已进入农历的二月，可春寒仍然无法阻挡，随时来袭，正是又遇上了一连下了几天雪的时间。我随同四清大队几位木工师傅，来到人烟稀少和当时比较贫困的水口，给县造纸厂修建水口的料棚。
我虽然和舅舅去过叫青坡里的枫木团，欣赏过水庙、双江、岩湾的山迴峰转。也领略过木家山、宝鼎顶上形似玉树银花的冰冻世界。也见识过曾溪、上七下八、莽莽林海幽处通径的林中奇景。然而，上高家盘、爬茶山、下水口又是一景。
自水庙岔口沿小溪逶迤而上，溪水顺山脚而下，直到两头犁顶端，落差很高的溪水，碰撞着溪中巨大的光溜溜的鹅卵石，水流被冲撞得粉碎，溅起高高的水花，然而又继续汇集成水流，义无反顾舍身地冲击下去。沿山边一条近道，在无数盘山梯田中穿行，道路还是走洪江的官路，全都是用花岗岩或铜鼓石镶嵌而成。一路拾级而上，也许是艰难斜行，靠近高家盘对面的半山上，有一座凉亭，掩映在竹林之中。过去行走在湘西的富商巨贾，累了，走不动了，可以坐下来憩息片刻，乘乘凉。
行至二头犁，站在茶山坳上，纵览官路和水口景象，一切尽收眼底。遥想抗战后期，国民革命军利用茶山险要地势，阻击粉碎了日军想进攻芷江，延伸云南重庆的黄粱美梦，给日本的侵华战争画上了一个完美的句号，开始了日军在侵华战争中的大溃败。站在那旧战场的故土上，虽然硝烟已逝，但抗日英魂还在，如同那山坡上的颗颗楠竹，高风亮节，永驻人環。
然而，那时水口因为田少山多，耕地贫瘠，产量欠丰，人民的生活的确还是不尽如人意。一到水口街头，一眼望去满目荒凉，缺少生气，人民生活极苦，吃饭靠吃统销粮，用钱只有卖竹毛。除了唯一一条通往造纸厂料棚的毛马路，其他都是过去的羊肠小道，一切生产和生活物资都需肩扛肩背方能完成。本来应该山清水秀的村庄，周围的山上却很少有植被而显现着一幅穷山恶水的模样。
20世纪70年代的水口，整个基本建设只有沿毛马路边有一座小小的供销社，一所不大的卫生院和在外面田凼里不远处有座仅容纳百十人的学校。幸喜那仅有横梁木的老花桥旁，还有一座四排三间的饭店在开业，既方便了来往行人，又接待了远方客人。水口虽然早是公社布局，有些该设置的单位还寄住或合并在一些单位里，没有独门独户的份儿。
街上本来就只几十百来户人家，以老花桥为界，分上街和下街，每逢集日，因所交换物资短缺，很难起场，有几次利用工休前往赶集，想亲身体会一下水口赶集风光，然而，仅看到有几头小猪仔在卖外，就只能是一些当时并不起眼的山货了。但水口下街的油炸豆腐，香脆可口，软硬适度，时至今日，味仍难忘。怪也就怪在只有下街几家才能做出这么美味可口的油炸豆腐，其他人家无法复制，一直成为一个未解之谜。
我们一伙木工借居在水口公社发电厂，与俩周师傳和罗师傅为邻。两周师傅白天负责打米，晚上还要负责发电，罗师傅负责发电外线维修，三人分工明确，各负其责。两个周师傅都是复员军人，小周师傅是在杭州当兵，而且还是当时稀有的汽车兵。
料棚是用来贮藏造纸原料竹毛的地方。它不同于其他一般房子，为了通风防潮，四周用砖柱子加枦方建成。所以，我们木工的主要任务就是整日整日地剁扯方、檩子和櫨树。那时水口还刚修通我前说过的毛马路，深山里的原始次森林还没有机会砍伐，料棚的跨度宽，有一二十来米，因此这些堆积起来的櫨方树就都非常粗壮，粗壮到我们制作櫨树时，要把木马翻过来装櫨方树，才能砍得着。
当时水口竹毛站只有我们一个姓袁的老乡和金屋塘的一个刘姓老家两名工作人员，外加一位禾师傅和抓基建的丁技术员。后来听人说，禾师傅很有故事，他原本是一个大厂的车间主任，竟不知不觉地被辖区的一名女士偷偷爱上了，那女工虽不长得怎地漂亮，可能也会风情万种，很有迷人之处。加上自己又远离妻子，已婚多年未生育也有一种失落，不自觉地似干柴遇烈火，一点就燃，天长日久，终究是纸包不住火的。
