宗萨仁波切:
你接纳什么,什么就消失;
你反对什么,什么就存在。
如果你不明白你的敌人是你自己,
你会把所有时间、精力用在改变别人,
最后一无所得。
心转万物,意境心生,无捡自净。
命运之舵,不在于遭遇,
而在于内心的度量与态度。
谤言如风,一日记之,则一日随形;
若一念不忘,则一念为伴;
若至死铭记,则一生为缚。
在意,则受其折磨;
计较,则为其所困;
接纳,则消散无踪;
反对,则坚如磐石。
扰乱者,常因过于在意;
伤害者,常因无法释怀。
生活之难,多在心里,而非路上。
世间之人,或有厌你、议你、毁你者,
然内心之世界,方为真实之地。
心若平和,无恨无扰;
心若不计,烦恼自离。
计较越多,失去越多;
执念愈深,心缚愈紧。
放下,则心自宽。
修心,胜过万千。
年至成熟,
应知内修心性,外修品行。
心宽则晴,心狭则怨。
心大,则事小;心小,则事大。
总是盯着他人之过,满目皆是错;
能容人者,方能度己;
能恕人者,方能感化他人。
转念,乃修行之钥;
放过他人,亦即放过自己。
在智者眼中,
人生是一场心灵的修炼,
生命是为了体验与成长。
经历与体验,皆为丰富自我,
成就自我,圆满自我,渡己亦渡人。
不必纠缠于往事,
不必与现实抗争,
不必专注于他人之错。
生活之难,需度之;
时光之暖,需谢之。
全然允许,接纳,享受。
归自己于己,还他人于彼。
让美好成为生活,让热爱成为现实。
你接纳什么,什么就消失;
你反对什么,什么就存在。
如果你不明白你的敌人是你自己,
你会把所有时间、精力用在改变别人,
最后一无所得。
心转万物,意境心生,无捡自净。
命运之舵,不在于遭遇,
而在于内心的度量与态度。
谤言如风,一日记之,则一日随形;
若一念不忘,则一念为伴;
若至死铭记,则一生为缚。
在意,则受其折磨;
计较,则为其所困;
接纳,则消散无踪;
反对,则坚如磐石。
扰乱者,常因过于在意;
伤害者,常因无法释怀。
生活之难,多在心里,而非路上。
世间之人,或有厌你、议你、毁你者,
然内心之世界,方为真实之地。
心若平和,无恨无扰;
心若不计,烦恼自离。
计较越多,失去越多;
执念愈深,心缚愈紧。
放下,则心自宽。
修心,胜过万千。
年至成熟,
应知内修心性,外修品行。
心宽则晴,心狭则怨。
心大,则事小;心小,则事大。
总是盯着他人之过,满目皆是错;
能容人者,方能度己;
能恕人者,方能感化他人。
转念,乃修行之钥;
放过他人,亦即放过自己。
在智者眼中,
人生是一场心灵的修炼,
生命是为了体验与成长。
经历与体验,皆为丰富自我,
成就自我,圆满自我,渡己亦渡人。
不必纠缠于往事,
不必与现实抗争,
不必专注于他人之错。
生活之难,需度之;
时光之暖,需谢之。
全然允许,接纳,享受。
归自己于己,还他人于彼。
让美好成为生活,让热爱成为现实。
哈佛大学一项研究表明:
“一个人的精神层次越高,心理越是健康,内心也越善良,不会因为别人的看法而轻易改变自己的本性。
在对待别人时,他们微笑、喜悦的表情会越多,他们的人生也会活得更快乐。
当一个人能足以包容所有生活的不愉快,能专注于自身的责任而不是利益时,那么也是最善良的人。”
我们常说,爱笑的人运气不会太差也就是这个道理。
我们总是说以貌取人。
其实不一定说交朋友只喜欢漂亮的或者帅气的,而是这个人给人整体的感觉是健康的温暖的亲切的。
而往往这样的人,人际关系也越好,各方面也就如鱼得水。
而滋养一个人的好面相,最好的保养品,就是好心情,好心态,好性格。
命由己造,相由心生。
境随心转,福自我求。
愿每一个人都可以通过修心,修出端庄、祥瑞之相,收获幸福人生。
“一个人的精神层次越高,心理越是健康,内心也越善良,不会因为别人的看法而轻易改变自己的本性。
在对待别人时,他们微笑、喜悦的表情会越多,他们的人生也会活得更快乐。
当一个人能足以包容所有生活的不愉快,能专注于自身的责任而不是利益时,那么也是最善良的人。”
我们常说,爱笑的人运气不会太差也就是这个道理。
我们总是说以貌取人。
其实不一定说交朋友只喜欢漂亮的或者帅气的,而是这个人给人整体的感觉是健康的温暖的亲切的。
而往往这样的人,人际关系也越好,各方面也就如鱼得水。
而滋养一个人的好面相,最好的保养品,就是好心情,好心态,好性格。
命由己造,相由心生。
境随心转,福自我求。
愿每一个人都可以通过修心,修出端庄、祥瑞之相,收获幸福人生。
"修心"的终极目标是什么?
