我纯情的时候，看到他动态一张旅游图时，也要到他的家乡去走走他走过的路，吹吹他吹过的风。
我薄情的时候，不惜往自己身上泼脏水坏自己名声也要逼那人离开。
所以我从来不会眼红别人有人作陪而我没有，因为在我被眷顾的时候我总是无视甚至践踏，我没有立场怀疑。#从来不更新社交动态##走走我走过的路:演讲系列# https://t.cn/R2WxQOQ
我薄情的时候，不惜往自己身上泼脏水坏自己名声也要逼那人离开。
所以我从来不会眼红别人有人作陪而我没有，因为在我被眷顾的时候我总是无视甚至践踏，我没有立场怀疑。#从来不更新社交动态##走走我走过的路:演讲系列# https://t.cn/R2WxQOQ
《阳光普照》，一部优秀的电影。这部电影有一种‘觉得会娓娓道来但暗处突然给你一棒’的感觉，我一直觉得好的影视作品就是观看后会回味很长一段时间，又或者会在某个瞬间让你想起，感同身受，这部电影对我就是如此。电影里的阿和，因为犯事进了少管所，后来准备刑满离开时，在饭堂里吃饭的其他少年犯为他清唱周华健的《花心》，当时只觉得：哦，这应该是少管所里不成文的‘传统’吧。再后来，不管现实中有没有，只觉得这安排真是绝了！《花心》在我的印象中是一首关于爱情和青春的歌，放到这里真是极其的合适：
花的心藏在蕊中
空把花期都错过~
最近一直关注三恶童事件，希望能够有一个让人信服的判决，但无论最后怎么判悲剧已经发生，无可挽回。尤其看过被害孩子生前一天的行踪，更是扎心。自己问自己，这个过程中哪怕出现一点转变一点意外，他是不是就不用死？网络上记录行踪的文字是冰冷的，但因为是他曾经走过的路，所以是能感受到温度的，只是结局是冰冷的。昨晚搜索案件的最新动态时，一首《花心》不停的在脑海里重复播放。我并不会共情三个小畜生，歌词放在《阳光普照》的阿和还有那群少年犯身上，可以是悔恨曾经犯下的错误：
春去春会来、花谢花会再开~只要你愿意、只要你愿意，让梦划向你心海~
是啊，春去春会来，多少人犯了错可以重新开始，但现实世界里那位被杀害的孩子他并没做错什么，却不能再迎来他的春天。
三个小畜生就别留着了吧，想想下个春天里还有他们的存在，就莫名的愤怒……#河北邯郸一初中男孩遭三名同学杀害#
花的心藏在蕊中
空把花期都错过~
最近一直关注三恶童事件，希望能够有一个让人信服的判决，但无论最后怎么判悲剧已经发生，无可挽回。尤其看过被害孩子生前一天的行踪，更是扎心。自己问自己，这个过程中哪怕出现一点转变一点意外，他是不是就不用死？网络上记录行踪的文字是冰冷的，但因为是他曾经走过的路，所以是能感受到温度的，只是结局是冰冷的。昨晚搜索案件的最新动态时，一首《花心》不停的在脑海里重复播放。我并不会共情三个小畜生，歌词放在《阳光普照》的阿和还有那群少年犯身上，可以是悔恨曾经犯下的错误：
春去春会来、花谢花会再开~只要你愿意、只要你愿意，让梦划向你心海~
是啊，春去春会来，多少人犯了错可以重新开始，但现实世界里那位被杀害的孩子他并没做错什么，却不能再迎来他的春天。
三个小畜生就别留着了吧，想想下个春天里还有他们的存在，就莫名的愤怒……#河北邯郸一初中男孩遭三名同学杀害#
#智悲妙语[超话]#
-修行的路有多长?
慈成加参仁波切原著
一般人的眼里，修行的路好像很漫长，有些法门的弟子认为会修行几世，甚至好多世都到达不了。
但真是这样吗?
修行其实没什么可修的，不就修无苦和生死解脱吗?