那时生活作风问题，可轻可重，可上纲上线，领导为不影响他的前途而挽救他，只给了他一个记过处分，希望他回心转意。而他也为了表示不再坠入这孽缘，也狠心地一刀剁去了自己的一节无名指，以示警诫。谁知情孽太重，无法跳脱命运的制裁，俩人抬头不见低头见，给两次眉来眼去，来个莞尔一笑，死灰随即复燃。事情一而再地发生，为平民愤，领导记他已往功过，并没有赶尽杀绝，只给予撤销他的车间主任职务，外放竹毛收购站为一般工作人员。在与我们的接触中，人很谦和大方，平易近人。本来很有前景的他，可惜的是，剁手指都无法惩戒的情欲，给人的诱惑实在太大了。
我们整日是斧劈櫨树，有很多劈柴，那时水口街上下街的小屁孩们每天只要有空，就会背着一只背篓来捡劈柴。劈在地上你捡一下倒还减少我们踢脚绊手[1]。有些调皮小孩更可恶，你只要一开斧头，几个小屁孩就虎视眈眈地盯着，劈成尺来长的劈柴，他们就会不顾生死地用手捏住那正劈着劈柴的顶端，说明不管长短，这块劈柴就是他的了。在这种挥动斧头和手臂的抢夺战中，不管你怎么骂他们都无济于事，他们仍然我行我素。
有一次我实在无法了，气得把斧子也摔飞出去一丈多远，幸好前面无人，没有造成伤害，但那事后想起，实感后怕。可就那事后，小屁孩们捡柴也就收敛多了。然而，为了这次有惊无险地丢斧头，舅舅觉得责任重大，到时难以交差，特打发我回家了几天，说不准备带我为徒了。几天后消消气，经其他师傅一劝解，又带信回来要去了。
那时在众多师傅中，我年纪最小，又是徒弟，每天要负责厨房的工作。有一天买来泥鳅，正准备油炸煎炒，小周师傅见后，告诉我可以去把他种在水渠边畦里那长得绿油油，青翠欲滴的芹菜摘点放进去，保管会非常好吃。年轻时的我，思想还比较守旧和固执，因为不熟和关系一般是不愿拿取别人东西的。虽然我们每天都会不期而遇，然后莞尔一笑算打招呼，所以还不十分了解熟悉。见我不好意思去摘，他就亲手摘了一大把给我。说实话，这是我有生以来第一次吃到嫩绿香脆可口的芹菜，那餐的泥鳅色香味俱全，可称得上是美味佳肴了。
搞基建属于高危工种，在安装櫨木的时候，都在离地十几米的空间工作。那时不像现在，到处都装有网来减少危险系数，而那时的预算根本就没有安全措施这一项。从高空看到地下，每一个石头都历历在目。我们中的一位师傅，身高1.5米多一点，体重不过八十多斤，人很憔悴，可很灵活还很敏捷，但做事却有点毛糙。
有一天，刚在櫨树上装好蔸櫨板，安好冲顶瓜，还未把两排之间的剪刀撑钉好，也没加任何固定设施，他就准备爬上冲顶瓜上去斗方，谁知刚爬上四五步，冲顶瓜的重量加上人的重量，马上使摆着的櫨树失去平衡，一下翻了个身连人来了个倒栽葱，幸好他反应快，两手紧紧抱住和双脚紧紧夹住冲顶瓜，才幸免没有摔到地下。然后，只见他敏捷地把身子一转，头上脚下地爬了上来，大家被他刚才这惊险的一幕吓坏了，而他却一脸平静，没事儿样地说：“人，生有地方，死有落当”。
还有一次也是他，工程快完工了，大家在屋面安装檩子和蛇皮，他一个人在安装檩子，一不小心，另一头檩子掉下“人”字木，掉下时把他一拉，他立即从屋顶摔下，真的是，人不该死终有救，在这下降的一瞬间的生死关头，竟又鬼使神差地被他用胳膊抱住了屋架上的斜撑，又一次从鬼门关捡回了一命。这位师傅心直口快，为人豪爽，经历两次死亡边缘，仍然大难不死，从缘分上讲应该有个好的结局了，谁知天不遂人愿，六十来岁时还是亡于摔死了。
2019.4.9.于武陵源
注释
［1］踢脚绊手：方言。指挡事，手脚不好动作的意思。
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