那就是“无”!
1、无欲。
当一个人没有欲望时,他的身心会变得非常强大、坚定、安定、平静。
2、无求。
修行的人,意识到自己本就拥有所有,只需向内寻找,对外界没有任何需求。对外界的追求永远不会满足,越追求离幸福越远。向内寻找,知足者永远富有,知足者永远快乐。无求,对家人、领导、同事、他人没有过多的期待,没有过高的要求,不需要委屈自己,从而可以自由自在。
3、无怨。
面对任何人、任何事,都能和谐相处,接纳、包容、化解。因为宇宙本来就是这样,人类社会和大自然本来就是这样,人生本来就是这样。怨天怨地怨他人的人,难以在世界上立足。
4、无执。
限制一个人的,从来不是事物,而是他内心的执念。如果不能随时随地打破原有的思维之墙,那么人生将处处碰壁,狼狈不堪,像囚禁在笼子里,无法前行。
5、无情。
无论对人、对事,还是对物,情感不可过度,不可过多,只需刚刚好。过度则伤己伤人,过多则束缚灵魂;过度则成为冤孽,过多则身心疲惫。
6、无心。
修心到最高境界,就是无心,无论外界如何变化,内心始终如一。无心之时,就是一个人超越凡俗,进入圣贤之境的时刻。
7、无物。
所有的一切都回归到自身,外在无物。
8、无我。
我之所以有大的痛苦,是因为我有身体,如果我没有身体,我还有什么痛苦。当一个人达到物我两忘的境地,那就是修心的最高境界和最终目的。
那就是“无”!
1、无欲。
当一个人没有欲望时,他的身心会变得非常强大、坚定、安定、平静。
2、无求。
修行的人,意识到自己本就拥有所有,只需向内寻找,对外界没有任何需求。对外界的追求永远不会满足,越追求离幸福越远。向内寻找,知足者永远富有,知足者永远快乐。无求,对家人、领导、同事、他人没有过多的期待,没有过高的要求,不需要委屈自己,从而可以自由自在。
3、无怨。
面对任何人、任何事,都能和谐相处,接纳、包容、化解。因为宇宙本来就是这样,人类社会和大自然本来就是这样,人生本来就是这样。怨天怨地怨他人的人,难以在世界上立足。
4、无执。
限制一个人的,从来不是事物,而是他内心的执念。如果不能随时随地打破原有的思维之墙,那么人生将处处碰壁,狼狈不堪,像囚禁在笼子里,无法前行。
5、无情。
无论对人、对事,还是对物,情感不可过度,不可过多,只需刚刚好。过度则伤己伤人,过多则束缚灵魂;过度则成为冤孽,过多则身心疲惫。
6、无心。
修心到最高境界,就是无心,无论外界如何变化,内心始终如一。无心之时,就是一个人超越凡俗,进入圣贤之境的时刻。
7、无物。
所有的一切都回归到自身,外在无物。
8、无我。
我之所以有大的痛苦,是因为我有身体,如果我没有身体,我还有什么痛苦。当一个人达到物我两忘的境地,那就是修心的最高境界和最终目的。
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