苦是一个和现实存在对抗的念头，不顾现实存在而进入自己编造的故事中。
质疑念头，不再相信自己那关于“死”的念头，即可生死解脱！
不断质疑自己的念头——“解脱”一个接着一个的发生，解脱是当下的事，一念迷整个就迷，一念悟“全部”即解脱。
当下就是你生命的全部，一刻的解脱即是全部的解脱，因为“一生只是一刻”，你只有一刻、再接着一刻的生命，因此开悟也没有永久的开悟，只是在一个当下对一个具体念头的开悟。
以为生命、开悟、解脱是一个持续状态……，是一个幻象！
生命只有一步，这是个实相(不！生命连一步也没有，生命只是脚)，在这一步还没有走完之前，其它所有的步伐都是一个想像并非真实。
你的脚在你的外面一步、一步地走路，你的念头在你的里面也一步、一步地走，念头是你里面的脚。
生命并不在一念之间，生命就是念头，前念是“你”，后念还是“你”，之间的空档是虚空、是死亡、是无我，没有我的“念头”，我不知道我在不在——我的念头在哪里，“我”就在哪里，失去觉知的对象(念头)，对我不再有意义。
念头必须和觉相遇，没有念头存在时构不成觉知，它不在我们思考和讨论的范围内。
生命是一个念头又一个念头，再一个念头，生命是那念头本身，生命是脚、脚、脚。
生命并没有昨天、今天或明天，生命和时间无关，只是念头、念头、念头。
无论解脱还是开悟，都只发生在“点”上，生命没
有线段存在，只是一个“点”的幻象振动，因而解脱或开悟若发生，只发生在当下，只在一个念头上。
要成道只在一个念头，同样——烦恼、束缚、受苦也只发生在一个念头上。
你迷惑只在一个念头上，所以修行也只在一个念头上用功，除了这个念头，修行没有路可走。
生命并不是一个动态，生命是一个静态——是静态的移动——如果你看到移动而没看到永远的静止，那么你被表象迷惑了，因为你没看到那“―”、那永恒不变的“静”、那“空” 。
生命从来一步也没移动过，所谓了悟，是看到根本就没有移动存在，根本就没有生命存在——有的只是那一个在幻象中变幻流转的念——一颗在天空漫游的恒星给予迷惑心的错觉。
修行不必抬脚，当下是唯一真实的小岛，你静止在那里，然后往你的中心去――是唯一游出幻海的方法。
佛说“此岸和彼岸”——实质上只有一个岸，只有一岸为真、一岸为幻，真相只能有一个。
当你没有妄念时，你在此岸，一旦妄念产生——你立刻去了彼岸，两岸的距离是这个念头和那个念头之间的距离，一岸为“迷”，另岸就为“悟”。
修行是发现一个笑话，你从真相出发创造了自己的幻象，然后你又千挣万扎从幻象里回来；修行的人去了梦里，走过入梦到梦醒之间的距离，穿过梦境，最后回到没有任何故事的初出地。
心于无明中创造了千万重梦，像吐丝的蚕把自己裹住，然后有一天将茧咬开，它以为自己获得了什么……，而实质只是减除了一些梦，彻底地修行结果让你去掉了所有的梦！
你的梦做多长，修行的路就有多长；你梦见什么，修行的路上就会遇见什么，一条穿过本没有的梦的路，就是修行者的路。
灵修的人只不过又进入了另个梦，这是一个连环梦，在没有最终的醒来之前，生命经历的是一场梦套叠着另一场梦，你在那梦的中心找寻清醒。
这就是修行和修行者的路。
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-修行的路有多长?
慈成加参仁波切原著
一般人的眼里，修行的路好像很漫长，有些法门的弟子认为会修行几世，甚至好多世都到达不了。
但真是这样吗?
修行其实没什么可修的，不就修无苦和生死解脱吗?
苦是一个和现实存在对抗的念头，不顾现实存在而进入自己编造的故事中。
质疑念头，不再相信自己那关于“死”的念头，即可生死解脱！
不断质疑自己的念头——“解脱”一个接着一个的发生，解脱是当下的事，一念迷整个就迷，一念悟“全部”即解脱。
当下就是你生命的全部，一刻的解脱即是全部的解脱，因为“一生只是一刻”，你只有一刻、再接着一刻的生命，因此开悟也没有永久的开悟，只是在一个当下对一个具体念头的开悟。
以为生命、开悟、解脱是一个持续状态……，是一个幻象！
生命只有一步，这是个实相(不！生命连一步也没有，生命只是脚)，在这一步还没有走完之前，其它所有的步伐都是一个想像并非真实。
你的脚在你的外面一步、一步地走路，你的念头在你的里面也一步、一步地走，念头是你里面的脚。
生命并不在一念之间，生命就是念头，前念是“你”，后念还是“你”，之间的空档是虚空、是死亡、是无我，没有我的“念头”，我不知道我在不在——我的念头在哪里，“我”就在哪里，失去觉知的对象(念头)，对我不再有意义。
念头必须和觉相遇，没有念头存在时构不成觉知，它不在我们思考和讨论的范围内。
生命是一个念头又一个念头，再一个念头，生命是那念头本身，生命是脚、脚、脚。
生命并没有昨天、今天或明天，生命和时间无关，只是念头、念头、念头。
无论解脱还是开悟，都只发生在“点”上，生命没
有线段存在，只是一个“点”的幻象振动，因而解脱或开悟若发生，只发生在当下，只在一个念头上。
要成道只在一个念头，同样——烦恼、束缚、受苦也只发生在一个念头上。
你迷惑只在一个念头上，所以修行也只在一个念头上用功，除了这个念头，修行没有路可走。
生命并不是一个动态，生命是一个静态——是静态的移动——如果你看到移动而没看到永远的静止，那么你被表象迷惑了，因为你没看到那“―”、那永恒不变的“静”、那“空” 。
生命从来一步也没移动过，所谓了悟，是看到根本就没有移动存在，根本就没有生命存在——有的只是那一个在幻象中变幻流转的念——一颗在天空漫游的恒星给予迷惑心的错觉。
修行不必抬脚，当下是唯一真实的小岛，你静止在那里，然后往你的中心去――是唯一游出幻海的方法。
佛说“此岸和彼岸”——实质上只有一个岸，只有一岸为真、一岸为幻，真相只能有一个。
当你没有妄念时，你在此岸，一旦妄念产生——你立刻去了彼岸，两岸的距离是这个念头和那个念头之间的距离，一岸为“迷”，另岸就为“悟”。
修行是发现一个笑话，你从真相出发创造了自己的幻象，然后你又千挣万扎从幻象里回来；修行的人去了梦里，走过入梦到梦醒之间的距离，穿过梦境，最后回到没有任何故事的初出地。
心于无明中创造了千万重梦，像吐丝的蚕把自己裹住，然后有一天将茧咬开，它以为自己获得了什么……，而实质只是减除了一些梦，彻底地修行结果让你去掉了所有的梦！
你的梦做多长，修行的路就有多长；你梦见什么，修行的路上就会遇见什么，一条穿过本没有的梦的路，就是修行者的路。
灵修的人只不过又进入了另个梦，这是一个连环梦，在没有最终的醒来之前，生命经历的是一场梦套叠着另一场梦，你在那梦的中心找寻清醒。
这就是修行和修行者的路。
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